956 matches
-
măr. Dar dacă tu ai o idee și eu am o idee și le schimbăm, atunci fiecare dintre noi va avea două idei!” Această carte este o ilustrare a acestui citat. Comunicarea cu autoarea a inceput cu o problemă de iconografie. "Ioan: - Vezi dincolo de unicorn însemnele din icoană. Vreau și eu să știu chiar acum. În loc să stăm în neputințele zilei, pe urmele integralei cu făina de 7 nule, dăm drumul la bila Arhanghelului Mihail, pe scara muntelui de cretă a Tympului
DOMNUL PROFESOR IOAN-MIRCEA POPOVICI DESPRE ROMANUL CUIB DE PĂSĂRI SPIN, CUIB DE JOCURI NEJUCATE de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 2087 din 17 septembrie 2016 by http://confluente.ro/anne_marie_bejliu_1474111497.html [Corola-blog/BlogPost/380091_a_381420]
-
împreună cu pictura exterioară, reprezintă „cea mai vastă întindere de suprafață murală pictată din câte se cunosc în lumea ortodoxă.” Și, astfel, de-a lungul a peste două decenii (1959-1984) Sorin Ullea a dedicat o mare parte a activității sale cercetării iconografiei acestei picturii, demonstrând că pictura exterioară moldovenească reprezintă o „Mare Rugăciune” pentru victoria militară împotriva turcilor imaginată de Petru Rareș în numele poporului Moldovei, exprimată într-o vastă și erudită gândire teologică de episcopul Macarie: „o ectenie, și anume ectenia a
PROFESORUL SORIN ULLEA, ISTORIC AL ARTEI MEDIEVALE MOLDOVENEȘTI (II) de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2343 din 31 mai 2017 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1496253549.html [Corola-blog/BlogPost/383054_a_384383]
-
și maternității țin de ordinea simbolică a lucrurilor. Prin simbol, omul introduce, o dată cu discursul, o dimensiune invizibilă, dar extrem de puternică: dimensiunea sacră, pe care o găsim conservată în mituri, idei religioase, în literatură și arte. Sânul dezvăluit al Madonei, în iconografia occidentală, nu este obscen și nu poate fi echivalat niciodată cu sânul dezvăluit al unui model cotidian. Cine stabilește această diferență? De ce o imagine ne „înalță”, și cealaltă ne „excită”? Simplu: pentru că putem separa registrele cărora imaginile, deși aproape identice
FOTOMEMORII de DAN CARAGEA în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_fotomemorii_dan_caragea_1375285397.html [Corola-blog/BlogPost/361153_a_362482]
-
este readus literalmente în prim-planul studierii atente și prezentat de autor prin înțelepciunea existențială în cărțile cu mare valoare istorică și culturală. La el a apelat truditorul Marius-Valeriu Grecu, cu scopul de a împrospăta memoria cititorilor cu ceva din iconografia entității noastre, în vorbire, gândire, socotire cinstită, judecarea după Legea Nouă a Atlanzilor - în Sala Străbună, sau măcar aplicarea principiului de Aur a jurist consultului roman Ulpianus: (trăiește cinstit, nu vătăma dreptul altuia, dă-i fiecăruia ceea ce este al său
CRONICĂ LITERARĂ DE VASILE DORIN GHILENCEA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 400 din 04 februarie 2012 by http://confluente.ro/Cronica_literara_de_vasile_dorin_ghile_al_florin_tene_1328359968.html [Corola-blog/BlogPost/346656_a_347985]
-
Căldărușani. În toamna anului 1940 se înscrie la Academia de Belle Arte din București, secția Artă Decorativă, devenind la absolvirea ei, în 1945, pictor licențiat. Între anii 1942-1946, urmează cursurile Facultății de Teologie, obținând licența cu lucrarea “Chipul Mântuitorului în iconografie”. Dumnezeu s-a arătat foarte darnic cu Sofian și i-a dat și meșteșugul picturii, în care s-a desăvârșit după ce a urmat Academia de Arte Frumoase din București (1940-1945). Chiar daca istoria monahismului românesc va lega de-a pururi numele
