89 matches
-
de reușită inversată a programului Sfântului Apostol Pavel. Putem fi azi totul pentru toți. În mod simplu nimeni nu mai știe cine este, de unde o puternică criză de identitate și de unde secularizarea antrenează crispări de identitate extrem de puternice cu întăriri integriste în marile forturi colective. Preoții, profesorii, soldații sunt în prezent disperați pentru că forma lor de angajament, o formă de angajament în serviciul celorlalți, apare celorlalți ca o sumă de angajamente personale pe care le fac pentru fericirea lor proprie și
DESPRE OMUL DE ASTAZI DIN BISERICA, INTRE IISUS HRISTOS, EXISTENTIALISM SI SECULARIZARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omul_de_astazi_din_biserica_intre_iisus_hristos_existentialism_si_secularizare.html [Corola-blog/BlogPost/344930_a_346259]
-
trupul Americii chiar de-ai tăi „din casă” i-au pus capăt, pentru a nu degenera într-un fratricid dispoporționat ca angajare, nu rundele de tratative obositoare, cu rezultate la temeiul cărora să fi stat compromisul, nici principiile statal-voluntaro-federaliste și integriste cu ecouri reverberate dinspre Capitoliu, Casa Albă sau Curtea Suprmă, ci agenți federali sadea, în carne și oase, eficienți și fermi care i-au transportat „pe sus” pe încăpățânați și cărora le-a mulțumit poate, în numele americanilor, că au revenit
ALCATRAZ-UL DESTINELOR NOASTRE!... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 174 din 23 iunie 2011 by http://confluente.ro/Alcatraz_ul_destinelor_noastre_.html [Corola-blog/BlogPost/367024_a_368353]
-
prin alegeri, a Fraților Musulmani, lucrurile s-au mai schimbat. Haosul a fost disciplinat de excesele fundamentaliste, iar armata, prin generalissimul Sisi, a redevenit salvatorul ordinii. Oricât de respingătoare, noua-veche „soldățescă” s-a dovedit mai bună pentru Egipt decât anarhia integristă. Dar nu ne interesează acum dificultățile politice ale acestei țări, cât itinerarul eroului mobilizator Wael Ghonim. Găsesc în New York Times, sub semnătura excelentului operator mediatic al globalizării Thomas Friedman (The World is Flat) o poveste sau povestea fostului revoluționar internaut
Revenire by https://republica.ro/revenire [Corola-blog/BlogPost/338018_a_339347]
-
amor"”, dar aceasta a fost de ajuns pentru a fi considerat unul dintre principalii exponenți ai literaturii spaniole. Această carte conține un protest de tip „goliardesc” (propriu clericilor sau studenților din Evul Mediu care duceau o viață dezordonată) împotriva posturii integriste a unui prelat care pretindea introducerea în dieceza să a doctrinei papale a celibatului obligatoriu, față de tradiția hispanica a unui contract de convenientă a preotului cu o femeie, potrivită unui teritoriu multicultural cum era dieceza din Toledo, care fusese locul
Arcipreste de Hita () [Corola-website/Science/308512_a_309841]
-
răsplătii, al Iadului și Raiului. Recurgerea la asemenea referințe elementare sărăcesc, în ochii săi, câmpul experienței interioare și o reduc la o „târguiala de bazar”, întărind tot mai mult cenzură socială și poliția moravurilor: acestea sunt ,după opinia lui, tentațiile integriste care atentează la libertatea individuală și integritatea corpului, care sunt cele două achiziții prețioase ale modernității, a căror adoptare, islamul o poate ocoli, nici amâna. Meddeb deplângea absența în țările islamice a unei elite educate care să conducă o dezbatere
Abdelwahab Meddeb () [Corola-website/Science/324604_a_325933]
-
simplă reîntoarcere la cuib a creștinilor necatolici, ci ca o posibilitate a unei dezvoltări calitative a catolicității.” De la Conciliul Vatican II, se vorbește despre Biserici și comunități ecleziale. Astfel a scris mult despre ecumenism și despre Biserică, inclusiv despre criza integristă. Influența sa a fost determinantă pentru următorii: A. Roncalli, viitorul Ioan al XXIII-lea, pe atunci nunțiu la Paris, citise și adnotase lucrarea « Vraie et fausse réforme dans l'Église » (1950), Paul al VI-lea era familiarizat cu opera lui
