56 matches
-
răstălmăcite, de neinițiați.” MirceaEliade, Jurnal, Editura Humanitas, 1993, pg. 114 IMPULSUL INIȚIAL - ÎNCEPUTUL În drumul pe care Cosmosul îl face către casă, cerul păstrează melancolia, iar cuvântul apasă cadența timpului. Sub privirea aceasta pierdută, numai modestia mai poata salva amănuntele imemorabile ale vieții. ANALIZA DISCURSULUI - DRUMUL Suprafața pe care se întinde cauciucul roților are avantajul unui continuum absolut - un context de mișcare favorabil retoricii -, aparent act de vorbire fracționat de șoferul unei sintaxe permanente: înșelesurile pot aștepta o intonație potrivită, genurile
ANNO DOMINI de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 845 din 24 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Anno_domini_mihaela_cristescu_1366850079.html [Corola-blog/BlogPost/345974_a_347303]
-
trăirilor noastre ar fi pur verbală, o ceață indefinită s-ar așterne peste clipa în care ne hotărîm să luăm boii de coarne, batem șaua să priceapă iapa și avem o filosofie de viață păguboasă, care ne vine din adîncurile imemorabile ale apariției noastre pe această planetă albastră, care ne face să ne consolăm pe noi înșine pentru neputință noastră, cu expresii de genul: “asta e, n-ai ce-i face!”, “lasă, că merge și așa!”, ‘capul plecat, sabia nu-l
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 36-42 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_36_42_ioan_lila_1339754236.html [Corola-blog/BlogPost/358317_a_359646]
-
nu li se permitea nici măcar încălzirea pe stadion, darmite crâncenele antrenamente la care erau supuși. Numai cei care munceau cu tot sufletul aveau dreptul să poarte flacăra aprinsă de marea preoteasă până pe stadion. De pe atunci și poate chiar din vremuri imemorabile munca era considerată de religii singurul atu principal al mântuirii. Cu excepția celei Ortodoxe care o înfierează. În final voi aminti o trăire personală. Proaspăt emigrat în Germania în timpul cruntei ere comuniste am nimerit într-o comună cu câteva mii de
ÎNVIEREA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Emil_wagner_1398029914.html [Corola-blog/BlogPost/347860_a_349189]
-
LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Proza > AURUL LUI DURAN Autor: Ion Ionescu Bucovu Publicat în: Ediția nr. 1889 din 03 martie 2016 Toate Articolele Autorului Aurul lui DURAN Pe timpuri imemorabile când satul nu luase înfățișarea de astăzi, trăia în Dealul Piscului un om ce-și pusese gospodăria pe loturie proaspăt dăruite de boierul Lixăndrel. Acest om se numea Tudor Dobre; toți sătenii îi ziceau mai pe înțelesul lor, Duran, de la
AURUL LUI DURAN de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1889 din 03 martie 2016 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1456987962.html [Corola-blog/BlogPost/363630_a_364959]
-
-ne Taina / împerecherilor...” (hoinărind prin trupurile de carne...) Uneori, și încrederea în vis este zdruncinată de îndoieli. „Viață fără de Lumina scăpată din stele/într-un Cer de umbre care-mi sugrumă / visele...” „Iubirea este o temă inepuizabilă, de o vechime imemorabilă, pentru că originile ei se leagă de originile culturii umane. În literaturile lumii iubirea e un spațiu tematic de o surprinzătoare complexitate, de la Cântarea cântărilor și Epopeea lui Ghilmeș, la mari creații moderne ca Anna Karenina de Tolstoi sau Matei Iliescu
VALENTINA BECART de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1515 din 23 februarie 2015 by http://confluente.ro/valentina_becart_1424644518.html [Corola-blog/BlogPost/379249_a_380578]
-
basm popular cules de Petre Ispirescu, Editura Corint Junior, București. 2 Tradiția (lat. traditionem, acc. traditio = a înmâna, a da mai departe) înseamnă transmiterea continuă a unui conținut cultural de-a lungul istoriei de la un eveniment generator sau un trecut imemorabil. Acest patrimoniu intangibil poate fi vectorul identității unei comunități umane. În sensul său absolut, tradiția este o memorie și o idee, într-un cuvânt o conștiință colectivă; o amintire a ceea ce a fost, alături de datoria de a transmite mai departe
