205 matches
-
mai interesant cu cât eram chiar curioși să vedem ce mai produce acest adevărat izvor de ironie bine temperată, cultă și fermecătoare. Și, tot ca de obicei, nu ne-a dezamăgit! Era de altfel în firea lucrurilor întrucât autorul, un ironist de cea mai bună condiție, are acel respect aproape sfânt pentru calitatea operei ajunsă sub ochii cititorului, fiind în fond, în primul rând, cartea sa de vizită. Volumul, inteligent construit, prozele scurte alternând cu aforismele, reușește în felul acesta să
INCIZIILE DOCTORULUI SCHOR de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1218 din 02 mai 2014 by http://confluente.ro/Mihai_batog_bujenita_1399046559.html [Corola-blog/BlogPost/360189_a_361518]
-
Carreter, președinte al Academiei Regale Spaniole (RAE) în discursul prin care dă bun-venit în sânul Academiei umoristului grafic și scriitorului Antonio Mingote. Ideile schițate de Lazaro sunt explicate magistral de Maria Luisa Bruguera Nadal: „Lazaro Carreter îl numea pe Mingote ironist și nu umorist și explică motivele. Umorul are de a face cu transgresiunea raționalului fără scopul de a-l schimba; adică, o atitudine intranzitivă. La Mingote, exista o dorință de a provoca schimbarea lucrurilor. Pentru Lazaro, dezacordul cu ceea ce este
DOREL SCHOR SAU ITINERARIILE ABSURDULUI de DIEGO VADILLO LÓPEZ în ediţia nr. 437 din 12 martie 2012 by http://confluente.ro/Diego_vadillo_lpez_dorel_schor_sau_i_diego_vadillo_lpez_1331541923.html [Corola-blog/BlogPost/354526_a_355855]
-
om incomplet, fără bază corporală, ros de contradicții până în străfunduri”; 2. „Bacovia este victima timpului nostru”; 3. „Bacovia = societatea noastră”; 4. „poet al singurătății, discomfortul lui Bacovia se manifestă în chip îndreptățit prin această nevoie de singurătate”; 5. „ este cucertitudine ironistul care trăiește abstract dar care nu poate marca totodată un decalaj între el și conflictul său care se sfârșește tăios și fără ieșire”; 6. „de formație occidentală ca Blaga sau Barbu, Bacovia este produsul unei duble eredități, a unei coabitări
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 by http://confluente.ro/Georgica_manole_doua_logod_georgica_manole_1362381979.html [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
Marin Sorescu - ironistul singur printre poeți Olteanul Marin Sorescu (poet, dramaturg, eseist și traducător, absolvent al Facultății de Filologie din Iași. S-a născut la Bulzesti, județul Dolj în data de 19 februarie 1936 și a debutat în anul 1964 cu volumul Singur
Marin Sorescu – ironistul singur printre poeți. Ion R. Popa: Profesorul Ion Ionescu a scris un interesant articol despre Marin Sorescu by http://revistaderecenzii.ro/marin-sorescu-ironistul-%c2%84singur-printre-poeti%c2%94-ion-r-popa-profesorul-ion-ionescu-a-scris-un-interesant-articol-despre-marin-sorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339339_a_340668]
-
Modele > ZOLTAN TERNER - UN MAESTRU ISRAELIAN AL ZICERILOR SAPIENȚIALE ÎN LIMBA ROMÂNĂ Autor: Zoltan Terner Publicat în: Ediția nr. 433 din 08 martie 2012 Toate Articolele Autorului E greu de spus dacă în „zicerile” lui Dorel Schor joacă rolul principal ironistul sau reflexivul. Aș zice că în aceste miniaturale bijuterii de spirit și înțelepciune fac parte egală umorul, ludicul și eticul. Ironistul scrie „Când omul vrea cu orice preț să trăiască, medicina e neputincioasa.” Jucăușul-reflexiv exclama: „Vai de mine ... Dacă mor
UN MAESTRU ISRAELIAN AL ZICERILOR SAPIENŢIALE ÎN LIMBA ROMÂNĂ de ZOLTAN TERNER în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 by http://confluente.ro/Zoltan_terner_un_maestru_israelian_al_zoltan_terner_1331272983.html [Corola-blog/BlogPost/342145_a_343474]
-
08 martie 2012 Toate Articolele Autorului E greu de spus dacă în „zicerile” lui Dorel Schor joacă rolul principal ironistul sau reflexivul. Aș zice că în aceste miniaturale bijuterii de spirit și înțelepciune fac parte egală umorul, ludicul și eticul. Ironistul scrie „Când omul vrea cu orice preț să trăiască, medicina e neputincioasa.” Jucăușul-reflexiv exclama: „Vai de mine ... Dacă mor, ce mă fac?”. Moralistul ne îndeamnă: „Să ne iubim unii pe alții cât mai este timp.” Tot moralistul glosează despre destinul
