16 matches
-
serbandu-se la 25 decembrie, în Biserică din Antiohia, în jurul anului 375, apoi la Constantinopol în anul 379, cănd Sf. Grigorie de Nazianz a ținut cu acel prilej celebra predică festivă, care va servi mai târziu că izvor de inspirație imnografului Cosma de Maiuma la compunerea canonuluf Nașterii („Hristos Se naște, slaviti-L! Hristos din ceruri, intampinati-L !...”). Peste câțiva ani, se introducea dată de 25 decembrie, pentru prăznuirea Crăciunului, si la Antiohia, după cum dovedește Omilia la Nașterea Domnului, ținută la
Uniunea Ziariştilor Profesionişti by http://uzp.org.ro/craciunul-nasterea-domnului/ [Corola-blog/BlogPost/92994_a_94286]
-
al Maramureșului, primul domn al Moldovei. Mihaela Varga (dr)- Portrete de doamne valahe în sec al XVI-lea. Dan Milici (dr) - Cultura bizantină - liant etnic în mozaicul multicultural bucovinean. Virginia Meheș - Poezia religioasă în epoca bizantină - sfânta Casiana, prima femeie imnograf. Mihai Dăncuș (dr.etnolog) Un manuscris miscelaneu de la finele secolului al XVIII-lea și începutul sec al XIX-lea. Consemnări ptivind legăturile cu lumea bizantină (rezumat). Elena Armenescu (medic) Martiriul Brâncovenilor - îndemn la credință și demnitate. Crina Bocșan (dr) Aspecte
PERENITATEA TRADIȚIILOR CREȘTINE ȘI POPULARE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1650 din 08 iulie 2015 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1436368377.html [Corola-blog/BlogPost/372537_a_373866]
-
bune ale lui Dumnezeu pentru binefacerile și mântuirea oamenilor. Sărbătoarea de astăzi fost introdusă în sec. IX cu ocazia sfințirii unei biserici din Constantinopol cu hramul său (biserica nu mai există astăzi) iar slujba ei a fost compusă de Iosif imnograful (prăznuit la 4 aprilie). El este acela care s-a arătat drepților Ioachim și Ana anunțându-i că vor naște o fiică, pe Maria, Sfânta Născătoare de Dumnezeu, Maica Domnului, a lui Mesia cel așteptat și prin care se vor
SOBORUL SFÂNTULUI ARHANGHEL GAVRIIL de ION UNTARU în ediţia nr. 925 din 13 iulie 2013 by http://confluente.ro/13_iulie_soborul_sfantului_a_ion_untaru_1373688151.html [Corola-blog/BlogPost/364262_a_365591]
-
deloc, pornește cu ultimele puteri spre Constantinopol și îl întâlnește pe Simeon, bucurându-se unul de celălalt. Își cunoaște dinainte sfârșitul și trece la Domnul la 20 noiembrie 842. A fost înmormântat într-o mănăstire înălțată de ucenicul său, Iosif imnograful, și moaștele sale au rămas acolo până în anul 1453 la căderea Constantinopolului. Ca să nu fie pângărite de turci, acestea au fost duse în Serbia și pentru că nici unul din oameni nu cunoaște planurile lui Dumnezeu cu privire la noi, de aici au fost
SFÂNTUL GRIGORIE DECAPOLITUL de ION UNTARU în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/20_noiembrie_sfantul_grigori_ion_untaru_1384925495.html [Corola-blog/BlogPost/346869_a_348198]
-
Dosoftei Barilă, cunoscut sub numele de Mitropolitul Dosoftei al Moldovei, a scris "ul sibilin".<br> Textele imnelor acatist, compuse în limba greacă, sunt dispuse în acrostihuri. Un astfel de imn este Acatistul Buneivestiri al cărui text a fost compus de imnograful bizantin Roman Melodul.
Acrostih () [Corola-website/Science/310190_a_311519]
-
362); (Pomenirea morților); 30 martie - Duminica 3 din Post (a Sfintei Cruci). Sf. Ioan Scărarul († 649); 1 aprilie - Cuv. Maria Egipteanca; 2 aprilie - Cuv. Titus, făcătorul de minuni; Sf. Francisc de Paola († 1507); 4 aprilie - Cuv. Gheorghe din Maleon; Iosif Imnograful. Biserica Evanghelică 30 martie - Duminica Laetare. Cultul Mozaic 29 martie - Șmini, Hahodeș. (Binecuv. lunii); 3 aprilie - Roș Hodeș. vă reamintim l Sâmbătă, 29 martie, de la ora 17, în sala C.N.A. „Ion Vidu“ are loc spectacolul „Flori de cântec românesc“ susținut
Agenda2003-13-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280848_a_282177]
-
i-al cui și cum îl cheamă / Plâng zi și noapte neîncetat..." III Dar ce schimbare de fond în 1973, o dată cu Imnele bucuriei! Interogațiile mâhnite, obsesia păcatului, reprezentările agonice lasă câmp liber stării de grație, ec-stazei chiar. Expansiunea devine normă. Imnograful cu mască senină, acum diriguitor de conștiință, clamează pe tema resacralizării existenței. Mod de magnifiere semnalat la Pindar (lăudător, în Olympianikos, al învingătorilor sportivi), mod centrat pe tipare biblice la bizantinul Roman Melodul, la Efrem Sirul și Anastasie Sinaitul ori
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
sonor, monodie și spectacol de lumină: Lumină lină, lini lumini Răsar din codri mari de crini I-atâta noapte și uitare Și lumile-au pierit în zare Au mai rămas din veghea lor Luminile luminilor. De mână cu "prietenul Orfeu", imnograful aspiră să restituie cuvintelor "frumusețea și puterea de altădată". Veghează lângă el, supratemporal, "zeul mut Zamolxe"; asemenea îngânduratului Miron Costin, Ioan Alexandru reia biblicul ubi sunt: Unde sunt frații, unde-i sora (...) / Unde-i groparul cel bătrân (...) / Ce-i cu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
