138 matches
-
umplut hard-ul de mailuri! La final, îmi aruncă și mie o mânușa: N-am ridicat mânușa, vorba lui Pleșu, nu pentru că n-am purtat în viața mea tricouri cu Che Guevara (am obosit să tot repet: a fost un infanticid ordinar), ci pentru că mă bucur că mai există și capitaliști cu fata umană și liberali inimoși că Lucian, pe care mă bucur să-l demasc cu această ocazie, la câți stângiști simulanți înfloresc în Ro. Și acum dezlegarea întâmplării: Lucian
Un capitalist cu fata umana by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82932_a_84257]
-
vie, spunem că Dumnezeu îi poartă de grijă; dar să mai și ucidem pe cineva care e înaintat în vârstă? După cum nimeni dintre noi nu aruncă un copil abia venit pe lume - căci cine face așa ceva e cu adevărat un infanticid , cu atât mai puțin s-a auzit ca cineva dintre creștini să omoare vreun creștin după ce a ajuns să crească<footnote Atenagora Atenianul, Solie în favoarea creștinilor, XXXV, 6, trad., note și indici de Pr.Prof.Dr. Teodor Bodogae, în colecția Părinți și
Avortul – rana de moarte a iubirii. In: Theologos by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/118_a_180]
-
recent, în Les Marchands (Negustorii) de Joël Pommerat, motivul revine, însă deplasat, radicalizat, deoarece se trece de la "moartea copilului" la "uciderea copilului". Ceea ce, la precursori, se producea sub impactul bolii sau al accidentului, se împlinește acum ca urmare a unui infanticid. Are loc, astfel, o deplasare, căci de la "hazardul tragic" se ajunge la "gestul tragic" deliberat și voluntar. Nu destinul ucide acum, ci mama însăși... uciderea copilului e săvîrșită întotdeauna de mîna unor femei. Femei-mame, femei singure însă, confruntate cu exacerbarea
George Banu - Uciderea pruncilor by Anca Mizumschi () [Corola-journal/Journalistic/10107_a_11432]
-
împlinirea funestelor prorociri ale oracolului? Copiii sunt asasinați în diverse moduri, prin înjunghiere, prin sufocare..., dar întotdeauna ca urmare a uneia și aceleiași rătăciri a ființei. Rătăcire fără speranță, durere fără răspuns! Excesul de suferință o conduce pe mamă la infanticid: pentru ea, nu mai există nici o altă ieșire în fața ororii lumii. Dezarmată, aflată în cădere liberă, lipsită de cea mai vagă perspectivă, ea sfîrșește prin a săvîrși actul ucigaș. Dacă "moartea copilului" era decisă altundeva, acum îl cunoaștem pe cel
George Banu - Uciderea pruncilor by Anca Mizumschi () [Corola-journal/Journalistic/10107_a_11432]
-
-o într-o situație fără ieșire. Uciderea propriului copil - act al ființei fără scăpare! Dar, în același timp, act al libertății absolute! Libertate pe care și-o acordă femeia care a născut, libertatea de a atinge acel hybris care este infanticidul. Nemăsură cu neputință de depășit. Știm asta încă de la Dostoievski. Bond, Sarah Kane, Pommerat... uciderea copilului se răspîndește asemeni dîrei aprinse a prafului de pușcă. Mărturie implicită despre o agresiune deliberată împotriva principiului însuși al vieții, în numele înfrîngerii care generează
George Banu - Uciderea pruncilor by Anca Mizumschi () [Corola-journal/Journalistic/10107_a_11432]
-
rolului de victimă ispășitoare. Avînd în vedere această absență de perspectivă, această tragică negare, ele procedează ca niște preotese ucigașe ale "voinței de a trăi". Dar, conform logicii lor, "a ucide înseamnă și a salva". De aceea, ele preferă sinuciderii infanticidul. Mama, prin actul cel mai extrem pe care îl poate împlini împotriva ei înseși, se îngroapă astfel în durere. Se distruge... moartă vie! Tînăra ucigașă se cufundă în tăcere și în moarte. Marea problemă care apare întotdeauna aici și cu
George Banu - Uciderea pruncilor by Anca Mizumschi () [Corola-journal/Journalistic/10107_a_11432]
-
de nouă și înnoitoare. Dl Andrei Oișteanu procedează, ca un adevărat om de știință. El își împarte materia de studiu în cîteva secțiuni aparent distincte ("portretul fizic", "portretul profesional", "portretul moral și intelectual", "portretul mistic și magic". "De la deicid la infanticid ritual") care, toate, tind să se constituie într-un ansamblu caracteristic și, să spun, specific. În acest fel, autorul nostru reface, în felul său, erudit și cu umor, interacțiunea dintre români și evrei pe o distanță de aproape un secol