UN MAESTRU ISRAELIAN AL ZICERILOR SAPIENŢIALE ÎN LIMBA ROMÂNĂ de ZOLTAN TERNER în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 by http://confluente.ro/Zoltan_terner_un_maestru_israelian_al_zoltan_terner_1331272983.html [Corola-blog/BlogPost/342145_a_343474]
-
nevoie de o bună bucată de prezent.” „Ceasul nu (ne) sună după acelaș fus orar.”, „Venim pe rând, plecăm pe sărite ... ”,„E prea târziu să terminăm devreme.” În prelungirea tradiției sapiențiale evreiești, biblice și profane, o țintă predilecta a moralistului ironist este prostia omenească: „E de neimaginat cât de prost poate fi un om deștept.”, “Toți am fost tineri și proști ... Dar tinerețea a trecut.”, „Degeaba ai I.Q.-ul mare dacă nu-l folosești cu cap.”, „E mai prost decât prevede
UN MAESTRU ISRAELIAN AL ZICERILOR SAPIENŢIALE ÎN LIMBA ROMÂNĂ de ZOLTAN TERNER în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 by http://confluente.ro/Zoltan_terner_un_maestru_israelian_al_zoltan_terner_1331272983.html [Corola-blog/BlogPost/342145_a_343474]
-
Marin Sorescu - ironistul singur printre poeți Olteanul Marin Sorescu (poet, dramaturg, eseist și traducător, absolvent al Facultății de Filologie din Iași. S-a născut la Bulzesti, județul Dolj în data de 19 februarie 1936 și a debutat în anul 1964 cu volumul Singur
REVISTA DE RECENZII - Part 51 by http://revistaderecenzii.ro/category/dms/page/51/ [Corola-blog/BlogPost/339912_a_341241]
-
și meritul de a ne atrage atenția asupra faptului că oricând putem avea surprize mari referitoare la controversele pe această temă, una cu un uriaș potențial exploziv, așa cum am mai afirmat, pentru întreaga lume. Regăsim cu mare încântare firea de ironist bonom și elegant a domnului Brandea în scrierile despre cum și-a petrecut concediile, sau cum au reușit cei din Rosh Pina, o așezare întemeiată de olimii originari din România să „construiască” un muzeu al tradițiilor specifice lor. Cât despre
NECONFIDENŢIAL! (FILE DE ISTORIE COTIDIANĂ) de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 2234 din 11 februarie 2017 by http://confluente.ro/mihai_batog_bujenita_1486849734.html [Corola-blog/BlogPost/368798_a_370127]
-
pretenții nobiliare alcătuind pentru familia sa o ascendență strălucită, îl dezmeticește pe acesta spunându-i că se trage din neam de plăcintari albanezi, care i-au lăsat moștenire conformația turtită a capului. Mă întreb care ar fi fost reacția marelui ironist, dacă ar fi citit biografia sa romanțată publicată de B. Iordan și Lucian Predescu. Despre ce este vorba? Aceștia susțin că în timpul unui război, la 1770, străbunicul său, Vlidico Caragiale, din Macedonia, travestit în călugăr, trece Dunărea într-o barcă
UN SCRIITOR ”BOIER CU ETICHETĂ”, DAR...FĂRĂ ”BLAZON” de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2346 din 03 iunie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1496474450.html [Corola-blog/BlogPost/369454_a_370783]
-
Acasa > Cultural > Modele > MARIN SORESCU-IRONISTUL „SINGUR PRINTRE POEȚI” Autor: Ion Ionescu Bucovu Publicat în: Ediția nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului MARIN SORESCU- ironistul „singur printre poeți” Olteanul Marin Sorescu(poet, dramaturg, eseist si traducator, absolvent al Facultatii de Filologie din Iasi. S-a născut la Bulzesti, judetul Dolj in data de 19 februarie 1936 si a debutat in anul 1964 cu volumul “Singur
MARIN SORESCU-IRONISTUL „SINGUR PRINTRE POEŢI” de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1051 din 16 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Marin_sorescu_ironistul_sin_ion_ionescu_bucovu_1384598369.html [Corola-blog/BlogPost/363155_a_364484]
-
