144 matches
-
socială. ● Femei care la rândul lor au comis crime. Numărul omorurilor comise de femei care și-au ucis soții, sau partenerii, sau alte rude. ● Femei victime ale unor lovituri cauzatoare de moarte și ale unor vătămări corporale grave. ● Cazuri de infanticid. Cele mai multe s-au petrecut în zona rurală. Presiunile economice foarte mari, cuplate cu accesul scăzut la tehnici contraceptive pentru anumite categorii de populație (mai ales în zonele rurale) și lipsa sprijinului serviciilor sociale par să fie factorii responsabili pentru astfel
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
alte prevederi generale care se referă la orice tip de violență: bătaia sau alte acte violente: art. 180, 182, Cod Penal; vătămare corporală: art. 198, Cod Penal; lovituri cauzatoare de moarte: art. 183, Cod Penal; viol: art. 187, Cod Penal; infanticid: art. 177, Cod Penal; incest: art.203, Cod Penal; perversiuni sexuale: art. 201, Cod Penal; rele tratamente aplicate minorului: art. 306, Cod Penal. Legea nr. 61/1991, care sancționează tulburarea normelor vieții sociale, a ordinii publice și a liniștii, stipulează
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
cu corolarul său libertinajul) propune și aici prezentarea nocivității asupra individului și societății, reglementarea prin lege a prostituției, taxe pentru concubinaj, ca și măsuri pentru îngreunarea divorțului, pedepsirea seducătorilor de minore și a traficanților de carne vie, asimilarea avortului și infanticidului cu omuciderea. Care sunt realitățile zilelor noastre? În spatele unor preocupări afișate și prezentate mai mult sau mai puțin formal, se face o reclamă agresivă în stil comercial, utilizând toate modalitățile de stimulare a consumului de orice fel, inclusiv prin asocierea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
multă atenție dar și alintat, lucru ce nu se întâmplă într-o familie numeroasă. În consecință, activitatea la școală poate avea de suferit; de fapt, profesorii s-au plâns că copiii sunt prea răsfățați. O altă consecință este posibilitatea reapariției infanticidului feminin. Deoarece societatea chineză este puternic patriarhală, băieții sunt mult mai doriți decât fetele. Dacă primul copil este fată există o presiune considerabilă asupra cuplului: fie să aibă un al doilea copil, fie să ucidă fata și să încerce să
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
I. Antonovici, și pe avocatul Lascăr Costin, iar girant responsabil îl citează pe D. Irimescu. Ziarul „Drapelul" a fost lucrat la Tipografia Cațafany. Costin Lascăr era autorul unor lucrări („Apărarea lui David Crivăț și a Elenei G. Andreescu, acuzați de infanticid, înaintea Curții cu jurați Tecuci, 6 septembrie 1876, 1878; Maxime și reflecții, 1893) tipărite la tipografia Cațafany. Era licențiat în drept de la Paris, proprietar al moșiei Banca și ca student publicase și alte lucrări de drept. Paloda din l ianuarie
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
următoarele tipuri de tulburări: stări depresive trenante de factură depresiv-melancoliformă, la care se asociază bufee delirante de autoacuzare, gelozie sau persecuție, tulburări oniro-halucinatorii sau un sindrom de automatism mintal. Nu sunt rare crizele melancoliforme cu tentative de suicid sau pulsiuni infanticide ale mamei. Psihozele metabolice și carențiale Psihozele metabolice și carențiale sunt tulburări psihice consecutive unor afecțiuni somatice grave, cu evoluție cronică, incurabile, care se asociază secundar tulburărilor psihice severe, cu caracter specific. Acestea sunt, de regulă, de intensitate psihotică și
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
mai ales Andreu Solé: "Decizia: a produce posibile și imposibile" in Traité d'ergonomie, volum coordonat de Pierre Cazamian, Francois Hubault și Monique Noulin, Octares, Toulouse, 1996, pp. 573-636. 6 Fragment din articolul lui Jean-Michel Dumay intitulat " Procesul unui dublu infanticid ieșit din comun. Recidivă la Calvados", Le Monde, 28 ianuarie, p. 10. 7 Am prezentat un studiu al evenimentelor din 11 septembrie 2001 în termeni de posibile-imposibile și o critică a viziunii informaționale asupra lumii în "Lumea imposibilă?", Andreu Solé
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
curmarea vieții. Cu toate acestea, exist] diferențe considerabile între tradițiile culturale legate de situațiile în care curmarea vieții unei persoane este condamnabil]. Dac] ne întoarcem la originile tradiției noastre occidentale, observ]m c] în perioda greac] și român], practici precum infanticidul, suicidul și eutanasia se bucurau de o larg] acceptare. Majoritatea istoricilor care au studiat morală occidental] sunt de acord în ceea ce privește faptul c] iudaismul și apariția creștinismului au avut o contribuție major] la concepția general acceptat] potrivit c]reia viața uman
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
mai importante instituții ale unei comunit]ți ideale. În secolele urm]toare, filosofii britanici (în special, David Hume, Jeremy Bentham și John Stuart Mill) au comb]țuț baza religioas] a moralei și interzicerea absolut] a suicidului, a eutanasiei și a infanticidului. Pe de alt] parte, marele filosof german al secolului al XVIII-lea, Immanuel Kant, consideră c] adev]rurile morale se bazau mai degrab] pe rațiune decât pe religie, cu toate c] „omul nu are puterea de a dispune de viață
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Care este momentul din ciclul de dezvoltare a unei ființe umane în care aceasta dobândește un drept total și egal la viat]? Cele mai multe sisteme juridice contemporane consider] nașterea că momentul în care o nou] persoan] legal] își începe existența. Astfel, infanticidul este considerat ca fiind o form] de omucidere, în timp ce avortul, chiar și unde este interzis, nu este, în general, considerat astfel. Dar, la o prim] vedere, nașterea pare a fi un criteriu total arbitrar al statutului moral. De ce ar trebui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
