72 matches
-
veghează, așadar, intrarea principală în oaza spiritualității românești. Nu m-am înșelat, nici de această dată, cand am constatat că cei mai mulți monahi, în Sfântul Munte, după greci sunt românii - ostenitori la schiturile românești Prodromu, Lacu, Chiliile Sfântul Gheorghe - Colciu, Sfântul Ipatie, Sfântul Gheorghe - Kapsala și altele... Dar, nu în ultimul rând, și muncitorii cei mai mulți din Aghios Oros (în grecește - Sfântul Munte) sunt tot românii - care se află în căutarea unui venit mai bun decât cel de acasă... De asemenea, am avut
INTERVIU CU PĂRINTELE PETRONIU TĂNASE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_petroniu_tanase_.html [Corola-blog/BlogPost/371197_a_372526]
-
emis în 17 iulie anul 1753 și aparține, jurisdicțional, de Marea Lavră. Apoi mai avem Schitul Lacu - care aparține de Mănăstirea Sfântul Pavel. În Athos există numeroase chilii, dintre care foarte multe sun românești, cum ar fi: Colciu și Sfântul Ipatie - care aparțin de Mănăstirea Vatopedu, Provata - aparținând de Marea Lavră, Chilia Adormirea Maicii Domnului la Mănăstirea Xiropotamu și multe altele. După călugării greci, cei mai numeroși în Athos sunt românii. În mănăstiri starețul este ales pe viață de călugării cu
SFÂNTUL MUNTE ATHOS – GRĂDINA ORTODOXIEI UNIVERSALE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 62 din 03 martie 2011 by http://confluente.ro/Sfantul_munte_athos_gradina_ortodoxiei_universale.html [Corola-blog/BlogPost/349057_a_350386]
-
Acasa > Versuri > Spiritual > SF.MC.LUCHILIAN ȘI PAULA FECIOARA, CU CEI 4 TINERI : IPATIE, PAVEL, DIONISIE ȘI CLAUDIU Autor: Paulian Buicescu Publicat în: Ediția nr. 1616 din 04 iunie 2015 Toate Articolele Autorului La începuturi slujitor...la idoli, Luchilian Lângă Nicomidia sub Cezar Aurelian ; Ajuns bătrân cu părul alb, înțelept, dar și sfătos S-
IPATIE, PAVEL, DIONISIE ȘI CLAUDIU de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1616 din 04 iunie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1433393187.html [Corola-blog/BlogPost/374832_a_376161]
-
decretat : "Să fie dus în temniță și cu cruzime torturat !" 4 tineri, tot creștini, în temniță a întâlnit Bătându-i cu toiegele și fălcile Leo-au zdrobit... Apoi pe Luchilian, Claudiu, Dionisie, i-au dus în cuptor încins, cu Pavel și Ipatie... Și la fel ca-n Babilon, prin Puterea lui CHRISTOS Fiecare a ieșit : viu, vesel și sănătos ! Când îi ducea înspre Bizanț, spre moarte având osândă Fecioara Paula lega, lor, orice rană sângerândă ! Pentru că cei 4 tineri, Credința n-au
IPATIE, PAVEL, DIONISIE ȘI CLAUDIU de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1616 din 04 iunie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1433393187.html [Corola-blog/BlogPost/374832_a_376161]
-
și-acasă prin Veșmica lui Pomenire ! Prof.Paulian Buicescu, Lic.Thg.Izvoarele & Șc.Gimn.Bacea-Movileni, Jud.Olt, membru L.S R.Fil.Olt & U.Z.P.R.(Rev."Cultura Vâlceană", ș.a.). Referință Bibliografică: Sf.Mc.Luchilian și Paula fecioara, cu cei 4 tineri : Ipatie, Pavel, Dionisie și Claudiu / Paulian Buicescu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1616, Anul V, 04 iunie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Paulian Buicescu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul
IPATIE, PAVEL, DIONISIE ȘI CLAUDIU de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1616 din 04 iunie 2015 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1433393187.html [Corola-blog/BlogPost/374832_a_376161]
-
veghează, așadar, intrarea principala în oază spiritualității românești. Nu m-am înșelat, nici de această dată, când am constatat că cei mai multi monahi, în Sfanțul Munte, după greci sunt românii - ostenitori la schiturile românești Prodromu, Lacu, Chiliile Sf. Gheorghe - Colciu, Sf. Ipatie, Sf. Gheorghe - Kapsala și altele... Dar, nu în ultimul rând, și muncitorii cei mai mulți din Aghios Oros ( în grecește - Sfanțul Munte ) sunt tot românii - care se află în căutarea unui venit mai bun decât cel de acasă... De asemenea, am avut