Prejudecăți antisemite by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15937_a_17262]
-
satanizării evreului. Nu e ocolită nici legenda jidovului rătăcitor, urmărită în imaginarul Europei Centrale și de Vest, în Transilvania, în Moldova și Țara Românească, acel Ahashverus mereu fără patrie. Cea din urmă secțiune a cărții e intitulată " De la deicid la infanticid ritual", urmărindu-se, atent și bogat bibliografic, aceste prejudecăți născătoare, bimilenar, de numeroase atacuri antisemite. Și, ca și în capitolul precedent, aceste prejudecăți sînt urmărite, în modul de manifestare, în toată Europa, inclusiv, firește, în România, relevîndu-se pogromurile, destule, ivite
Prejudecăți antisemite by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/15937_a_17262]
-
terenul unui fermier un mormânt cu rămășițele a 97 de bebeluși. În urma cercetărilor s-a stabilit că în locul respectiv se afla un bordel antic, iar nou-născuții muriseră la aceeași vârstă. Experții au ajuns la concluzia că pruncii erau victimele unor infanticiduri, informează . Copii erau de multe ori omorâți de propriile lor mame, fiind sarcini nedorite. Toate scheletele găsite aparțineau unor bebeluși de aproximativ patru săptămâni.
O descoperire arheologică arată că prostituatele romane dintr-un bordel antic îşi omorau pruncii () [Corola-journal/Journalistic/69082_a_70407]
-
cordonul ombilical atașat de corp”, a explicat medicul veterinar Magdalena Braum. „Cel mai probabil a fost omorâtă de o mușcătură care a trecut prin craniul său la scurt timp după naștere. Este posibil să fie vorba despre un caz de infanticid, obicei foarte răspândit în rândul anumitor specii de primate atunci când un mascul nou preia controlul asupra grupului. „Corpul are o formă ciudată și este mumificat deoarece a fost purtat de mamă după deces. Am văzut de multe ori acest fenomen
Misterul extraterestrului din Africa de Sud a fost descifrat by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/63822_a_65147]
-
de mii de deținuți politici au pierit în lagăre, în ultimii 50 de ani", "eliminați gradual prin înfometări provocate în mod intenționat, muncă forțată, execuții, tortură, violuri și refuzul dreptului la reproducere aplicate ca pedepse, avorturi provocate cu forța și infanticiduri". Cei trei juriști internaționali care fac parte din Comisie au stabilit că numărul de lagăre și deținuți a scăzut, în urma deceselor și unor eliberări, dar au estimat că între "80.000 și 120.000 de deținuți politici sunt deținuți, în
Raport ONU: Regimul Coreei de Nord, vinovat de crime împotriva umanităţii () [Corola-journal/Journalistic/54799_a_56124]
-
în economia seacă a numerelor ca bază de identificare, tânărul își chestionează propria sa identitate pentru care căutarea mamei devine un element central. Întâlnirea îi relevă proximitatea morții, anularea sa ca individ, abandonul său la un orfelinat fiind consecința unui infanticid eșuat. Nu există nicio urmă de afecțiune maternă, niciun regret, nicio apropiere, adevărul este spus cu cruzimea indiferenței. Cele câteva zile „afară” constituie lecția de respirație a unei noi vieți în care adolescentul își confruntă anxietățile și descoperă un nou
MECEFF 2013 – un mare festival mic by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/3468_a_4793]
-
erau goi și nu se rușinau”. Pudoarea este rodul diferenței, a cunoașterii de sine și a Celuilalt. Antichitatea greco-latină este mult mai prolifică în împreunări și zămisliri prin tot felul de șiretlicuri și metamorfoze. Miturile abundă de copulații, nașteri fantastice, infanticide care suscită profund imaginarul și reprezentarea simbolică. Dacă miturile au străbătut istoria ca motiv de inspirație pentru literatură și artă, astăzi mitologia este mult mai puțin prezentă, deși unele scenarii originare, aparent „uitate”, se regăsesc frecvent în vise și poezie