Yves Congar () [Corola-website/Science/328839_a_330168]
-
adevărului religios. Astfel, integrismele ratează să distingă între esențial și accesoriu. El vede de aceea o trădare a spiritului catolicismului în oficierea mesei în franceză și nu în latină, uitând că limbile primilor creștini au fost arameica sau greaca. Pentru integrist, tradiția trebuie acceptată așa cum este, fără modificare. Altfel spus integrismul transpune pe teren religios un conservatorism radical, producând o alianță între refuzul istoriei și nostalgia după trecut. Doar ca istoria ne arată că inexorabil lucrurile se schimbă... Fanatismul O ultimă
Religie () [Corola-website/Science/296516_a_297845]
-
cognitivă și a reprezentărilor: există o inflație și o saturație de gânduri cu potențial fascist, violente, intolerante sau reducționiste În mediul Înconjurător restrâns sau extins. Pericolul reacției la contextul internațional și la influența discursurilor liderilor emblematici de extremă dreaptă sau integriști rezidă În reactivarea neîncetată și obsedantă a unei tendințe denigratoare, xenofobe și discriminatorii care otrăvește relațiile sociale. Mai trebuie puse În evidență și alte ambiguități, ca discursurile multor membri ai partidelor de stânga din Franța, care apărau, până pe la mijlocul anilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
prin excelență ai umanității, singurii deținători veritabili ai „adevărului” și „binelui”. Ceea ce au În comun masacrele actuale cum sunt cele din Ruanda, Bosnia și Algeria sau exterminarea evreilor și țiganilor este ceea ce Bernard-Henri Lévy numește „voința de puritate” a internaționalei integriste (Lévy, 1994, p. 65 și urm.). Această reluare obsesivă a ideii unei integrități străvechi, care trebuie cu orice preț păstrată și transmisă, protejând-o de orice pericol, ba chiar de orice contact, se exprimă pozitiv printr-o dorință de omogenitate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
observa În cadrul sectelor, și nu expresia liber consimțită a unui angajament metafizic sincer. În ciuda luptelor pentru influență care au continuat Între anumite religii tentaculare, a conflictelor Între clericalii nostalgici și anticlericalii lipsiți de orice credință sau a disputelor dintre curentele integriste, pare de dorit ca Bisericile să rămână În afara școlii și În afara instituțiilor civile În general. Pluralismul religios și pacea socială nu sunt posibile decât cu acest preț, la fel ca și autenticitatea credinței. În afara Franței Deși Franța este departe de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
frontieră”, iar „un mare număr de alte manifestări și mai pline de imaginație În ceea ce privește violența simbolică sunt susceptibile de a persista sau chiar de a crește În intensitate” (ibidem). Acesta este curentul pe care Încearcă să-l răspândească mișcările numite integriste sau fundamentaliste, cu variante inclusiv În Franța. Un slogan cum este cel al Frontului Național, „Franța pentru francezi”, traduce fără ocolișuri tocmai o astfel de mixofobie. Aceasta se poate manifesta in vivo Într-o situație sau alta de confruntare Între
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Între „bine” și „rău”, pe baza rușinii sau culpabilității indivizilor de a fi dorit să se revolte Împotriva autorității părinților. Această scindare a afectelor susține angajamentul și pasiunea stereotipă a subiecților autoritariști, membri potențiali sau reali ai mișcărilor fasciste sau integriste: „Proiectându-și dorințele rușinoase asupra altora, individul cu prejudecăți are posibilitatea de a se gândi la ceea ce altminteri ar fi un tabu. Stilul de gândire care rezultă de aici se Înrudește cu cel pe care-l găsim În presa de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
