11 matches
-
Legilor" (1748): "Dreptul pământean este o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca niște specii biologice diferite : ineluctabil străini unii de alții și inasimilabili. În aceste condiții, ocrotirea identității naționale a fiecărei țări nu poate fi asigurată decât prin legi inspirate din dreptul strămoșesc. Umanismul, care stă la baza dreptului pământean, pornește din premisa inversă, conform definiției enunțată re revoluționarii americani Patrick Henry, Benjamin
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]
-
Legilor" (1748): "Dreptul pământean este o aberație care consistă în credința că un mânz născut printre vaci este un vițel". Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca niște specii biologice diferite: ineluctabil străini unii de alții și inasimilabili. În aceste condiții, ocrotirea identității naționale a fiecărei țări nu poate fi asigurată decât prin legi inspirate din ius sangvinis. Umanismul, care stă la baza dreptului pământean "ius soli", pornește din premisa inversă, conform definiției enunțate de revoluționarii americani Patrick
Ius soli () [Corola-website/Science/315275_a_316604]
-
să observăm că acest castel, prin arhitectura lui stranie, poate să fie și reminiscență a liceului în care Kafka și-a făcut studiile clasice și că, în acest sens, el poate să reprezinte această cultură străină cu adevărat inaccesibilă și inasimilabilă. 629 Cum vedem, de exemplu, în Castelul. 630 Vezi anumite scrisori către Milena în care muzica devine o metaforă sexuală. 631 Brahms la concertul Societății corale. Esențialul din inaptitudinea mea de a simți muzica constă în aceea că nu pot
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un acces de furie sau de un act de xenocid ritual ? Bineînțeles că astfel de practici au dispărut de mult, dar nu și mentalitatea care le genera. În gândirea tradițională, străinul a continuat să fie perceput ca fiind un „venetic” inasimilabil, care - prin simpla sa prezență - produce calamități naturale : „Veneticu-i rău văzut, că nu știe nime ce-i În el, ce sămânță are”, spunea o bătrână dintr-un sat din sudul Transilvaniei, doar cu patru decenii În urmă. „Omu strein tot
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Moldovei: „[...] noaptea cu toții s-au rădicat la podul de la țuțora și au tăiatu ațile cortului asupra lui Ștefan Vodă și cu multe rane pătrunzându-l, au muritu...”. Moldova continuă șirul Domnilor uciși de boieri cu Gaspar Grațiani, străinul neasimilat și inasimilabil: „Om neștiutoriu rândului și obiceiurilor țării - va scrie Miron Costin -, fără limbă de țară, care lucru mai greu nu poate hi, când nu știe domnul limba țării unde stăpânește”. Unindu-se cu polonezii împotriva turcilor, Gaspar Grațiani, copleșit de numărul
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
în Kremlin. Naturilor anarhe, individualizante, rebele, mi se părea că le vine ca o mănușe fragmentul, eseuouant au ba, inclasificabil și inanalizabil, înzestrat, cum sugerează Derrida (pe care îl citeam și... nu-l urmam)... cu o "structură de căcat", adicătelea inasimilabilă dispre orificiul guraliv al Sinecdoacei Totalitoante. Ceea ce nu înseamnă că în mini-eseuri, în "gândemele desferecate", în "ghiveciurile moldovinești", nu o călăream pe Madam Rigoarea Hermeneutică și nu-mi aduceam pițuliana contribuție, oricât de modestă, la dezghiocarea cutărei problematici din ograda
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
în sensul mutării accentelor de pe reacția superficială, imediată, pe cea morală, filtrată, de adîncime”. În 1970, Nicolae Balotă se arăta încă destul de pesimist cu privire la destinul „canonic” și la receptarea „academică” a lui Urmuz: „Manualele școlare nu-l vor discuta, e inasimilabil spiritului academic. În ierarhia unei istorii literare academice nu poate avea loc”. Infirmînd acest pesimism, toate istoriile literare, mai mult sau mai puțin „academice”, și toate dicționarele de literatură română modernă apărute la noi după 1970 îl vor include — uneori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
probleme cu acest tip de lapte, așa cum arată colicile, iritațiile, afecțiunile respiratorii, gazele și alte afecțiuni comune la bebelușii hrăniți cu biberonul. Din cauza lipsei enzimelor și a alterării proteinelor vitale, calciul și alte minerale din lapte sunt, în mare parte, inasimilabile. În anii ’30, dr. Francis M. Pottenger a realizat un studiu cu o durată de zece ani asupra efectelor relative ale regimurilor cu lapte pasteurizat, respectiv crud asupra unui număr de 900 de pisici. Un grup nu a primit decât
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ne desparte: Pentru a spune lucrurile în mod simplu, în fiecare altul (autre) există Celălalt (autrui) ceea ce nu este eu, ceea ce este diferit de mine, dar pe care-l pot înțelege, chiar asimila și există de asemenea o alteritate radicală, inasimilabilă, incomprehensibilă și chiar inimaginabilă. Iar gândirea occidentală nu încetează să-l ia pe altul drept Celălalt (autrui), să-l reducă pe altul la Celălalt". (Baudrillard/Guillaume, 2002, p. 6) În unele cazuri, sălbăticia trimite către uman prin posibilitatea întrezărită a
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
ilor. Evreii nu erau muncitori agricoli cu ziua. Care era deci perspectiva? Nu a existat practic nici o asimilare � ? i nici nu putea fi vorba de a? a ceva. Iorga a remarcat c? evreii care au invadat oră? ele Moldovei erau practic inasimilabili 17. �n Europa de r? s?riț, pu? ini dintre gentili �i considerau pe evrei drept fiin? e umane; �n cel mai bun caz, ei erau privi? i prin lentilele distorsiunilor ? i caricaturilor antisemite; li se atribuiau prea adesea �nsu? iri diavole? ți
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
ținut adecvat imigranților. Evreii nu erau muncitori agricoli cu ziua. Care era deci perspectiva? Nu a existat practic nici o asimilare și nici nu putea fi vorba de așa ceva. Iorga a remarcat că evreii care au invadat orașele Moldovei erau practic inasimilabili 17. În Europa de răsărit, puțini dintre gentili îi considerau pe evrei drept ființe umane; în cel mai bun caz, ei erau priviți prin lentilele distorsiunilor și caricaturilor antisemite; li se atribuiau prea adesea însușiri diavolești. Evreii au reacționat izolîndu-se
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]