335 matches
-
o "corolă de minuni a egoismului", pe care încercînd s-o descifrezi, ai fi scos bine la iveală acest egoism, dar ai fi sfărâmat în același timp cu însuși instrumentul cercetării, grosolan prin definiție, și farmecul cu care se învăluia inextricabil. Ce era de preferat? Să insiști în dorința (cum am spus, grosolană prin definiție) de a obține certitudine în iubire și în durata ei, sau să renunți? Cum, pentru toată viața? Chiar? Cu același om?! Hm! adevărat, era neliniștitor, cum
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
cu istoria rămâne (între altele) de demonstrat. Eu neg doar faptul că o ultimă instanță generică, și numai ea, se lasă definită în termeni excluzând orice istoricitate: la orice nivel de generalitate ne situăm, faptul generic amestecă într-un mod inextricabil faptul de natură și faptul de cultură 180. În centrul demonstrației se plasează, după cum putem constata, distincția între gen și mod, fără a fi privilegiat - așa cum se întâmplă de obicei - un singur criteriu în defavoarea celorlalte. Altfel spus, pentru Genette, epopeea
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
de către acest stat, În 1962. Cazul Palestinei este unul aparte: pământ prea făgăduit, aceasta a trecut de sub dominația engleză sub controlul evreilor sioniști, prin proclamarea statului Israel În 1948. A urmat un război În zonă, care a dat naștere situației inextricabile ce durează și În zilele noastre. În Africa, Italia a fost prima care s-a retras: În 1952, Eritreea afost integrată În Etiopia. Totuși, Somalia a rămas sub tutelă italiană până În 1960. Imperiul englez din Africa s-a destrămat În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
necesară, să-i sacrifici, conform expresiei lui Edouard Glissant, citată de Michel Giraud Într-un remarcabil articol, „pe altarul sfintei intoleranțe a rădăcinii” (Giraud, 1998, p. 145). În era revendicărilor diferențialiste, a ignora faptul că orice căutare a identității este inextricabil legată de descoperirea libertății constituie un neajuns considerabil. Cu atât mai mult cu cât supravalorizarea identității etnice poate, În mod paradoxal, să ducă la dispariția a ceea ce se afirmă cu ostentație și să contribuie astfel la diminuarea diversității culturale. Într-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
care va deveni, la puțină vreme după Despre diviziunea muncii sociale, un fel de program politico-filosofic, cunoscut sub numele de solidarism și pe care Îl va Întruchipa Partidul Radical Încă de la crearea sa, pe 23 iunie 1901. Genealogia noțiunii În ciuda inextricabilei dificultăți a chestiunilor legate de genealogie, putem să-i acordăm lui Pierre Leroux un statut privilegiat. În 1859, În La Grève de Samarez, Leroux reamintește că el „a folosit primul termenul ș...ț pentru a-l introduce În filosofie, adică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
de unificare, și nu de unitate abstractă: refuzând despotismul singularului pornind de la o presupunere și diseminarea liberală a multiplului, ea instituie o infinită dialectică a acțiunii” (ibidem, p. 104). Din perspectiva unei acțiuni infinite, solidaritatea este Într-adevăr o politică inextricabil legată de conștiința unei transformări necesare a istoriei și a unei alte societăți de construit. A. P. & BOUGLE Célestin (1906), „Note sur les origines chrétiennes du solidarisme”, Revue de métaphysique et de morale, tom XIV, nr. 1, ianuarie, pp. 251-264. BOURGEOIS
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
exilații, expulzații. Adesea, locul nașterii nu coincide cu originea familială. Statele de refugiu se văd astfel puse În situația de a legaliza și de a integra sau a respinge, adesea după ce i-au Împins pe solicitanți Într-o situație administrativă inextricabilă (lipsa oricăror acte oficiale). Declarația Universală a Drepturilor Omului din 1948 afirmă că „orice persoană are dreptul la o cetățenie” și că „nimeni nu poate fi lipsit În mod arbitrar de cetățenie sau de dreptul de a-și schimba cetățenia
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
acestuia (McBrearty & Brooks 2000; Straus 2009), paleoliticul superior este, oricum, asociat unei profunde restructurări tehnologice, economice și, ca atare, sociale. Este indubitabil că, pe continentul european cel puțin, această epocă frânge aparenta monotonie musteriană, însă procesul cunoaște propriile aritmii. Deși inextricabil legat de pătrunderea omului de anatomie modernă în Europa (Mellars 2006), emergența paleoliticului superior nu rezidă în traversarea vreunui Rubicon psihosomatic, dat fiind intervalul uriaș ce îl separă de primii reprezentanți ai lui Homo sapiens sapiens<footnote În fapt, ultimul
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