istorie. Esențială în discursul lui Ioan Alexandru ca imnograf e participarea la o frumusețe multiformă: frumusețe-natură, frumusețe-istorie, frumusețe etică. Timpului care macină cetăți i se opune, existențial vorbind, o viață plenitudinară demn adăugată înaintașilor din fresce și vechi inscripții. Masca imnografului pasional, conștient totuși de semnele relativității, e a unui cronicar și a unui moralist; în rostirea cronicarului coexistă tandrețe și flăcări; în cea a moralistului frapează tristeți, opriri în loc, gravitate. Imnele iubirii(1983) proclamă prioritatea absolută a iubirii creștine, dimeniune
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Limbajul pletoric, improvizațiile cu mult déjà vu, un schematism fără frână trădează oboseala. Dacă Imnele, în ansamblu, sunt producții de industrie, Infernul discutabil și Vămile pustiei recomandă distinct un creator cu disponibilități remarcabile. Poemele cuibului familial, risipite în toate volumele imnografului, fac impresie. Întregul Ioan Alexandru se decantează într-un autoportret ca următorul un fel de altorelief memorabil: Albina-i mai străveche pe pământ Și mai destoinică și milenară Eu am venit stângaciul mai târziu Și-n loc de aripi m-
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
acestuia, ci dimpotrivă: "Tu ești singura / care mă poți / salva / dar atenție! / rolurile sunt inversate, / căznește-te să mă ridici în brațe și, ca o libelulă, / dă din picioare, / să te ridici ca mine deasupra orașului!" Alteori, trubadur medieval și imnograf zbuciumat, poetul peregrinează într-o geografie deschisă; canțonele sale nu sunt, la drept vorbind, ale unui amoroso de tip senzual. Conflictul dintre iubire și Marea Trecere acaparează; canțona devine elegie erotică ori pur și simplu dramă. Ciclurile Rod și La
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de dragoste"), dar și în Poemul de purpură și alte poeme (1994) și în alte cicluri. Nălucă hieratică, visată de "mii de ani", ființa-etalon din Cântec vechi, face pereche cu iubita fără corp a lui Eminescu; idealizant la modul mistic, imnograful zboară spre ea pe-un cal alb planând "prin codrii mari de lilii / în veșnică hipnoză". Rostirea incantatorie urmează clar dicteul eminescian: "Și ca o iarbă și ca o amintire / ființa mea de tine să se stângă / nicicând de noi
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
aprilie - Duminica Floriilor; 8 aprilie - Joia Mare; 9 aprilie - Vinerea Mare (post și abstinență). BISERICA GRECO-CATOLICĂ 3 aprilie - Cuv. Nichita Mărturisitorul (†824); (Sâmbăta lui Lazăr; Pomenirea morților); 4 aprilie - Intrarea Domnului în Ierusalim (Floriile). Sf. Mc. Teodul și Agatopod; Cuv. Iosif Imnograful și Gheorghe din Maleon (Dezlegare la pește); 8 aprilie - Joia Mare; Sf. Ap. Irodion, Agav, Ruf și cei împreună cu dânșii; Sf. Celestin, papa Romei (Cina cea de Taină; Întemeierea Sf. Euharistii și a Preoției; Denia celor 12 Evanghelii); 9 aprilie
Agenda2004-14-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282272_a_283601]
-
V); 11 octombrie - Sf. Ap. și Diac. Filip; Cuv. Teofan Mărturisitorul († 845); 13 octombrie - Sf. Mc. Carp, Papil și Agatonica (sec. III); 14 octombrie - Sf. Cuv. Paraschiva; Sf. Mc. Nazarie, Ghervasie, Protasie și Celsie (sec. I). Cuv. Cosma al Maiumei, imnograful († 760); BISERICA EVANGHELICĂ 9 octombrie - Duminica a 20-a după Sfânta Treime. CULTUL MOZAIC 8 octombrie - Vaieleh, Șabat Șuva; 9 octombrie - Slihot; Ziua Holocaustului evreilor din România; 12 octombrie - Ajun Iom Kipur, Slihot; 13 octombrie - Iom Kipur (Post) Izkor. Cuvioasa
Agenda2005-41-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284311_a_285640]
-
defulatoare, cea mai dezonorantă și mai respingătoare pentru ochi, este înhămarea la hidosul car alegoric al național-comunismului dîmbovițean și producerea, pe bandă, a surogatelor elogiind impostura unui regim impus prin tancurile rusești și dăinuind prin sloganele unui neaoșism găunos. Contingentele imnografilor de serviciu se întrec în campanii din ce în ce mai grotesc onomastice și se-nfig, prin rotație, la bucate. Printre protagoniști, și inși dotați, dar autoanulîndu-se prin chiar dezerție morală. Pentru modalitatea onorabilă, adesea demonstrativ onorabilă, optează acea parte de breaslă care nu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
desigur politică). Autorii acestui volum n-au ocolit studiile de caz, radiografiile unor creatori care s-au acomodat prea cu ușurință sau cazurile unor culturnici ce au făcut figuri de creatori. Acesta e profilul cunoscutului „animator, gazetar, moderator TV, propagandist, imnograf și mitograf” care a exploatat mentalul colectiv și a făcut să funcționeze epoca Ceaușescu. Paul Cernat dedică un studiu „Îmblânzitorului României socialiste”, poetului care a avut statutul simbolic de bard național, celui ce și-a asumat rolul de „poet comunitar
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]