5 matches
-
le lucrează în legătură cu viața noastră”[18] De aceea, prin atribuirea unui nume Ființei dumnezeiești: „nu lăudăm prin el pe aceea, ci ne călăuzim pe noi înșine prin cele spuse, spre înțelegerea celor ascunse.”[ 19] Filon din Alexandria accentuează și el insondabilitatea Ființei divine, ce rămâne pentru om o taină incomprehensibilă: „Eu sunt Cel ce sunt, pentru ea, aflând deosebirea dintre ceea ce este și ceea ce nu este, să priceapă (poporul Israel) că nu există nici un nume propriu în stare să mă desemneze
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_religia_iudaica_si_cadrul_monoteist_a_perioadei_profetului_moise.html [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
mai departe într-o sleire inutilă. Înțelegem acum de ce, o dată în plus, dincolo de complicitate, ostilitate și confruntare i-am simțit pe Lică și pe Ghiță atât de aproape unul de celălalt. Cine e sămădăul? Trăsături ca farmecul straniu, luciditatea, forța, insondabilitatea, cruzimea par să îi construiască o schiță de personalitate, dar credem că nu sunt suficiente în a-l defini. Ne e foarte greu să afirmăm ceva despre un personaj atunci când el e asemenea unui bloc de granit. Cititorul așteaptă acel
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
totalitate notațiile de mai sus, ne exprimăm îndoiala în legătură cu capacitatea eroului de a-și controla impulsurile, actele și consecințele. Când vorbim de Lică Sămădăul detectăm mai degrabă semnele ce îl leagă de o patologie criminală din sfera psihologiei judiciare, decât "insondabilitatea", "farmecul straniu" al unui personaj tare și hotărât negativ. Un alt personaj al lui Slavici ce pare construit după tipare naturaliste e succesorul lui Pupăză în linie narativă, Bandi din romanul Mara. E surprinzător faptul că toți criticii literari care
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
într-un fel principiul conservării misterelor instituit în univers"62. (Or, prin "fenomenologia pură", Husserl nu încercase decât să elimine "enigma transcendenței"63.) Așadar, nu viața în sine se caracterizează printr-o tensiune permanentă între Unergründlichkeit și Gedankenmäßigkeit, adică între insondabilitate (iraționalitate) și posibilitatea de a fi reprezentată conceptual 64, ci "viața" care reflectă asupra ei înseși, ajungând până la conștiința filozofică. De aceea, Dilthey se referă la "activitatea prin care viața își plăsmuiește ideile" (die gedankenbildende Arbeit des Lebens)65. Căci
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
mai revendica apartenența de clasă, muncitorii vor fi sărăciți, funcționarii vor fi hărțuiți, familiile vor rămâne fără alocații, proprietarii vor fi înglodați în datorii, consumatorii vor fi dezamăgiți, clienții vor fi revoltați, minoritățile vor fi frustrate, credincioșii revoltați vor clama insondabilitatea singurătății lor, vor fi denunțate enormitatea nedreptăților, violența inegalităților și dezintegrarea comunității. Concentrarea populațiilor în orașe va determina aici nevoi tot mai mari de servicii de salubritate, de școli și spitale, de numeroase servicii colective tot mai greu de finanțat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]