SCHITUL PRODROMU de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 81 din 22 martie 2011 by http://confluente.ro/Locul_duhovnicesc_al_romanilor_din_sfantul_munte_athos_schitul_prodromu.html [Corola-blog/BlogPost/349139_a_350468]
-
veghează, așadar, intrarea principală în oaza spiritualității românești. Nu m-am înșelat, nici de această dată, cand am constatat că cei mai mulți monahi, în Sfântul Munte, după greci sunt românii - ostenitori la schiturile românești Prodromu, Lacu, Chiliile Sfântul Gheorghe - Colciu, Sfântul Ipatie, Sfântul Gheorghe - Kapsala și altele... Dar, nu în ultimul rând, și muncitorii cei mai mulți din Aghios Oros (în grecește - Sfântul Munte) sunt tot românii - care se află în căutarea unui venit mai bun decât cel de acasă... De asemenea, am avut
DESPRE SCHITUL ROMÂNESC PRODROMU DIN SFÂNTUL MUNTE ATHOS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 409 din 13 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_schitul_romanesc_prodromu_din_sf_stelian_gombos_1329139732.html [Corola-blog/BlogPost/356346_a_357675]
-
istoricilor. Cadavrele incinerate au fost azvârlite într-un puț de mină, iar apoi strămutate într-un loc necunoscut. Orașul Ekaterinburg s-a numit, până în 1991, Svetlovsk, de la numele comandantului militar bolșevic care acționa la acea dată (1918) în zonă. Casa Ipatie unde s-a desfășurat tragedia a fost demolată în 1970, din indicația lui Boris Elțîn, pe atunci prim-secretar al Partidului Comunist din Svetlovsk. În 1993, săpăturile arheologice din preajma localității au scos la iveală unele fragmente de oase umane care
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]
-
său. La el veneau toate marile spirite ale ortodoxiei lumii. I s-a propus să fie episcop al Bisericii Ortodoxe din diaspora, dar a refuzat. A fost duhovnicul mânăstirii grecești Constamonitu, starețul mânăstirii bulgărești Zografu și a condus chilia Sfântul Ipatie vreme de patru decenii. A fost făclia românească ce a luminat cel mai puternic în Sfântul Munte în ultima jumătate de veac. După ce-a murit acum 4 ani s-a stins și legătura mea cu Athosul, că ceilalți călugări
ATHOSUL NEAMULUI MEU (3) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1080 din 15 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Bruno_stefan_athosul_neamul_bruno_stefan_1387102506.html [Corola-blog/BlogPost/350411_a_351740]
-
a văzut corpul jos pe cărare și a simțit cum duhul lui se ridică la cer însoțit de ea tocmai departe, dând ocol muntelui Athos, văzând toate mânăstirile, chiliile și peșterile. S-a așezat pe o stâncă de lângă chilia Sfântului Ipatie și Maica Domnului - cea care l-a adus în duh acolo - i-a spus: Aici băiete găsești izvor la care stingi setea întregului neam românesc. Să te întorci aici să slujești Fiului Meu și neamurilor ortodoxe”. Când a ajuns acasă
ATHOSUL NEAMULUI MEU (3) de BRUNO ŞTEFAN în ediţia nr. 1080 din 15 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Bruno_stefan_athosul_neamul_bruno_stefan_1387102506.html [Corola-blog/BlogPost/350411_a_351740]
-
08.1932 în localitatea Mălcăuți) și Maria, născut la data de 18 februarie 1961 în localitatea Mălcăuți, județul Soroca, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. P. Zadnipru nr. 9, ap. 52. (3.701/2008) 168. Ipatii Serghei, fiul lui Ivan și Fenia (fiica lui Ursu Macarie, născut la 15.08.1922 în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 22 august 1979 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova
EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 22 august 1979 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Calea Ieșilor nr. 59, bl. 1, ap. 130. (3.736/2008) 169. Ipatii Vadim, fiul lui Ivan și Fenia (fiica lui Ursu Macarie, născut la 15.08.1922 în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 6 august 1977 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova
EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 6 august 1977 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Calea Ieșilor nr. 59, bl. 1, ap. 130. (3.730/2008) 170. Ipatii Vitalie, fiul lui Ivan și Fenia (fiica lui Ursu Macarie, născut la 15.08.1922 în localitatea Geamăna, raionul Anenii Noi), născut la data de 13 septembrie 1974 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova
EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
Anenii Noi), născut la data de 13 septembrie 1974 în localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Doina și Ion Aldea Teodorovici nr. 18, bl. 1, ap. 31. (3.728/2008) Copii minori: Ipatii Cristian, născut la data de 8.10.1999, și Ipatii Victor, născut la data de 1.07.2002. 171. Iurcu Tamara, fiica lui Gafton Mihail (născut la 2.01.1921 în localitatea Scumpia) și Liubovi, născută la data de 23
EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
localitatea Anenii Noi, Republica Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, localitatea Chișinău, str. Doina și Ion Aldea Teodorovici nr. 18, bl. 1, ap. 31. (3.728/2008) Copii minori: Ipatii Cristian, născut la data de 8.10.1999, și Ipatii Victor, născut la data de 1.07.2002. 171. Iurcu Tamara, fiica lui Gafton Mihail (născut la 2.01.1921 în localitatea Scumpia) și Liubovi, născută la data de 23 noiembrie 1960 în localitatea Scumpia, județul Bălți, Republica Moldova, cetățean moldovean
EUR-Lex () [Corola-website/Law/213638_a_214967]
-
pictura absidei, probabil că reprezentarea Mariei Orantă cu Arhanghelii Mihail și Gavril cât și acelea ale Sfintei Troițe și cetelor îngerești, datează din 1732. Se leagă de pisania din 1765, pictura de pe peretele despărțitor , cu chipuri de sfinti militari (Teodor, Ipatie, Gheorghe, Tiron, Dimitrie etc.) și cuvioșii Teodesie de la Peștera, Antonie cel Mare. Celei de a doua jumătăți a secolului al XVIII-lea îi aparține și decorația pictată a navei, rod al colaborării unor zugravi din centrul artistic al mănăstirii Băița
Biserica de lemn din Băița () [Corola-website/Science/313845_a_315174]
-
din județul Botoșani din anul 2015, dar mormintele familiei Eminescu din dreptul altarului se află pe această listă la numărul 513, având codul de clasificare . datează de la începutul secolului al XIX-lea, ea fiind construită ""pe locul și cu ajutorul lui Ipatie și Nicolae Isăcescu, care sunt primii ctitori. Ea a fost făcută din lemn, dar putrezind lemnul, a fost (re)făcută din vălătuci"". Istoricul Nicolae Stoicescu datează biserica la anul 1825. La 30 iulie 1847, căminarul Gheorghe Eminovici (1812-1884), tatăl poetului
Biserica de lemn din Ipotești () [Corola-website/Science/320540_a_321869]
-
Ortodoxă Română 29 martie - Cuv. Mc. Marcu, episcopul Aretuselor, Chiril, diaconul (Pomenirea morților); 30 martie - Duminica a III-a din Post (a Sfintei Cruci). Cuv. Ioan Scărarul; Sf. Prooroc Ioad; Sf. Evula, mama Sf. Pantelimon; 31 martie - Sf. Sfințit Mc. Ipatie, ep. Gangrei; Sf. Acachie Mărturisitorul și Veniamin, diaconul; 4 aprilie - Cuv. Iosif scriitorul, Gheorghe de la Maleon, Zosima și Platon. Biserica Ortodoxă Sârbă 30 martie - Duminica a III-a din Post (a Sfintei Cruci). Cuv. Alexie, omul lui Dumnezeu; 1 aprilie
Agenda2003-13-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280848_a_282177]
-