ARTISTUL ŞI MODELUL de DAN CARAGEA în ediţia nr. 954 din 11 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364952_a_366281]
-
vechi biserici de pe pământ aici în Egipt. E ca si cum călci pe urmele Sfintei Familii. După sursele bisericii și a celor descrise de papă Theophilus, al 23-lea Patriarh al Alexandriei(384 - 412 e.n.), Sfântă Familie fuge din Bethlehem(Palestina), din cauza infanticidului furiosului Irod, în Gază, la Rafah și ajunge în Egipt la Al-Arish prin nordul Sinaiului, înfruntând căldură îngrozitoare a verii și frigul nopților, dar și nesiguranță, pentru a aduce oamenilor mesajul dragostei și al păcii. De la Fărâm din Sinai ajung
EGIPTEANCA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343978_a_345307]
-
manual Malleus maleficarum, publicat În 1486), vrăjitoria diabolică s-ar individualiza prin câteva note specifice: a) pactul cu Diavolul; b) repudierea lui Isus; c) Întâlniri nocturne secrete; d) curse (de obicei, În zbor) nocturne; e) orgii nocturne, sacrificii, de obicei infanticid și acte de canibalism; f) profanarea Euharistiei și a crucifixului (J.B. Russell, 1987, vol. XV, p. 417). Un exemplu edificator privind dialectica internă specifică unei acuzații de vrăjitorie este cel al unei moașe (Dichtlin) și al fiicei acesteia (Anna), judecate
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
alte rude apropiate în interiorul dinastiei ptolemeice. Desigur, este un singur exemplu, iar știința nu se poate bizui pe cazuri excepționale în aflarea și explicarea regularităților. Sunt însă studii concrete (Livingstone, 1969) care arată că, asociate și cu anumite practici de infanticid (direct și indirect), unele populații sătești închise nu ajung la degradare biologică. Totuși, atunci când nu intervin condiții de eliminare a exemplarelor anormale biologic - în societățile complexe practicile de infanticid selectiv fiind condamnate moral și legal -, degenerarea prin close inbreeding (împerecheri
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Livingstone, 1969) care arată că, asociate și cu anumite practici de infanticid (direct și indirect), unele populații sătești închise nu ajung la degradare biologică. Totuși, atunci când nu intervin condiții de eliminare a exemplarelor anormale biologic - în societățile complexe practicile de infanticid selectiv fiind condamnate moral și legal -, degenerarea prin close inbreeding (împerecheri în grupuri închise) este un fenomen real, dovedit și statistic. Astfel încât, pe ansamblul populațional, el constituie un temei pentru tabuul incestului. b) Indivizii societății contemporane sunt conștienți de eventualul
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
numărul bărbaților. În condițiile în care numărul de femei și bărbați este sensibil egal, probabilitatea mariajelor monogamice este mai mare, iar atunci când disproporția este mare, căsătoriile multiple aproape că se impun. Disproporția dintre sexe se datorează în principal războaielor și infanticidului selectiv. Războaiele (între triburi, dar și între națiuni) duc la micșorarea drastică a numărului de bărbați, infanticidul direct (suprimarea deliberată a vieții copilului) sau indirect (neglijarea în alimentație, îmbrăcăminte, boli) este de regulă în defavoarea femeilor. Disproporția bărbați-femei este dată și
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
este mai mare, iar atunci când disproporția este mare, căsătoriile multiple aproape că se impun. Disproporția dintre sexe se datorează în principal războaielor și infanticidului selectiv. Războaiele (între triburi, dar și între națiuni) duc la micșorarea drastică a numărului de bărbați, infanticidul direct (suprimarea deliberată a vieții copilului) sau indirect (neglijarea în alimentație, îmbrăcăminte, boli) este de regulă în defavoarea femeilor. Disproporția bărbați-femei este dată și de împrejurarea că bărbații se căsătoresc la vârste mai înaintate, la un moment dat pe „piața maritală
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