PĂRINTELE ARHIMANDRIT SOFIAN BOGHIU (1912 – 2002) – APOSTOLUL BUCUREŞTILOR, DUHOVNICUL RUGĂTOR, PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR PRECUM ŞI ICONARUL SUFLETELOR NOASTRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 4 by http://confluente.ro/Parintele_arhimandrit_sofian_boghiu_19_stelian_gombos_1336394635.html [Corola-blog/BlogPost/358520_a_359849]
-
pe verticală în partea de jos. Acest număr, șapte, înseamnă plinătatea, dar în cazul de față înseamnă plinătatea necazului (a durerii și a suferinței). Originile Icoanei sunt în Biserica Romano-Catolică, și se crede că a fost adusă în Rusia de către iconografii polonezi. În conformitate cu tradiția răsăriteană, spre deosebire de cea a occidentului care se închină inimii Maicii Domnului, în această Icoană inima Fecioarei Maria este ascunsă, nevăzându-se prin hainele Sale...>> -Femeie, te focusași pe ce-ți arătai ori ba? Văd imaginea numerotată cu
CONDESCENDENŢĂ (FICTIUNE) de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1862 din 05 februarie 2016 by http://confluente.ro/corina_lucia_costea_1454698289.html [Corola-blog/BlogPost/363420_a_364749]
-
Pr. Ionel Satnoianu, secretar administrativ. Așa cum era firesc, am intrat mai întâi în biserica pictată de maestri Niculai și Ioana Enachi, care acum locuiesc la Tornoto. Ei sunt absolvenți ai Facultății de Arte Plastice din București, precum și ai Școlii de Iconografie de pe lângă Patriarhia Română. Au urmat studii de pictură iconografică în Canada și în Statele Unite. „Stilul lor poate fi comparat cu expresia cea mai desăvârșită a tradiției picturii bizantine reprezentată în pictura iconografică română ortodoxă de Dobromir cel Bătrân (sec. al
OSPITALITATEA POPORULUI ROMÂN – CEL BINE-CREDINCIOS DE PRETUTINDENEA de MUGURAŞ MARIA PETRESCU în ediţia nr. 1693 din 20 august 2015 by http://confluente.ro/muguras_maria_petrescu_1440035715.html [Corola-blog/BlogPost/344629_a_345958]
-
a ajuns pînă pe meleagurile noastre. SFANȚUL NICOLAE.Tradiții pentru spor și sănătate În tradiția populară, Sf. Nicolae este protectorul comercianților, al călătorilor, marinărilor, fetelor nemăritate și sărace, al mireselor și mai ales al copiilor mici și al școlarilor. În iconografie, Moș Nicolae este înfățișat călare pe un cal alb, purtând o barbă albă, bogată, iar cand o scutură, pește pamant cad fulgi de nea. Atunci, în popor, se spune :” Iată, a întinerit moș Nicolae”. SFANȚUL NICOLAE. Zăpadă lui Moș Nicolae
LA MULŢI ANI DE SFÂNTUL NICOLAE ! by http://uzp.org.ro/la-multi-ani-de-sfantul-nicolae/ [Corola-blog/BlogPost/93399_a_94691]
-
și lăuda, de a-I aduce slavă prin toate mijloacele. Dar, mai ales, a ne sensibiliza în fața unor dovezi reale de credință și iubire. Pietatea populară nu cunoaște bariere. Ea se manifestă prin cântec, prin vers, prin gama variată de iconografie, prin alte forme de devoțiune: pelerinaje la locuri sfinte, ore de adorație, opere de caritate, danii ș.a. Autorii poemelor de față își împărtășesc experiențele mistice, îl invocă pe Dumnezeu, fiecare în felul lui, cu bucuria dăruirii prinosului de iubire. Poemele-rugăciuni
POEŢI ROMÂNI SLĂVIND DUMNEZEIREA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1283 din 06 iulie 2014 by http://confluente.ro/Cezarina_adamescu_1404660974.html [Corola-blog/BlogPost/343547_a_344876]
-
la cer și trimisă pe Pământ prin intermediul apostolului Tadeu regelui Abgar al Edessei, cetate din Siria, care dorise să-l vadă pe Iisus despre care auzise multe lucruri. Am făcut această mică introducere cu scopul vădit de a sublinia că iconografia a apărut odată cu creștinismul.Mircea Eliade scria despre icoană că aceasta “reactualizeză miraculosul illud tempus, când Hristos, Fecioara și Apostolii trăiau printre oameni.“ În cultura românească motivul icoanei a pătruns o dată cu Umanismul românesc abia spre sfârșitul secolului XVI, odată cu primii