Dramaturgul era "„o fire atât de fantastică și de muncită, în care arama și diamantul sunt legate împreună spre a da iluzia unui inel ducal”" (Duiliu Zamfirescu). Structura omenească a lui Caragiale, ca și aceea artistică, era duală: una de ironist și farsor, cu o rezervă nesecată în direcția manifestărilor umoristice și cinice, și alta de sentimental ("„Eu sunt un sentimental, domnule!”"), neliniștit și măcinat de melancolii ascunse și ciudate la un asemenea temperament. Caragiale s-a bucurat de un mare
Ion Luca Caragiale () [Corola-website/Science/297104_a_298433]
-
societăți care vrea să evite cu orice preț constrângerea adusă de un fundament ultim nu se poate întemeia pe nici un principiu și pe nici o argumentare. Un astfel de model propune Richard Rorty, o societate ai cărei cetățeni ideali sunt numiți ironiști liberali și sunt definiți astfel: "liberalii sunt oameni care consideră cruzimea ca fiind cel mai rău dintre lucrurile pe care putem să le facem. Folosesc cuvântul "ironist" pentru a numi acea persoană care recunoaște contingența principalelor sale opinii și dorințe
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
de model propune Richard Rorty, o societate ai cărei cetățeni ideali sunt numiți ironiști liberali și sunt definiți astfel: "liberalii sunt oameni care consideră cruzimea ca fiind cel mai rău dintre lucrurile pe care putem să le facem. Folosesc cuvântul "ironist" pentru a numi acea persoană care recunoaște contingența principalelor sale opinii și dorințe - pe cineva suficient de istorist și nominalist pentru a fi abandonat ideea că aceste opinii și dorințe centrale trimit la ceva aflat dincolo de sfera de acțiune a
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
la posibilitatea de a-i umili pe ceilalți, că voi cunoaște suficient de multe limbaje astfel încât să îmi dau seama ce i-ar putea răni pe cei care nu vorbesc același limbaj cu al meu și să nu îi rănesc. Ironistul se definește prin atitudinea față de vocabularul final, adică față de cuvintele care ne exprimă speranțele, îndoielile, credințele, acele cuvinte dincolo de care nu mai există decât apelul la forță. De aceea vocabularul se numește "final", pentru că semnificația acestor cuvinte nu poate fi
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
final, adică față de cuvintele care ne exprimă speranțele, îndoielile, credințele, acele cuvinte dincolo de care nu mai există decât apelul la forță. De aceea vocabularul se numește "final", pentru că semnificația acestor cuvinte nu poate fi susținută cu ajutorul limbajului sau cu argumente. Ironistul are îndoieli permanente și radicale față de vocabularul său final, știe că față de aceste îndoieli nu este eficientă nici o argumentare exprimată în vocabularul său și nu are pretenția că vocabularul său este mai aproape de realitate decât cele ale altor persoane, nu
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
vocabular. În această situație putem doar să ne familiarizăm cu cât mai multe vocabulare; astfel critica va fi mai în cunoștință de cauză. Acestei atitudini i s-a reproșat că nu oferă premisele unei solidarități sociale, Rorty însuși acceptând că ironistul nu poate oferi aceeași speranță socială pe care o oferă metafizicianul. Pe de altă parte, există două diferențe între liberalul metafizic și cel ironist, care arată mai bine de ce ironistul este un liberal mai bun decât liberalul metafizic. Dacă acesta
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
atitudini i s-a reproșat că nu oferă premisele unei solidarități sociale, Rorty însuși acceptând că ironistul nu poate oferi aceeași speranță socială pe care o oferă metafizicianul. Pe de altă parte, există două diferențe între liberalul metafizic și cel ironist, care arată mai bine de ce ironistul este un liberal mai bun decât liberalul metafizic. Dacă acesta își pune problema temeiului pentru care să nu fim cruzi, ironistul pleacă de la premisa de a nu fi crud. A doua deosebire se referă
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
