122 matches
-
singur om. Deci Lucrețiu a trăit ciuma. Și încă un deci: a și murit de ciumă, în momentul în care scria despre acest subiect. Ansamblul pare coerent. Atâta doar că detaliul lucrețian își are sursa într-o lectură a textelor hipocratice ce descriu felul cum evoluează ciuma cu luxul de amănunte propriu medicilor care pe atunci erau și legiști, și anatomiști și epidemologi... Vrăjit, aflat sub puterea unei femei, nebun de legat, lucid doar pe timpul cât și-a scris poemul, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
distinge între firile oamenilor - probabil numai bărbați - după tipul de armă: briceag, pumnal, cuțit, buzdugan și altele, dar toate zodiacele circumscriu un număr finit de tipuri temperamental-caracteriale. Tipologia hipocrato-galenică O altă variantă celebră a tipologiei temperamental-caracteriale este cea a medicinei hipocratice. Ea pornește de la nivelul biologic, de la interpretarea funcționării echilibrate a corpului uman. Așa cum, în gândirea greacă, psihismul era o caracteristică biologică ce se extindea fără discontinuități până la om, cele patru umori ce stau la baza funcționării echilibrate a corpului sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
alegere liberă, între extreme. Comentariul etic trasează principiile conduitei individului în comunitate, constituind o perspectivă de caracterizare. Astfel, unii oameni pot fi lași, zgârciți, nesăbuiți, nedrepți, neprietenoși, lipsiți de stăpânire de sine. Este un alt model decât cel al temperamentului hipocratic și a caracterului zodiacal. Multe aspecte extreme ale firii, între care omul virtuos ar trebui să păstreze un echilibru, pot fi considerate în prezent drept caracteristici ale tulburării de personalitate, ca, de exemplu, lipsa stăpânirii de sine. De aceea, e
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
unică, ancorată în corporalitatea sa, rămâne și în prezent o problemă de investigat, o temă de studiu metodic. Bio-psiho-tipologia în secolul XX Faptul că există o legătură între corporalitate și psihism - în sensul unei tipologii - a fost sugerat de doctrina hipocratică, care nu aduce însă în discuție forma corpului. Tradiția fisiognomică a Europei s-a concentrat pe expresivitatea feței și moralitate. La sfârșitul secolul al XIX-lea teoria degenerescenței și doctrina lui Lombroso au stimulat din nou ideea legăturii dintre ansamblul
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
Caracterizarea oamenilor se realizează după două metodologii. Una pornește de la principii și delimitează un număr finit de clase, individul urmând să aparțină uneia dintre ele și să exprime atributele acesteia. Așa s-a procedat în tipologia zodiacală și în cea hipocratică. Cealaltă metodologie pornește de la descrierea de portrete cazuistice pregnante, care se cumulează inductiv într-o „galerie de portrete”, se grupează în „zone de acumulare”, în conformitate cu „un aer de familie”. Psihologia diferențială a trăsăturilor din secolul XX combină aceste variante, luând
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
prezent cel care se referă la „trăsături” și aspectele diferențiale ale caracterizării. Studiul diferențelor psihologice dintre oameni stă la baza categorizării lor în clase tipologice. Acest fapt a suscitat mereu interesul omeniriii de la tipologiile caracteriologice zodiacal-astrale la cele patru temperamente hipocratice, de la moraliștii francezi la diverse bio-tipologii ale secolului XX. Preocuparea a luat un avânt deosebit la mijlocul secolului trecut, ducând la psihologia „trăsăturilor” și factorilor înscriși în aria problematică a „psihologiei persoanei”. Spre deosebire de tipologiile tradiționale, în secolul XX nu se pornea
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
asupra caracterizării sale generale, dincolo de aspectele tipologice. Semnificațiile speciale ale Axei II Axa II din DSM III și DSM IV surprinde și semnifică de fapt problematica terenului. Terenul în medicină este un element deosebit de important al etiopatogeniei și prognosticului. Medicina hipocratică l-a comentat din perspectiva celor patru umori, într-un sens unitar pentru medicina trupului și sufletului. În secolul XX s-a insistat asupra terenului marcat sau predispus genetic, al celui slăbit din cauza malnutriției și epuizării, asupra deficitului imunologic, a
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
și de stereotipul social, care permit sau pretind lacrimi în anumite situații. 3.2.1.2. Mâna Pentru diagnosticarea bolilor este important să examinăm mâna. Ea poate prezenta boli ale pielii, stigmate profesionale, traumatisme, deformări (reumatism, gută, retracția aponevrozei, degete hipocratice, osteoartropatie hipertrofiantă pneumică, splina ventose, lepră, siringomielie), atitudini patologice (grife mains bottes), tremurături caracteristice; modificările reflectă uneori tulburări generale (în icter, anemie, boala lui Addison, xantodermice sau bătrânețea). În psihofiziologia mâinii un element important este pielea. Fiziologia pipăitului este complexă
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