MOTIVUL ICOANEI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 743 din 12 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Motivul_icoanei_in_literatura_romana_al_florin_tene_1357979081.html [Corola-blog/BlogPost/342425_a_343754]
-
distinctive ale spiritualității ortodoxe. Câteva indicii despre aspectele mântuirii și vieții comunitare în spiritualitatea ortodoxă Ortodoxia creștină este spirituală, prin definiție. Sub acest aspect, ea este asociată adesea, în mod exclusiv, cu ”mistica isihastă, liturghia primelor două secole ale creștinismului, iconografia bizantină, mila filocalică slavă, monahismul Muntelui Athos, etc.” . A încerca o definire exactă și exhaustivă a spiritualității ortodoxe mi se pare, totuși, o sarcină foarte grea, căci spiritualitatea reprezintă “ansamblul eforturilor ascetice permanente ale omului credincios, în vederea mântuirii sale, purificării
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
l-a expulzat pe Dumnezeu din istoria lui». Ce este Apocalipsa în conceptul unui oraș? Găsim răspunsurile în opera lui Paul Barbă Neagră ori în studiile unui alt român de renume european - Camilian Demetrescu (Îl simbolo nell'architettura e nell'iconografia sacra. The symbol în architecture and sacred iconography). În România și nu numai!, arhitecta Silvia Păun este cunoscută și prețuita pentru prestigioasele sale cercetări materializate în numeroase lucrări și volume privind Arhitectură tradițională dezvoltată din cele mai vechi timpuri de
NEAGRĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 34 din 03 februarie 2011 by http://confluente.ro/Paul_barba_neagra.html [Corola-blog/BlogPost/344919_a_346248]
-
ei, să bea și să fumeze împreună cu dragii lui copilași, deși unii dintre ei nu aveau încă vârsta școlară, iar alții degeaba o aveau, vându cabinetul, restul de agoniseală îi fu șterpelit de îngerași (putem să le spunem așa, deși iconografia canonică nu ne-a arătat până acum îngeri negricioși, dar cine știe, cu genetica asta...), devenind astfel fericit ca multe alte milioane de oameni, care, deși sunt la fel de fericiți, nu-și dau seama, spre păcatul lor, de adevărata stare în
ET AVERTIZEAZĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1470 din 09 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_batog_bujenita_1420825091.html [Corola-blog/BlogPost/350100_a_351429]
-
să se facă de la datele experimentale și istorice. Căutările mai adânci ale existenței umane, ce păstrează și o stabilitate diacronică, oferă prima bază esențială pentru inaugurarea oricărui dialog esențial despre religie, precum și pentru învățarea adevărurilor fundamentale. Pe de altă parte iconografia și arhitectonica naosurilor, simbolurile liturgice și latreutice, tradițiile și obiceiurile religioase, ca concretizări ale vieții creștine, ce conțin material dogmatic bogat, pot forma începuturi perfecte pentru învățarea dogmei ortodoxe. c. Educația ortodoxă constituie deplinătatea adevărului și a vieții Ca al
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
se poate înțelege canonul helenistic al frumuseții femeii, la care impresionează echilibrul posturii, robustețea formelor și splendoarea carnației. Renașterea înseamnă, între altele, descoperirea mitologiei și a nudului uman. Cred că pictura lui Botticelli continuă să fie capul de serie al iconografiei venusiene. Un element simbolic ne atrage îndeosebi atenția: marea scoică care o va purta pe Afrodita pe mare și care este un marcat simbol feminin. Dacă Botticelli figurează o cochilie striată, cu pliuri naturale în evantai, și pe care ibericii