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 by http://confluente.ro/Conceptul_de_autoritate_in_basmul_popular_romanesc.html [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
dreptate, răbdători în suferință, iubitori de adevăr, dreptate și demnitate. Ei sunt păstrătorii unei lumi arhaice și patriarhale și au un acut simț al dreptății și al libertății, fiind apărători ai unor principii de viață fundamentale, bine stabilite din vremuri imemorabile. „Suntem uniți prin sânge, dar și prin credința că suntem veșnici. Călcăm fără poruncă, neabătuți, pe același drum, de la naștere și până la moarte, pe pământul presărat cu oasele străbunilor din vatra satului până sus pe culmea Babiței, unde ne închinăm
BAIA BALKAN , O CRONICA SOCIALA SEMNATA ILEANA ANDREI-CUDALB (CANBERRA, AUSTRALIA) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 165 din 14 iunie 2011 by http://confluente.ro/_baia_balkan_o_cronica_sociala_semnata_ileana_andrei_cudalb_canberra_australia_.html [Corola-blog/BlogPost/367136_a_368465]
-
unele și-au dovedit eficiența iar altele greșeala, a fost, pe drept cuvânt considerat „Școala hidroenergeticii românești”; timpul va așeza cu discernământul istoric, fie la frontispiciul patrimonial al neamului, fie la periferia de inutilități și erori umane, pornite din vremuri imemorabile și ajunse uneori la paroxism, toate făptuirile timpului în care s-a construit atât lăudabil, inteligent și necesar, cât și înrobitor și la nesfârșit dizarmonic, proporțional cu doborârea la pământ a ceea ce a ctitorit magistral poporul român. Sporadic și în
53 DE ANI ŞI O ISTORIE DE HIDROENERGETICĂ, LA BICAZ. de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 894 din 12 iunie 2013 by http://confluente.ro/_53_de_ani_si_o_istorie_de_hi_aurel_v_zgheran_1371026935.html [Corola-blog/BlogPost/346021_a_347350]
-
golul umple întreaga întindere. Sus, ochiul scobit, sita sacră. Sosesc lumina, ploaia, jos, la mâinile tale. Concavă, splendoarea în spațiul văduvit de substanță. * (Strada albă) Pașii te-au purtat până la margini, până la locul deschis, o cale pustie, în ochii visului imemorabil. Este o cale albă. Pe înaltele ziduri cerul se revarsă, și nu mai e nimeni în muțenia aerului. În tăcere, intact, se va consuma totul. Și curgi în vis, peste lumina gravată. Cuvintele tac, mergi pe strada cea albă. * Doi
ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA, UMBRA ŞI APARENŢA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 403 din 07 februarie 2012 by http://confluente.ro/Andres_snchez_robayna_umbra_si_apar_eugen_dorcescu_1328634993.html [Corola-blog/BlogPost/346695_a_348024]
-
uzi, flămânzi, sfârșiți de oboseală și dezorientați, ce lălăiau: „Dacă vrei să se vorbească,/ Unul altuia zâmbească,/ Dacă vrei să se vorbească/, Fă așa!” Și așa au făcut și tovarășele: au stabilit că în cabana veche, rămasă acolo din timpuri imemorabile, vor fi cazate fetele, supravegheate de mama, iar în cabana nouă, modernă, cu calorifere, mobilier de hotel de lux, baie cu duș și televizor, vor sta dumnealor și băieții. Cu pași târșâiți am pătruns în cabana veche: podele de lemn
ÎN TABĂRĂ, CU MAMA (PRIMA PARTE) de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 2255 din 04 martie 2017 by http://confluente.ro/corina_diamanta_lupu_1488653242.html [Corola-blog/BlogPost/371092_a_372421]
-
legile dreptului comun sau ale dreptului particular care sunt contrare canoanelor Codului, sau care privesc o materie ce este reglementată integral în Cod; 2. sunt revocate toate obiceiurile respinse de canoanele Codului sau contrare acestuia, însă nu cele centenare sau imemorabile. Titlul I DESPRE CREDINCIOȘII CREȘTINI ȘI TOATE DREPTURILE ȘI OBLIGAȚIILE LOR Can. 7 - § 1. (= 204) Credincioșii creștini sunt aceia care, fiind încorporați lui Hristos prin botez, sunt constituiți ca popor al lui Dumnezeu și de aceea, participând în modul specific
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