care ii tulbura existenta (situație reciproc valabila și pentru bolnavi). De asemenea oboseala, somnul insuficient (după gardă, de exemplu), graba generată de aglomerația de consultații pot sa contribuie la conflicte cu totul evitabile în condiții normale. Daca recursul la jurământul hipocratic obliga medicul sa aplaneze aceste conflicte chiar cu prețul “capitulării”, trebuie avute în vedere circumstanțele care pot scuza atitudinile bolnavului: gradul de discernământ scăzut (exemplu: precoma hepatica sau uremica) și gravitatea bolii acestuia (exemplu: un puseu hipertensiv sever). O situație
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
În deșert predica unui preot nestorian, atât de convingători și devotați În tot ceea ce făceau erau nestorienii). Nosocomiile, ca nuclee ale așezămintelor spitalicești de mai târziu, practicau Îndeosebi tratamente mistice (principalul tratament fiind alungarea demonilor prin rugăciune), combinate cu procedee hipocratice și galenice bazate mai ales pe principiile active din plante, Îndeosebi medicinale, care au stat dintotdeauna la baza medicinii populare și empirice. „Misiunea salvatoare a lui Hristos” cum erau cunoscute aceste acțiuni Încă din timpul Împărătesei Elena, erau deja asumate
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Elena, erau deja asumate de biserica creștină care avea să dezvolte cultul martirilor Cosma și Damian (uciși În 295 În timpul lui Deoclețian), apoi a lui Pantelimon și Ermolae, cunoscuți ca doctori fără de arginți. De reținut este faptul că practicarea medicinii hipocratice și galenice de către doctori cu pregătire la nivelul acelor vremuri era permisă și Încurajată În spațiul creștin oriental, alături de rugăciune și ritualuri creștine specifice. În această perioadă câteva nume celebre În istoria medicinii s-au impus În acest context, dintre
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
oriental, alături de rugăciune și ritualuri creștine specifice. În această perioadă câteva nume celebre În istoria medicinii s-au impus În acest context, dintre care Îi cităm pe; Oxiborus din Pergam (329-423), autorul unei enciclopedii medicale care adună și reunește principiile hipocratice și galenice ale actului medical; Alexandru din Troles (525-605), (a cărui frate arhitect de profesie a ridicat catedrala Sfânta Sophia), a scris cele „dousprezece cărți de medicină” În care Îmbină terapeutica hipocratică cu magia. Consideră că epilepsia Își are centrul
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
unei enciclopedii medicale care adună și reunește principiile hipocratice și galenice ale actului medical; Alexandru din Troles (525-605), (a cărui frate arhitect de profesie a ridicat catedrala Sfânta Sophia), a scris cele „dousprezece cărți de medicină” În care Îmbină terapeutica hipocratică cu magia. Consideră că epilepsia Își are centrul În creier, descrie ascita și individualizează edemul prin semnul godeului. Pavel din Egina (626-690), a practicat medicina mai ales În Alexandria ca un mare chirurg. Între numeroasele procedee pe care le practica
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
cele mai vechi timpuri. Utilizând metode dintre cele mai variate, bazate o lungă perioadă de timp pe o interpretare empirico-mistică a corpului uman, ea plasează suferința umană În limitele cunoașterii epocii respective, atât sub aspect material cât și spiritual. Principiile hipocratice și preceptele medicale ale lui Galenus și Avicena, care au dominat gândirea și practica medicală aproape un mileniu și jumătate, aveau să fie zdruncinate din temelii odată cu epoca renașterii și mai cu seamă Începând cu secolul al XVIII-lea, când
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Titlu surprinzător, dar și provocator, pentru că ridică Întrebări și incită la incursiuni În istoria profesiunii noastre, mai ales asupra puternicei relații pe care practica medicală a avut-o cu credința religioasă. Relație ușor de intuit de altfel, pentru că Însuși jurământul hipocratic invocă divinitatea ca ajutor și garant În practica medicinii vremurilor de Început. A urmat apoi spiritul caritabil practicat de creștinism Încă de la Începuturile sale, caritate care a Îmbrățișat suferința umană și În numele căreia aveau să se construiască primele așezăminte spitalicești, cunoscute
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ca beneficiar al actului medical cu scopul obținerii stării de sănătate. Din cele mai vechi timpuri actul medical s-a asociat cu invocarea puterilor divine ca ajutor În reușita demersului vindecător. Relație ușor de intuit, de altfel, pentru că Însuși jurământul hipocratic invocă divinitatea ca ajutor și garant În practica medicinii vremurilor de Început. A urmat apoi spiritul caritabil practicat și promovat de creștinism Încă de la Începuturile sale care a Îmbrățișat suferința umană, pentru alinarea căreia aveau să se construiască pe lângă biserici
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
care prin persistența multimilenară În spațiul său geoclimatic și-a creat un mod de a fi consacrat În obiceiuri și tradiții, a căror valabilitate are girul istoriei și se fundamentează astfel pe puternice resorturi biologice. Mai mult ca oricând preceptele hipocratice privind alimentația devin imperative ale zilelor noastre, pentru că stilul modern de alimentație și sedentarismul sunt amenințările cele mai mari pentru toate vârstele. Prin urmare realizarea acelui echilibru Între aport și consum În viața de zi cu zi, altfel spus, Între