nu oferă premisele unei solidarități sociale, Rorty însuși acceptând că ironistul nu poate oferi aceeași speranță socială pe care o oferă metafizicianul. Pe de altă parte, există două diferențe între liberalul metafizic și cel ironist, care arată mai bine de ce ironistul este un liberal mai bun decât liberalul metafizic. Dacă acesta își pune problema temeiului pentru care să nu fim cruzi, ironistul pleacă de la premisa de a nu fi crud. A doua deosebire se referă la atitudinea față de distincția public-privat a
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
metafizicianul. Pe de altă parte, există două diferențe între liberalul metafizic și cel ironist, care arată mai bine de ce ironistul este un liberal mai bun decât liberalul metafizic. Dacă acesta își pune problema temeiului pentru care să nu fim cruzi, ironistul pleacă de la premisa de a nu fi crud. A doua deosebire se referă la atitudinea față de distincția public-privat a limbajului. Liberalul metafizic consideră că partea cea mai importantă a vocabularului este cea publică, comună tuturor. Liberalul ironist crede că partea
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
nu fim cruzi, ironistul pleacă de la premisa de a nu fi crud. A doua deosebire se referă la atitudinea față de distincția public-privat a limbajului. Liberalul metafizic consideră că partea cea mai importantă a vocabularului este cea publică, comună tuturor. Liberalul ironist crede că partea cea mai importantă este cea privată, că ea trebuie respectată și că ea este importantă pentru individ: "El crede că ceea ce îl unește cu restul speciei nu este un limbaj comun, ci numai capacitatea de a simți
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
contingentă a individului. Credem că unul dintre cele mai mari avantaje ale acestui model este că îi găsește omului obișnuit un loc legitim într-o lume care, altfel, nu poate ieși din alternativa om excepțional - atom social. Omul obișnuit este ironistul liberal moderat, cel pe care speranța liberală îl salvează de egocentrism, omul a cărui componentă individuală a identității este păstrată prin separarea netă dintre privat și public, ale cărui imagini proprii despre lume pot fi foarte asemănătoare cu ale celorlalți
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
chiar a identității individuale. Lumea securizată a modernității i-a permis occidentalului să ignore teroarea istoriei, însă aceasta se manifestă acum fie prin incertitudini insidioase, fie prin contactul cu civilizații care nu au depășit etapa violenței metafizice. În fața acestor situații, ironistul liberal nu are răspuns. Dacă nimic nu are altă consistență decât cea a limbii, ironistul liberal nu are cum să răspundă unor amenințări care nu respectă regulile lui; tot ce ar putea să facă este să-i convingă pe ceilalți
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
istoriei, însă aceasta se manifestă acum fie prin incertitudini insidioase, fie prin contactul cu civilizații care nu au depășit etapa violenței metafizice. În fața acestor situații, ironistul liberal nu are răspuns. Dacă nimic nu are altă consistență decât cea a limbii, ironistul liberal nu are cum să răspundă unor amenințări care nu respectă regulile lui; tot ce ar putea să facă este să-i convingă pe ceilalți să-i adopte regulile sau să-și creeze un scenariu consolator. Comunitatea de hiperconsum Atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
pămîntul ca o bucurie a ființei. Peregrinul nu pleacă decît pentru a se întoarce și, întorcîndu-se, învață a trăi, a spune, a face și a muri". Prin această grilă, criticul de la Paris își va manifesta excelența în perceperea poeziei. Fin ironist, va încondeia cu aplicație marxizarea lui Bălcescu sau înregimentarea partinică a lui I.L. Caragiale de către propaganda vremii, dornică a-și întregi "moștenirea culturală" cu clasicii literaturii, se înțelege, ajustați la nevoile ideologiei. Tot în această carte, criticul de la Paris recunoaște
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]