METAMORFOZĂ ŞI ANTROPOMORFIZARE de DAN CARAGEA în ediţia nr. 975 din 01 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_metamorfoza_si_dan_caragea_1377985413.html [Corola-blog/BlogPost/364934_a_366263]
-
veșnice a lui Dumnezeu. Așadar, Crucea este într-un fel cheia vieții creștine, cheia existenței întregii lumii, a întregului cosmos, a istoriei, a omului. Crucea este semnul nostru existențial și fundamental. De altfel, acest semn îl vedem reprezentat și în iconografie, de pildă, în acea faimoasă scenă a Judecății de Apoi de la Voroneț, unde Sfântul Petru deschide Poarta Raiului, poartă pe care este pictată crucea. Totul se deschide și se închide așadar prin Cruce. Semnul Sfintei Cruci are o dimensiune suprapământească
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crucea_lui_iisus_hristos_ca_lege_suprema_a_vietii_noastre.html [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
privitori zugrăviți la ferestrele Ierusalimului, ori, în alte monumente, așezați între crenelele zidului de înconjur al orașului. Pictorii Apusului, în Europa, s-au inspirat din aceeași tradiție. La San Marco din Veneția, copiii, tinerii sunt rânduiți intr-un cortegiu ordonat. Iconografia bizantină se desparte de Capadocia și de Apus, punând, în primul plan, evrei cu bărbi și cu capul învăluit. Se văd copii mai puțini și, uneori, unul singur; exemplu: Dafnie. Începând din secolele XI sau XII ideea bizantină și-a
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1195 din 09 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1397022855.html [Corola-blog/BlogPost/383441_a_384770]
-
la cer și trimisă pe Pământ prin intermediul apostolului Tadeu regelui Abgar al Edessei, cetate din Siria, care dorise să-l vadă pe Iisus despre care auzise multe lucruri. Am făcut această mică introducere cu scopul vădit de a sublinia că iconografia a apărut odată cu creștinismul.Mircea Eliade scria despre icoană că aceasta “reactualizeză miraculosul illud tempus, când Hristos, Fecioara și Apostolii trăiau printre oameni.“ În cultura românească motivul icoanei a pătruns o dată cu Umanismul românesc abia spre sfârșitul secolului XVI, odată cu primii
MOTIVUL ICOANEI ÎN LITERATURA ROMÂNĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Motivul_icoanei_in_literatura_romana.html [Corola-blog/BlogPost/371190_a_372519]
-
04 mai 2011 Toate Articolele Autorului Chipul lui Iisus a apărut în Săptămâna Luminată în preajma locului în care, cu o lună în urmă, a decedat fulgerător un locuitor din Cajvana, județul Suceava. Portretul lui Iisus Hristos, așa cum este redat în iconografia creștină Chipul, apărut în partea superioară a ușii unei hale de producție care a aparținut cândva fermei de stat din Cajvana, hală amplasată pe terenul aflat acum în proprietatea lui Gavril Iacoban, este cât se poate de vizibil și conturează
CHIPUL LUI IISUS, ÎN LOCUL ÎN CARE UN SUFLET S-A RIDICAT LA CER de TIBERIU COSOVAN în ediţia nr. 124 din 04 mai 2011 by http://confluente.ro/Chipul_lui_iisus_in_locul_in_care_un_suflet_s_a_ridicat_la_cer.html [Corola-blog/BlogPost/349574_a_350903]
-
hale de producție care a aparținut cândva fermei de stat din Cajvana, hală amplasată pe terenul aflat acum în proprietatea lui Gavril Iacoban, este cât se poate de vizibil și conturează portretul lui Iisus Hristos, așa cum este el redat în iconografia creștină. Cu o lună în urmă, într-un perimetru învecinat, și-a pierdut viața, în timp ce încerca să mute un buștean, Vasile Tofan, în vârstă de 58 de ani. Tragicul accident a marcat atât familia decedatului, cât și întreaga comunitate căjvăneană
CHIPUL LUI IISUS, ÎN LOCUL ÎN CARE UN SUFLET S-A RIDICAT LA CER de TIBERIU COSOVAN în ediţia nr. 124 din 04 mai 2011 by http://confluente.ro/Chipul_lui_iisus_in_locul_in_care_un_suflet_s_a_ridicat_la_cer.html [Corola-blog/BlogPost/349574_a_350903]