că, în Scrinul negru (1966), "face greșeala de a absolvi de tragic societatea care cade (marea burghezie și aristocrația așa cum le vede el sub loviturile administrației comuniste, luminos biruitoare)". Absolvirea de tragic este scuzată de autorul Poeziei lui Eminescu prin "inextricabila propensiune spre comic" a Divinului. Cam șubredă argumentația! Altfel îl vede Gheorghe Grigurcu și aderența sa la comic: "Făcînd teribile artificii de inteligență ingenioasă și expresivitate, folosind o strategie culturală strălucitor-combinatorie pentru a-și masca deficitul de spiritualitate, inaderența la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
e cu totul pe sponci, apa continuă să fie viermănoasă, încăperea e apăsătoare ca într-un film de groază, bruftuielile curg gîrlă, orice observație a caraliilor e însoțită de ghionți sub fălci și pumni în cap) se amestecă atît de inextricabil încît totul, inclusiv durerea, se preface în fericire extatică și înălțătoare. Cînd vaca mănîncă iarba, iarba se preface în carne de vacă. Tot așa, cînd pisica mănîncă pește, peștele se preface în carne de pisică. Suferința pe care o asimilăm
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
isterici”. Alte comentarii au recunoscut rapeluri la Al. Macedonski, V. Voiculescu și Ion Pillat. Poetul a asimilat însă toate aceste influențe, izvodind o poezie autentică și originală. Marcat de un decadentism eretic, ocult, al simțurilor, lirismul viețuiește aici într-un inextricabil amestec de sacru și profan, singurul altar la care se închină poetul fiind creația, proiectată cosmic. SCRIERI: Arme albe, Cluj, 1969; Fum și ninsoare, Cluj, 1972; Provincia cărturarului, Cluj-Napoca, 1975; Ora morilor de vânt, Cluj-Napoca, 1978; Starea de urgență, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287507_a_288836]
-
de victimă nu doar a "jocului" estetic, ci și al celui cosmic. Înciudarea sa morală sporește la rîndu-i pe seama celei lirice, căci una o îngroașă pe cealaltă. Apare un cerc închis al semnificatului și semnificantului ce se întrepătrund în chip inextricabil. Astfel, spre a impresiona, concretul devine și mai... concret (în fond este reliefată ideea de concret), după cum un text s-ar sprijini pe ilustrații menite a-i ajuta înțelegerea. Autorul se simte încolțit de obiectele ce le-a stîrnit prin
Un optzecist întîrziat by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14821_a_16146]
-
socialiste" la casa din vie. Se pare că-l lega de Dej nu numai oportunismul politic (sperase să devină, l-a pârât cineva, măcar și pentru câteva luni, zile sau ore, prim-ministru, fie și comunist), dar și alte pasiuni "inextricabile" mai curând decât "devoratoare": vinul, de bună calitate și băut cu știință, femeile"... La polul opus, criticul literar de azi, Theodor Codreanu, un filosof al culturii sui-generis, văzut de departe, ar duce mai curând existența, dacă nu chiar de anahoret
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cu credința proprie în patria română și poporul ei tragic, dar rezistent întocmai prin limba, cultura și civilizația sa, extrasă din obiceiuri și datini, din felul românesc de a fi: credința în naționalismul organic, al oricărui popor, în fondul etnic inextricabil, și până la proba contrară, inalienabil. Cum e mai rău, deci, pentru susținătorii așa ziși postmoderniști, atașați contra-cost, strategiilor new age, adepți, în consecință, ai unei inverse teze, ca să nu-i spunem, cu un cuvânt și mai rău, pidosnice, conform căreia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
educație și sănătate la scară largă. Este o lume a producției, consumului și bunăstării în sensul cel mai clasic al cuvântului 203. Mises arată că ,,dacă experiența istorică ar putea să ne învețe ceva ar fi că proprietatea privată este inextricabil legată de civilizație. Nu există niciun experiment care să probeze că socialismul ar putea furniza un mod de trai la fel de ridicat ca cel furnizat de capitalism"204. Difuzia prosperității 205 este o altă trăsătură a spiritului capitalist. Pentru prima dată
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
și pe proceduri, să afecteze în mod negativ eficiența colectivităților? Care sunt șansele unei conduceri democratice de a evita destinul funest al birocratizării și al monopolului oligarhic prescris de Michels în „legea de fier a oligarhiei”? Acestea sunt chestiuni legate inextricabil de problema participării, pe care le semnalăm fără a le dezvolta. Teoretizând participarea Problematica generală a participării se poate încadra în matricea conceptuală a acțiunii colective (vezi acțiune colectivă). Problema fundamentală a acțiunii colective, așa cum a fost ea formulată inițial
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
totuși profesiunii de critic literar, pe care o condiționează în primul rând, parafrazându-l pe André Gide, de capacitatea de a admira, o capacitate caracterizată de dânsul drept „mărinimoasă și nobilă”. I. NEGOIȚESCU Jurnalul fericirii este o carte splendidă, amestec inextricabil de notație cotidiană, amintire, confesiune, hermeneutică [...], humor, tragedie, istorie, universalitate, metafizică, fiziologie, citate de lectură și altele. NICOLAE MANOLESCU SCRIERI: În genul... tinerilor, București, 1934; ed. (În genul lui Cioran, Noica, Eliade...), postfață Dan C. Mihăilescu, București, 1996; Essai sur