Tratatul dogmatic contra monofiziților (incomplet în PG), Epistola contra celor Trei Capitole și Declarația de dreaptă credință. Textele teologice ale lui Iustinian sînt reunite în M. Amelotti, L. Migliardi Zingale, Scritti teologici ed ecclesiastici di Giustiniano, Giuffrè, Milano, 1977. 23. Ipatie de Efes Prima informație pe care o avem despre el se referă la anul 531, cînd împăratul Iustinian l-a însărcinat să meargă să-l întîmpine, împreună cu patriarhul Eusebiu de Constantinopol și cu preotul Eusebiu, pe marele anahoret Sava, care
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
lui 533 din dispoziția lui Iustinian (relatarea celor petrecute la colocviu îi aparține altui participant de orientare difizită, Inocențiu din Maroneea, și a fost editată de E. Schwartz în ACO IV/2, 1914, pp. 169-184). Purtător de cuvînt al calcedonienilor, Ipatie s-a făcut remarcat, între altele, pentru că a afirmat (pe drept cuvînt, așa cum au dovedit cercetătorii moderni) că nu sînt apolinariste textele lui Chiril și ale altor autori aduse ca probă de partea adversă și pentru că a pus sub semnul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
ale altor autori aduse ca probă de partea adversă și pentru că a pus sub semnul îndoielii autenticitatea scrierilor lui Pseudo-Dionisie Areopagitul, care își fac intrarea în istorie cu această ocazie (cf. p. 000). în a doua parte a anului 533, Ipatie s-a dus la Roma cu un alt episcop, tot din însărcinarea lui Iustinian, pentru a obține de la papa Ioan al II-lea acordul pentru condamnarea unor călugări din Constantinopol care negau teza potrivit căreia Cristos care a pătimit și
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
a obține de la papa Ioan al II-lea acordul pentru condamnarea unor călugări din Constantinopol care negau teza potrivit căreia Cristos care a pătimit și a murit ar fi parte a Sfintei Treimi. De la 2 mai la 4 iunie 536, Ipatie a participat la sinodul de la Constantinopol prezidat de patriarhul Mena și menit să-l condamne pe Antim din Trapezunt, ales patriarh de Constantinopol în 535 cu ajutorul severienilor, pe care papa l-a declarat însă destituit, în înțelegere cu împăratul, în
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
și menit să-l condamne pe Antim din Trapezunt, ales patriarh de Constantinopol în 535 cu ajutorul severienilor, pe care papa l-a declarat însă destituit, în înțelegere cu împăratul, în februarie sau martie 536, hotărîre confirmată de către sinod. în 537-538, Ipatie era încă episcop de Efes, așa cum dovedește inscripția despre care vom vorbi imediat; a murit înainte de 552, an în care apare numele altui episcop de Efes. O inscripție de 35 de rînduri găsită la Efes la începutul secolului XX conține
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Efes, așa cum dovedește inscripția despre care vom vorbi imediat; a murit înainte de 552, an în care apare numele altui episcop de Efes. O inscripție de 35 de rînduri găsită la Efes la începutul secolului XX conține o dispoziție a lui Ipatie referitoare la îngroparea creștinilor. Cei care se ocupă de ei, spune inscripția, procedează la fel cum a făcut Iosif din Arimateea cu trupul lui Isus. Biserica episcopală din Efes, cu hramul Fecioarei Maria, organizează în acest scop un grup de
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
hramul Fecioarei Maria, organizează în acest scop un grup de bărbați (decani) și de femei (canonice) și își asumă plata cheltuielilor de înmormîntare; este etichetată drept „lăcomie iudaică” și sacrilegiu față de trupul Domnului orice tranzacție legată de înmormîntări. Dispoziția lui Ipatie este determinată, probabil, de edictul privitor la înmormîntări promulgat de Iustinian în 537 și valabil la Constantinopol. O importanță literară mai însemnată aveau Chestiunile diverse (Symmikta zêtêmata), în care Ipatie răspundea întrebărilor puse de Iulian din Atramiția, episcop al unei
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]