-
și lăuda, de a-I aduce slavă prin toate mijloacele. Dar, mai ales, a ne sensibiliza în fața unor dovezi reale de credință și iubire. Pietatea populară nu cunoaște bariere. Ea se manifestă prin cântec, prin vers, prin gama variată de iconografie, prin alte forme de devoțiune: pelerinaje la locuri sfinte, ore de adorație, opere de caritate, danii ș.a. Autorii poemelor de față își împărtășesc experiențele mistice, îl invocă pe Dumnezeu, fiecare în felul lui, cu bucuria dăruirii prinosului de iubire. Poemele-rugăciuni
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/poeti-romani-slavind-dumnezeirea/ [Corola-blog/BlogPost/93340_a_94632]
-
născut pe 4 august anul 1976, în Chișinău, tatăl său Valentin Baștovoi fiind profesor de logică la Universitatea „Ion Creangă”, iar mama Claudia, absolventă a Institutului de Arte, secția regie. Are studii de pictură, filozofie și teologie și a predat iconografia la Seminarul teologic din Chișinău. O vreme a fost consilier cultural al Arhiepiscopiei Tomisului, unde a fost ridicat în rangul de protosinghel (egumen) de arhiepiscopul Teodosie al Tomisului. În anul 2005 a făcut parte din Comisia pentru validarea textelor liturgice
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_ieromonah_savatie_bastovoi_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355417_a_356746]
-
și zicea că eu am făcut-o. Pentru aceasta și pentru alte atâtea lucruri o voi iubi toată viața. - Ați făcut școala de pictură pentru copii pe timpul sovieticilor și Liceul de Artă la Iași. După ce v-ați călugărit, ați predat iconografia la Seminarul Teologic din Chișinău. Ce părere aveți despre scandalul iscat împotriva icoanelor în România, în anii trecuți? - Lupta împotriva icoanelor nu este nouă, deși a început o dată cu instituționalizarea creștinismului. În Imperiul Bizantin s-au purtat cele mai crunte lupte
INTERVIU CU PĂRINTELE IEROMONAH SAVATIE BAŞTOVOI P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 311 din 07 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_ieromonah_savatie_bastovoi_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/355417_a_356746]
-
dar structura bijuteriei în sine este originală. Firma Easyrider's Design, designer Marius Georgescu, produce și comercializează bijuterii unicat, lucrate din rășini epoxilice, la rece și polimerizate la temperaturi înalte. Pentru efect folosește foiță de aur și argint întrebuințată în iconografie. Au ca model de inspirație bijureria antică egipteană. Mihai Adina, croitoreasă, croșetează broșe în formă de flori, fluturi și inimioare, poșete din saten, bumbac, piele, dantelă. Petrescu Georgiana lucrează broșe din organza, broșe din fermoar, bentițe, coliere împletite din lanț
TÂRGUL DE SFÂNTUL ILIE, BUCUREŞTI de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1312 din 04 august 2014 by http://confluente.ro/elena_trifan_1407156050.html [Corola-blog/BlogPost/352352_a_353681]
-
prin indicați regizorale, iar în dialoguri sunt puse în gura personajelor arhaisme din vorbirea bănățeană. Cartea mai cuprinde un glosar cu cuvinte din graiul bănățean, lista lucrărilor omagiale”Mihai Eminescu “ înfăptuite de către Societatea literar-artistică “Sorin Titel “ din Banat, bibliografie și iconografie cuprinzând fotografii și documente din perioada trecerii lui Eminescu prin Lugoj. Și prin această piesă de teatru, după editarea timp de ani de zile a revistei EMINESCU și scrierea a zeci de articole dedicate Poetului Național, scriitorul Nicolae Danciu Petniceanu
TEATRU CA MIJLOC DE A PROMOVA ADEVĂRUL LITERAR DESPRE EMINESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1192 din 06 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_1396801804.html [Corola-blog/BlogPost/347751_a_349080]