8 matches
-
fundamental.Grecii antici aveau patru termini pentru noțiunea de libertatea cuvântului. Cel mai vechi apare în opera lui Eschil,este compus din adjectivul eleutherus (liber) și stomos (gură).Cel de-al doilea cuvânt apare în scrierile lui Herodot care este isegoria(etimologic înseamnă egalitate privind dreptul de a lua cuvântuil),următorul este parrhasia(dreptul de a face uz de libertatea cuvântului) care a apărut în piesele lui Euripide.Și al patrulea cuvânt este isologia(egalitate în privința dreptului de a lua cuvântul
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Condamnarea_lui_socrate_o_eroare_a_istoriei_sau_a_juratilor_0.html [Corola-blog/BlogPost/351458_a_352787]
-
fundamental.Grecii antici aveau patru termini pentru noțiunea de libertatea cuvântului. Cel mai vechi apare în opera lui Eschil,este compus din adjectivul eleutherus (liber) și stomos (gură).Cel de-al doilea cuvânt apare în scrierile lui Herodot care este isegoria(etimologic înseamnă egalitate privind dreptul de a lua cuvântuil),următorul este parrhasia(dreptul de a face uz de libertatea cuvântului) care a apărut în piesele lui Euripide.Și al patrulea cuvânt este isologia(egalitate în privința dreptului de a lua cuvântul
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 261 din 18 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Condamnarea_lui_socrate_o_eroare_a_istoriei_sau_a_juratilor_.html [Corola-blog/BlogPost/340823_a_342152]
-
care concepea declarațiile de război. De asemenea, Sinedriul se ocupa de toate procesele care nu implicau pedeapsa capitală. Consiliul regal discuta toate deciziile importante care urmau să fie adoptate de rege. În rândul Consiliului funcționa pricipiile democratice ale egalității discursului ("isegoria") și libertății cuvântului ("parrhesia"), principii cărora se supunea și regele. După ce ultimul reprezentatnt al dinastiei Antiginide a fost înlăturat de romani în 167 î.Hr., iar Macedonia a fost reorganizată, se pare că Sinedrionul a continuat să mai existe, spre deosebire de Adunarea
Macedonia Antică () [Corola-website/Science/306297_a_307626]
-
putea să fi fost propus fie de un colegiu de magistrați conform competențelor sale, fie de un cetățean oarecare, care fusese examinat de boule împreună cu cei mai importanți magistrați. Diferiți lideri politici, oratori pricepuți, argumentau în favoarea sau împotriva proiectului, dar isegoria asigura fiecărui participant dreptul de a se adresa adunării. Dreptul nu era exercitat de oricine, vorbitorii faimoși concurau în argumente, spre încântarea celor mulți, care se mulțumeau cu rolul de spectatori activi, nu odată interpelând sau întrerupând pe orator-exprimându-și opinia
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
1200-1500 de corăbii feniciene și ionice, ceea ce nu mai reprezenta o disproporție imposibil de depășit pentru o forță maritimă greacă. Consecințele în plan social și politic al acestei mutații radicale vor fi însele radicale. În 486 i.en. se legiferează isegoria , dreptul egal la exprimarea unei opinii în adunarea poporului, tot atunci, unele colegii de magistrați încep să fie desemnate prin tragere la sorți, iar fruntașii suspecți de tiranie sunt ostracizati. Marea expediție persană a întârziat datorită morții lui Darius și
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
forma sa definitivă pe care o va păstra până la pierderea independenței. Instituțiile democratice ale cetății asigurau drepturi egale pentru cetățenii de drept, singurele cuvinte din limba lor ce le slujesc la caracterizarea regimului republican sunt isonomia, egalitatea în fața legii, și isegoria, dreptul egal de a vorbi în adunări. Pritanii ce alcătuiau senatul, câte cincizeci, din fiecare trib, care exercitau pe rând funcțiile sacre și care deliberau, tot anul, asupra intereselor religioase sau politice ale orașului, erau aleși prin tragere la sorți
Democrația ateniană () [Corola-website/Science/333009_a_334338]
-
forma sa definitivă pe care o va păstra până la pierderea independenței. Instituțiile democratice ale cetății asigurau drepturi egale pentru cetățenii de drept, singurele cuvinte din limba lor ce le slujesc la caracterizarea regimului republican sunt isonomia, egalitatea în fața legii, și isegoria, dreptul egal de a vorbi în adunări. Pritanii ce alcătuiau senatul, câte cincizeci, din fiecare trib, care ”exercitau pe rând funcțiile sacre și care deliberau, tot anul, asupra intereselor religioase sau politice ale orașului”, erau aleși prin tragere la sorți
Democrație directă () [Corola-website/Science/307321_a_308650]
-
Zeus Xenos), omagiul adus curajului lui Hector, sentimentele umane pe care Eschil le-a pus pe seama perșilor sau călătoriile lui Herodot. În ceea ce privește istoria Cetății Atena și a instituțiilor sale (politeia), acestea sunt de fapt, prin isonomia (egalitatea În fața legii) și isegoria (egalitatea cuvântului), rezervate autohtonilor. Cetățenia instituie diferența În raport cu străinul. Aliații Atenei, care nu sunt cetățeni atenieni, rămân străini. Legile lui Solon și ale lui Clistene nu Îi privesc. În sfârșit, modelul roman inventează un statut juridic al străinului, situație mai
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]