putere de drept numai dacă a fost respectat în mod legitim timp de treizeci de ani neîntrerupți și compleți; în schimb, împotriva unei legi canonice care conține o clauză care interzice obiceiurile viitoare, poate prevala doar un obicei centenar sau imemorabil. §4. Legislatorul - Can. 1508 - (= 27) Obiceiul este cel mai bun interpret al legilor. Can. 1509 - (= 28) Obiceiul, fie contrar, fie în afara legii, este revocat printr-un obicei sau printr-o lege contrară; legea nu revocă însă obiceiurile centenare sau imemorabile
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
imemorabil. §4. Legislatorul - Can. 1508 - (= 27) Obiceiul este cel mai bun interpret al legilor. Can. 1509 - (= 28) Obiceiul, fie contrar, fie în afara legii, este revocat printr-un obicei sau printr-o lege contrară; legea nu revocă însă obiceiurile centenare sau imemorabile, exceptând cazul în care le menționează în mod expres; în ceea ce privește celelalte obiceiuri, este valabil can. 1502, § 2. Capitolul III DESPRE ACTELE ADMINISTRATIVE Can. 1510 - § 1. (cf 35) Actele administrative pot fi puse de către cei ce dețin puterea executivă de conducere
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
legile dreptului comun sau ale dreptului particular care sunt contrare canoanelor Codului, sau care privesc o materie ce este reglementată integral în Cod; 2. sunt revocate toate obiceiurile respinse de canoanele Codului sau contrare acestuia, însă nu cele centenare sau imemorabile. Titlul I DESPRE CREDINCIOȘII CREȘTINI ȘI TOATE DREPTURILE ȘI OBLIGAȚIILE LOR Can. 7 - § 1. (= 204) Credincioșii creștini sunt aceia care, fiind încorporați lui Hristos prin botez, sunt constituiți ca popor al lui Dumnezeu și de aceea, participând în modul specific
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
putere de drept numai dacă a fost respectat în mod legitim timp de treizeci de ani neîntrerupți și compleți; în schimb, împotriva unei legi canonice care conține o clauză care interzice obiceiurile viitoare, poate prevala doar un obicei centenar sau imemorabil. §4. Legislatorul competent poate aproba, prin consimțământul său cel puțin tacit, ca legitim un obicei chiar și înaintea de trecerea acestui timp. Can. 1508 - (= 27) Obiceiul este cel mai bun interpret al legilor. Can. 1509 - (= 28) Obiceiul, fie contrar, fie
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
trecerea acestui timp. Can. 1508 - (= 27) Obiceiul este cel mai bun interpret al legilor. Can. 1509 - (= 28) Obiceiul, fie contrar, fie în afara legii, este revocat printr-un obicei sau printr-o lege contrară; legea nu revocă însă obiceiurile centenare sau imemorabile, exceptând cazul în care le menționează în mod expres; în ceea ce privește celelalte obiceiuri, este valabil can. 1502, § 2. Capitolul III DESPRE ACTELE ADMINISTRATIVE Can. 1510 - § 1. (cf 35) Actele administrative pot fi puse de către cei ce dețin puterea executivă de conducere
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
Despre privilegii Can. 1531 - § 1. (= 76) Privilegiul, adică grația acordată în favoarea unor anumite persoane fizice sau juridice printr-un act special, poate fi acordat de către legislator și de către cel care legislatorul i-a încredințat această putere. § 2. Deținerea centenară sau imemorabilă induce la presupunerea că privilegiul a fost acordat. Can. 1532 - § 1. (= 78) Privilegiul se presupune perpetuu. § 2. (83) Privilegiul încetează: 1° (78 § 2) dacă este personal, prin stingerea din viață a persoanei căruia i-a fost acordat; 2° (78 § 3
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
Ideea că Miorița a însoțit istoria poporului român încă din vremuri imemorabile, că este parte componentă a spiritualității noastre și este un mit reprezentativ difuzat în peste o mie de variante răspândite în toate colțurile țării - a creat inevitabil un orizont de așteptare potrivit căruia cântecul mioritic trebuie să aibă o vechime
Momentul genezei Mioriței () [Corola-website/Science/314191_a_315520]
-