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
fost corelația cu alimentația, pentru că la baza mișcării se găsesc procese metabolice furnizoare de energie necesare Întreținerii motricității. Cum resursele energetice sunt asigurate de alimentație este evident că relația mișcare alimentație va contribui decisiv la menținerea stării de sănătate. Conceptul hipocratic antic dioita (cuprinde principiile de bază ale stării de sănătate) includea hrana și exercițiul fizic ca esențiale alături de aer, apă, temperatură și odihnă. Acel echilibru În menținerea sănătății despre care vorbea Hipocrate, Între ceea ce primește individul ca hrană și cheltuiește
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
concomitent, prin stimularea proceselor metabolice cerebrale, crește randamentul psihointelectual; contribuie semnificativ la realizarea acelui echilibru psihic atât de necesar unui comportament normal În familie și societate. Dacă mișcării ordonate și perseverente i se adaugă o alimentație echilibrată În spiritul dezideratului hipocratic (adică nici mai mult nici mai puțin) se Îndeplinește condiția necesară și elementară pentru menținerea unei bune stări de sănătate, adaptată vârstei cronologice și biologice a organismului. Astăzi cu atât mai mult aceste aspecte se constituie Într-un deziderat absolut
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
colectivității pe care individul poate conta În situații critice; sistemul sanitar, ordinea publică, protecție socială, justiție etc. Scurtă incursiune istorică Fără să aibă conotația zilelor noastre, noțiunea de reacție a organismului la o situație dată este cunoscută Încă din epoca hipocratică când părintele medicinii spunea; „boala nu este numai suferință ci este consum, vătămare și efort de refacere” idee ce va fi preluată de Claude Bernard după mai bine de 2000 de ani, În baza căreia va formula noțiunea de homeostazie
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ci și responsabilitatea individuală și socială În ceea ce privește tratamentul bolii, ca și integritatea profesională a celor implicați În efectuarea lui, principii care nu numai că sunt universale, dar Își regăsesc aplicabilitatea În egală măsură În domeniul hemofiliei. În acest context principiile hipocratice cum ar fi confidențialitatea, abordarea profesională a bolii, Îngrijirile specializate, malpraxisul, avortul, eutanasia, refuzul asistenței medicale, trebuie avute În vedere și respectate În litera lor. Calitatea vieții și durata medie de viață La ora actuală În domeniul hemofiliei utilizarea factorului
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
1699) neuitând să includă, sau numai să amintească În trecere, medicina și farmacologia arabă și indiană a drogurilor, substanțe În rândul cărora erau incluse Încă toate acele substanțe al căror efect nu putea fi legat fără infinite precauții de tradiția hipocratică și galenică. Deja În 1716, M.B. Valentini scrie o carte despre India Literata, seu dissertationes epistolicae de plantis, Însă baza repertoriului științific al plantelor medicinale utilizate de indigeni sau de medicii europeni avea să fie Materia Medica. Lib. I: De
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
19752). Oricum, mai important rămâne mesajul umanist al medicinei grecești și indiene clasice, cf. Arion Roșu, „Déontologie médicale et orthodoxie brahmanique”, Sanskrit and World Culture, Berlin, 1985, pp. 574-582, articol În ale cărui concluzii se arată că până și jurământul hipocratic a fost considerat de unii ca fiind de origine indiană. Pentru influențele asupra medicinei indiene dinspre Europa, vezi și cele două exemple (siriac și arab) din William Fortenbaugh, Georg Wöhrle (hrsg.), On the Opuscula of Theophrastus. Akten der 3. Tagung
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
procedeu consacrat de tratamentul herniei sau al disfuncțiilor uretrei, dar câteodată abuzul era letal. 121. Insecte din ordinul coleopterelor pe care US Dispensatory le semnala numai În Orientul Apropiat și eventual În Orientul Mijlociu, recomandate În tratamentul hidropiziei Încă din timpuri hipocratice (pp.219-215). 122. Strychnos nux vomica, arbore din familia Loganiaceae, care crește În Indiile Orientale, ale cărui semințe conțin doi alcaloizi otrăvitori: stricnină și brucină, folosiți la prepararea unor medicamente pentru stimularea cardiacă. Există, firește, o bogată bibliografie istorică și
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
singur om. Deci Lucrețiu a trăit ciuma. Și încă un deci: a și murit de ciumă, în momentul în care scria despre acest subiect. Ansamblul pare coerent. Atâta doar că detaliul lucrețian își are sursa într-o lectură a textelor hipocratice care descriu evoluția ciumei cu luxul de amănunte propriu medicilor care pe atunci erau și legiști, și anatomiști, și epidemiologi... Vrăjit, aflat sub puterea unei femei, nebun de legat, lucid doar pe timpul cât și-a scris poemul, dar chiar și
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]