Rights (Berkeley: University of California Press, 1983). Singer, P.: Animal Liberation: A New Ethics of Our Treatment of Animals (New York: Avon Books, 1975). Summer, L.W.: Abortion and Moral Theory (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1981). Tooley, M.: Abortion and Infanticide (Oxford: Oxford University Press, 1983). 27 Sexul RAYMOND A. BELLIOTTI Introducere Întreb]rile privitoare la rolul sexului în c]utarea unei vieți bune au fost centrale în filosofia clasic]. Dar a venit o vreme în care chestiunile sexuale, desi importante
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
identificare și descriere este eliminat]. Din acest motiv, intuițiile noastre despre ele nu sunt demne de încredere. Aceste probleme pot fi identificate dac] ne gândim la o serie de exemple imaginare, prezentate de Michael Tooley în cartea sa Abortion and Infanticide [Avort și infanticid] (pp. 191 și urm.), intru ap]rărea „principiului simetriei morale” - în linii mari opinia c] eroarea intervenției de oprire a unui proces cauzal este echivalent] cu eroarea eșu]rii în inițierea procesului. Tooley ne cere s] ne
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este eliminat]. Din acest motiv, intuițiile noastre despre ele nu sunt demne de încredere. Aceste probleme pot fi identificate dac] ne gândim la o serie de exemple imaginare, prezentate de Michael Tooley în cartea sa Abortion and Infanticide [Avort și infanticid] (pp. 191 și urm.), intru ap]rărea „principiului simetriei morale” - în linii mari opinia c] eroarea intervenției de oprire a unui proces cauzal este echivalent] cu eroarea eșu]rii în inițierea procesului. Tooley ne cere s] ne imagin]m un
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
-a ed. 1907 (Indianapolis: Hackett, 1981). Stocker, M.: „The schizophrenia of modern ethical theories”, Journal of Philosophy, 63 (1976), pag. 453-66. Thomson, J.J.: Rights, Restitution, and Risk: Essays în Moral Theory (Cambridge: Harvard University Press, 1986). Tooley, Michael: Abortion and Infanticide (Oxford: Clarendon Press, 1983). Williams, B.: Ethics and the Limits oh Philosophy (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1985). Wittgenstein, L.: Philosophical Investigations, trad. G.E.M. Anscombe (Oxford: Basil Wolf, S.: „Moral saints”, Journal of Philosophy, 79 (1982), 419-30. Bibliografie suplimentar] Aristotle
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
manual Malleus maleficarum, publicat În 1486), vrăjitoria diabolică s-ar individualiza prin câteva note specifice: a) pactul cu Diavolul; b) repudierea lui Isus; c) Întâlniri nocturne secrete; d) curse (de obicei, În zbor) nocturne; e) orgii nocturne, sacrificii, de obicei infanticid și acte de canibalism; f) profanarea Euharistiei și a crucifixului (J.B. Russell, 1987, vol. XV, p. 417). Un exemplu edificator privind dialectica internă specifică unei acuzații de vrăjitorie este cel al unei moașe (Dichtlin) și al fiicei acesteia (Anna), judecate
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Horațiu înțelege ceea ce la Aristotel se numește "gândire". 29 Toate aceste personaje citate de Horațiu în Antichitate sunt simboluri. Personalitatea lor nu poate deci, nicidecum, să fie transformată de autorul dramatic ce le aduce pe scenă. Medeea este simbolul mamei infanticide. Pentru a-l pedepsi pe Iason, iubitul său infidel, îi înjunghie pe cei doi copii avuți cu el. Ino, ale cărei aventuri sunt povestite de Ovidiu în Metamorfoze, este simbolul mașterei care-și urmărește fiii vitregi cu ura sa. Ixion
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
aride În care apa reprezintă un bun vital, de exemplu, În Italia peninsulară, unde o „religie subterană” autentică ajunge să cuprindă strângerea cultuală a picăturilor de apă, folosirea simbolică a stalactitelor, oferirea primelor roade, cereale și boabe, un fel de infanticid votiv, rituri inițiatice (vechea semnificație „liminală” a grotei!) și picturi ezoterice pe pereții de calcar (Skeates, apud Garwood, 1991). Concepția că zeii locuiesc sub pământ este o credință răspândită În multe culturi (pentru Americi, vezi subcapitolul 11). Odată cu viața rurală
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de vedere al respectului de sine. Așa cum scrisese Heine cu 150 de ani mai Înainte, În termeni pe care mulți intelectuali est-europeni i-ar fi recunoscut imediat, „acești călăi ai gândirii ne transformă În criminali. Căci autorul... comite adesea un infanticid: terorizat de mintea cenzorului, el ucide vlăstarul propriei gândiri”. Acesta era doar un tip de complicitate parțială. Altul era tăcerea - emigrarea interioară a lui „Ketman” din Gândirea captivă de Czes³aw Mi³osz. Însă cei care vorbeau liber, diseminându-și operele prin copii
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
destin: Oedip. Cele trei furii indică o tramă oedipiană a unei victime lipsite de apărare și a cărei vină este conținută în chiar modalitatea pedepsei. Posibile femmes fatales, ele sunt prin excelență divinități infernale care pedepsesc crimele abominabile: paricidul, matricidul, infanticidul sau incestul. În contextul contenciosului simbolic cu substrat oedipian al tragediei grecești, spre exemplu Eumenidele lui Eschil, Schorske este de părere că apariția lor concomitent cu dispariția zeiței Atena contituie analogon-ul simbolic al întoarcerii refulatului. Prin aceasta, Klimt întoarce
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]