Largiana (Românași) spre Porolissum. Urme din acest drum, care în totalitate e acoperit, se scot la iveală (blocuri mari de piatră) cu prilejul săpăturilor. În hotarul satului se află un deal pleș care domină zona, numit Tabara unde pe vremuri imemorabile susține legenda că a poposit împaratul Traian. Din discuțiile purtate cu istoricul Grațian Marcus reiese ca a poposit în august 1601 și Mihai Viteazul o noapte, în drumul său spre Cluj pe acest deal. În același loc în august 1849
Poarta Sălajului, Sălaj () [Corola-website/Science/301819_a_303148]
-
și povestirile auzite de la alți vânători precum găsirea unor zimbri retrași în prăpastiile din munții Călimani și ezitarea unui vânător de a împușca un cocoș de munte în codrii pustii ai Rarăului. Alteori, el imaginează povești misterioase petrecute în vremuri imemorabile precum apărarea unui țarc de oi de către niște vânători preistorici migrați de la miazănoapte în luncile Siretului (în „Vânători de lupi, în veacuri vechi”) sau ultima expediție pe munte a unui bătrân vânător (în „Când a căzut moș Calistru, pe Deleleu
Țara de dincolo de negură () [Corola-website/Science/334710_a_336039]
-
stâng - macar că aveam numai un mont; ș-am râs în sinea mea de vorbele doftorului”", povestește el. Mihail Sadoveanu nu se mulțumește numai să descrie simple întâmplări petrecute la vânătoare, ci imaginează povești misterioase ce au loc în vremuri imemorabile precum apărarea unui țarc de oi de către niște vânători preistorici ce migraseră din depărtări necunoscute aflate la miazănoapte până în luncile Siretului (în „Vânători de lupi, în veacuri vechi”) sau povestirea unui vânător că a văzut zimbri în prăpăstiile inaccesibile din
Țara de dincolo de negură () [Corola-website/Science/334710_a_336039]
-
scrisă, prin trimiteri aluzive la alte sensuri decât cele ce rezultă din pronunțarea sensibilă a cuvintelor, interpretarea figurată prin parabole, legende, proverbe și prin invocarea unei realitați transcendente, misterioase, de natură metafizică. Aceeași tradiție arată că trecutul nu este numai imemorabil, ci rămâne populat de străbuni cu ținute de sfinți exemplari pentru prezentul, trecutul și viitorul oamenilor. Mai laici, filosofii susțin că, întrucât de prea multă vreme se ignoră spiritualitatea, omenirea va trece prin crize care nu vor fi înlăturate decât
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și a relațiilor dintre acestea, dublată de posibilitatea de a rezolva probleme noi. Inteligența unui sistem nu este definită de modul în care este el alcătuit, ci prin modul în care se comportă. Termenul de inteligență este prezent din timpuri imemorabile în limbajul natural, consacrat în literatură (se pare, de Cicero) și caracterizează (sub diverse unghiuri) puterea și funcția minții de a stabili legături și a face legături între legături: este ceea ce sugerează inter-legere, reunind două sensuri-acela de a discrimina între
Inteligență () [Corola-website/Science/303019_a_304348]
-
după minunea ceea, încetișor, pas cu pas, zi cu zi, încetul cu încetul...”" Locul în care se desfășoara acțiunea, Câmpia Sorocii, pe care se află treizeci de sate, este descris în mod duios ca un spațiu fermecător datând din vremuri imemorabile și populat de oameni cu un suflet blând, împovărat de propria sa bunătate: "„Câmpia Sorocii... O fi fost cândva pe aici, cu mii și mii de ani în urmă, o mare limpede și blândă. O fi secat încetul cu încetul
Povara bunătății noastre () [Corola-website/Science/333772_a_335101]
-
Învățării slovelor În tinda bisericii sau pe lângă conacul boieresc situat În preajmă. Micuța biserică din Frenciugi a rezistat vremurilor, asigurând spațiul pentru rugăciune și exprimarea evlaviei ortodoxe. Instaurarea regimului comunist nu a afectat evoluția vieții bisericești rurale, perpetuată din vremurile imemorabile În satul Frenciugi, preoții făcându-și datoria cu care au fost investiți, perioadele de slujire ale acestora fiind destul de lungi, asigurând veșnicia cunoscută a satului. Preoții au fost În fruntea tuturor inițiativelor și acțiunilor de asistență socială, morală, religioasă, au
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]