orice ne leagă, constrânge și îngrădește. Patima banilor, la fel ca afectarea sărăciei, ocupă mintea cu treburi inutile. Aceste preocupări vane consumă o energie utilă pentru înfăptuirea altor țeluri. Aristip îndepărtează tot ce nu duce la acest proiect: ca etician integrist, el nu se încurcă cu activități inutile pentru a ajunge la binele suveran, la plăcere. Astfel, el renunță bucuros la matematică, fizică, astronomie și la toate activitățile științifice cu care pierzi un timp enorm. Nihilist în materie de epistemologie, el
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
posturi? Nu ne-a rămas nimic despre aceste chestiuni totuși esențiale... Săpăturile arheologice arată incontestabil o suprafață foarte importantă, un cost ridicat și o vedere superbă înspre Golful Neapolelui. Dovadă că epicurismul nu este echivalent în mod obligatoriu cu sobrietatea integristă a cinicilor, de exemplu. De la amfora diogeniană până la vila lui Piso este o distanță considerabilă. Aceeași distanță ca între viața solitară a lui Diogene și exercițiul colectiv al lui Epicur... Grădina a fost amenajată grație unor donatori bogați câștigați de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
orice ne leagă, constrânge și îngrădește. Patima banilor, la fel ca afectarea sărăciei, ocupă mintea cu treburi inutile. Aceste preocupări vane consumă o energie utilă pentru înfăptuirea altor țeluri. Aristip îndepărtează tot ce nu duce la acest proiect: ca etician integrist, el nu se încurcă cu activități inutile pentru a ajunge la binele suveran, la plăcere. Astfel, el renunță bucuros la matematică, fizică, astronomie și la toate activitățile științifice cu care pierzi un timp enorm. Nihilist în materie de epistemologie, el
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
posturi? Nu ne-a rămas nimic despre aceste chestiuni totuși esențiale... Săpăturile arheologice arată incontestabil o suprafață foarte importantă, un cost ridicat și o vedere superbă înspre Golful Neapolelui. Dovadă că epicurismul nu este echivalent în mod obligatoriu cu sobrietatea integristă a cinicilor, de exemplu. De la amfora diogeniană până la vila lui Piso este o distanță considerabilă. Aceeași distanță ca între viața solitară a lui Diogene și exercițiul colectiv al lui Epicur... Grădina a fost amenajată grație unor donatori bogați câștigați de
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
verbale. Dar nu pe acest plan estetic se plasează majoritatea adversarilor ei. Cei care sunt în favoarea unei înăspriri a cenzurii sunt susținuți de mișcări militante puternice, care nu recrutează adepți doar din rândurile celor care apără "bunele moravuri" sau dintre integriștii religioși: asociațiile de protecția copilului și anumite mișcări feministe se află în vârful acestei lupte. Dușmanul pornografiei se află, de altfel, în fiecare dintre noi. Mai întâi fiindcă nimeni nu poate face abstracție de restul societății. După ce afirmase "sunt împotriva
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
mai mediatizate fiind cele dintre lumea occidentală creștină și cea arabă musulmană), deschiderea către noi căi (propuse la Porto Alegre sau la Mumbay), mobilizări pentru "ajustări structurale", mobilizări împotriva schimbărilor climatice ale planetei, pentru introducerea taxei pe poluare, contra islamismului integrist, pentru creșterea responsabilității sociale a întreprinderilor, contra nuclearizării unor țări, pentru pace și democrație la scară mondială, contra dependenței, pentru "anularea datoriilor", contra corupției, evaziunii, a speculațiilor financiare etc. cer schimbări ale guvernării 71, "reformarea statului", a administrării publice. Sub
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
de animare a teritoriului urban. Faptul a avut ca urmare o creștere a fenomenului asociativ. Când statul nu a conștientizat "slăbiciunile" politicii orașului, nu a cointeresat locuitorii, s-a ajuns la creșterea absenteismului electoral, la înmulțirea revendicărilor extremiste, la manifestări integriste, mafiote, la degradarea construcțiilor, a patrimoniului construit, la comportamente regresive de tot felul. În anii 1980 și 1990, în condițiile punerii în discuție a "statului-providență", în țările occidentale a venit "ora implementării de proiecte". Era criticată centralizarea și promovată descentralizarea