e mult mai complicată. Acolounde, de exemplu, fertilitatea e în continuă scădere și/sau unde migrația externă definitivă e accentuată, cum e și cazul țării noastre, configurația pieței maritale e diferită și pe segmente de vârstă (Rotariu, 2003). Războaiele și infanticidul selectiv se explică în mare parte, la rândul lor, prin interacțiunea mediu geografic-mediu tehnologic, prin variabile tehnoecologice: teritoriu, bunuri, productivitate. De pildă, împrejurarea că în anumite regiuni se practică infanticidul feminin se datorează în principal faptului că sursele de subzistență
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
diferită și pe segmente de vârstă (Rotariu, 2003). Războaiele și infanticidul selectiv se explică în mare parte, la rândul lor, prin interacțiunea mediu geografic-mediu tehnologic, prin variabile tehnoecologice: teritoriu, bunuri, productivitate. De pildă, împrejurarea că în anumite regiuni se practică infanticidul feminin se datorează în principal faptului că sursele de subzistență fiind reduse, bărbații (cu forță fizică și rezistență mai mare) sunt mult mai eficienți și mai valoroși. Poliandria din zonele de podiș înalt din India este de înțeles prin combinația
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de găsit mai degrabă în efectele selecției culturale decât în cele ale selecției naturale (...). Dacă preferința pentru culoarea pielii, închisă sau deschisă, s-a stabilit cultural, ea a influențat diferențiat supraviețuirile și reproducerile, în contexte nerelevante față de iradiațiile solare, prin infanticid, îngrijirea bolnavilor, căsătorii și război” (pp. 114-115). Determinismul cultural-axiologic în configurarea portretului constituțional și psihologic poate lua forme și mai directe și concrete. Așa, de exemplu, se relatează că la un trib din Africa există un model de personalitate prescris
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
absolută. Oracolele sibiline, scrieri iudaice, reluate și completate mai târziu de creștini, folosesc legenda lui Nero într‑o campanie de propagandă antioccidentală. Această alegere se datorează probabil ambiguității personalității sale: respingător, pe de o parte, prin biografia sa monstruoasă - matricid, infanticid, incestuos, persecutor -, atrăgător, pe de alta, prin simpatia pe care o nutrește față de popoarele Orientului, pe toată durata domniei sale. Creștinii au integrat legenda unui scenariu cristologic. Astfel, începând cu Apocalipsa lui Ioan (cap. 13), Nero devine figura emblematică a tiranului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
imbecili, demențe, ASC, vagabondaj, psihopați, psihastenici, melancolici, epileptici, schizofrenici, PGP; b) crime și delicte contra persoanei: - crime capitale: homicid involuntar - alcoolici, epileptici, maniacali, schizofrenici; homicid cu premeditare - paranoici, ipohondrici, delirant-halucinatori; paricid - psihopați amorali perverși, debili mintal, PGP; otrăvitori - psihopați, isterici; infanticizi - psihopați sadici, melancolici anxioși; - lovituri și răniri - paranoici, alcoolici, epileptici, PGP, demențe organice. - atentate la moravuri: exhibiționism - PGP, demențe senile, maniaci; violatori - schizofrenici, epileptici, psihopați, impulsivi sadici; necrofilie - imbecili, masochiști. c) crime și delicte contra proprietății: - escrocherie: escrocherie cu fals
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
exact, că animalele, spre deosebire de oameni, dispun de mecanisme care controlează instinctele agresive (de exemplu, Ardrey, 1966; Lorenz, 1966). Lucrările ulterioare, din anii ’70 și ’80 precizau că, totuși, animalele nu sunt mai puțin agresive decât oamenii. Incidența crimei, violului și infanticidului printre animale s-a dovedit cu mult mai mare decât se credea În 1960. Unul dintre tipurile de crimă se Întâlnește În cazurile de Încălcare a teritoriului la cimpanzei (Goodall, 1978). Într-un studiu bine documentat, desfășurat În Parcul Național
AGRESIVITATEA CA REACŢIE EMOŢIONALĂ. In: BULETIN DE PSIHIATRIE INTEGRATIVĂ 2003, an IX, volumul VIII, numărul 1 (15) by I. Gotcă, Felicia Stefanache () [Corola-publishinghouse/Science/574_a_1476]