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
interacționează În mod necesar cu nenumărate alte sisteme care formează istoria omenirii. Nu asta este problema. Mai degrabă, ar trebui să ne Întrebăm dacă este posibil să abstragem sisteme, sub forma unor obiecte ideale, din ceea ce pare a fi conglomeratul inextricabil al istoriei și să le Înțelegem În propria lor „dimensiune logică”. Dacă acest lucru este posibil - și nu există nici un motiv pentru care ar trebui să nu fie -, atunci iese imediat la iveală că orice interacțiune Între sisteme de gîndire
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Însă așa ceva nu este posibil, deoarece nici una din aceste motivații nu are o prioritate absolută și nici una nu pare să fie mai marcată, din punct de vedere statistic, decît celelalte. Teama de despărțire, erotismul, greșeala juvenilă formează laolaltă un complex inextricabil, cu consecințe distrugătoare. Însă a lega toate acestea de tipare societale specifice de depreciere a femeii În general ar fi, credem, prea mult. Dacă, În mod evident, nu transpune un cod social Într-o narațiune exemplară, cum ar fi dorit
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care-i vorba"). Această oboseală uniformizează ființele care sfârșesc prin a se asemăna. Libertatea revendicată apare ca un vid absurd, o sursă de slăbire (86) în fața acestor "misiuni impenetrabile, atribuite de departe de vreun necunoscut" (153) sau de către administrație în inextricabila ei grandoare (228). Kafka a schițat portretul eroului său postind, acest artist al foamei. Cu K. el face portretul eroului oboselii. Amândoi dezvăluie prin foame sau oboseală inexplicabila rezistență de a fi recunoscut și acceptat. "Cum să-mi explic altfel
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
noilor dispozitive de finanțare deconectate de la producție, apoi o invazie a speculației pe care André Orléan o desemnează ca marcând apariția unei "piețe autiste"38. Abordarea acestui fenomen prin prisma miturilor și practicilor pe care le generează, în dimensiunea lor inextricabilă de realitate și spectacol, se reclamă de la un punct de vedere al totalității. Spre deosebire de autonomizările uzuale ale sferelor de înscriere și de intervenție, putem încerca o depășire a opozițiilor rituale care marchează viziunile mondializării. Toate acestea trimit la matricea ideală
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
trage câte o linie demarcativă între etapele lirice stănesciene, iată o operație delicată, câtă vreme senzorialul (determinând o anumită "gândire în imagini", "profund subiectivă") și cogito-ul (legat de "gândirea în noțiuni") trăsături invocate în Respirări se constituie în dimensiuni corelative, inextricabile. În cele 11 Elegii (publicate în 1966) obsedează vădit causa rerum, o multiplă exasperare a Eului contemplator (titlul Contemplare se repetă) posedat de nostalgia cunoașterii, balansând între înaintări și retrageri necontenite, sub perpetua presiune a relativismului universal. "Stau între doi
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
grandilocvente, figurează la Minulescu, la Emil Botta și Constant Tonegaru; tumultuosului Cezar Ivănescu colosalizarea îi stă bine; e în natura sa de imaginant la modul planetar. Într-atât iubirea cheamă necontenit moartea, încât departajarea devine cvasi-imposibilă. Acționând într-un simultaneism inextricabil, radical, cu antecedențe în straturile ascunse ale Eului însingurat, forța lor de contrasens deconcertează, devastează și marchează. Angelicele frumuseți dantesco-petrarchiste licăresc în depărtări; sunt niște idealități pan-umane. Enigmaticele fete de la Baaad, cu nume neobișnuite (ca la Dimitrie Stelaru) Stribi
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
S... ad...ug...m c... mișc...ri precum cetnicii sau, În Albania, Balli Kombëtar erau deseori divizate, stabiliser... puține contacte cu Aliații și nu aveau nici o strategie revoluționar...; acest fapt, În contextul foarte special În care mizele militare se amestecau inextricabil cu cele politice, reprezenta un handicap serios: „Balli, scrie cu dispreț liderul comunist Enver Hodja despre rivalii s...i, era o amestec...tur... de elemente cu tendințe diverse și inconsistente; unii erau adepții a nou...zeci și nou... de șiretlicuri
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
dezvoltată foarte bine de Yvonne Denier. Conform acestei autoare, cetățenii trebuie să beneficieze de un acces egal doar la acele bunuri sau servicii de îngrijiri medicale care satisfac nevoi obiective, universal categorice (esențiale pentru orice indivizi) și legate în mod inextricabil de provocarea unui rău indivizilor în cazul nesatisfacerii lor. Nu toate nevoile de servicii de îngrijiri medicale sunt la fel de importante din punct de vedere moral. Prin urmare, nu toate aceste nevoi pot servi ca bază care să justifice îndreptățirea indivizilor
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]