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
tot mai mare audiență vocile grupărilor radicale palestiniene Hammas, Frontul pentru Eliberarea Palestinei, ajungându-se la confruntări aramate directe între acestea și autoritățile palestiniene legitime. Escaladarea tensiunilor interpalestiniene a fost potențată de câștigarea alegerilor locale din fâșia Gaza de către mișcarea integristă Hammas în anul 2005. Acest lucru a accentuat diferendele interspațiale dintre grupările palestiniene, datorită administrării diferite a celor două teritorii de către formațiuni rivale, respectiv de către mișcarea Fattah în Cisiordania și mișcarea Hammas în Gaza, fapt ce “oferă” perspectiva perpetuării stărilor
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
democrație internă, au asigurat în schimb o mare stabilitate internă pe termen lung, aspect care a însemnat pentru unele dintre ele principalul atu de potențial pe arena internațională (situația Iordaniei și Marocului). g. Situațiile de insecuritate generate de mișcările islamice integriste se înscriu cauzelor de ordin confesional-ideologic, respectiv folosirea unor elemente ale credinței islamice, în esența ei tolerantă și păstrătoarea unor valori ale umanității, drept vehicul ideologic al unor mișcări cu obiective politico-militare, fenomen geopolitic sintetizat în lumea contemporană sub sintagma
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
migrate spre orașe, adesea fără destin și speranță, pierduți în suburbiile marilor metropole (Cairo, Alger, Casablanca ș.a.) cărora Islamul le-a oferit o nouă identitate, reprezintă baza de sprijin pentru mișcările fundamentaliste. Numitorul comun al tuturor acțiunilor urmărite de grupările integriste l-a reprezentat constituirea unor structuri paralele ale societății civile sau ocuparea instituțiilor deja existente ale societății laice. Aceste noi structuri au încercat să preia în mod neoficial multe din atribuțiile instituțiilor guvernamentale, interpunându-se practic între stat și cetățean
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
a fost parțial amorsat în 1999 în urma apelului la reconciliere lansat de președintele Abdelaziz Bouteflika, dar care a cunoscut numeroase reizbucniri ale violenței în anii 2000, 2001, 2007, concretizate prin masacare și atentate în marile orașe algeriene. în Egipt, fenomenul integrist a apărut încă din anii ’20 ca o reacție la stăpânirea de facto britanică, materializată prin constituirea în această epocă a organizației fundamentaliste “Frații musulmani”, deosebit de activă și astăzi în lumea arabă. În ciuda măsurilor ferme adoptate de guvernul egiptean, în
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
Islamului politizat și un regim deschis spre Occident, fapt atestat de aderența electorală rapidă înregistrată de formațiunile islamiste în ultimii ani. în Liban, pe fondul războiului civil generalizat din 1975-1990 și perioadei de “convalescență” ce a urmat, atacurile diverselor forțe integriste din țară (Amal, Hezbollah etc.) au intrat aproape în obișnuința vieții cotidiene, în care nefirescul a devenit stare normală. în Irak, în contextul extinderii endemice a violenței începând din 2003, acțiunile forțelor islamiste de diverse nuanțe (șiite, sunnite) au intrat
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
rămân încă la nivel de deziderate pentru noile autorități irakiene. în Arabia Saudită, considerată un bastion al puritanismului islamic în haină wahhabită, în ciuda restricțiilor dure impuse de autorități, s-au înregistrat în anii 2002-2004 o serie de atacuri teroriste ale formațiunilor integriste, ce au vizat sediile unor instituții guvernamentale saudite, ca reacție față de alianța regatului cu S.U.A., acțiuni petrecute însă în mod paradoxal, într-un moment tensionat al relațiilor sauditoamericane. Tot în Arabia Saudită s-au făcut resimțite după 2001 o serie de
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]