5,452 matches
-
è formă continuă e segna la materia, la storia ne è l'elemento suo discreto: mă non și potrebbe negare che la storia și componga di tempo, dunque come elemento possiede una sua formă. Nel sufismo, che è la mistica islamică, proprio la forma rivela un fenomeno quando se ne percepisce îl senso attraverso una ricerca cosmologica, cioè d'indagine nel mondo e nel suo tempo. L'interpretazione del senso del mondo, perciò, si rivela, secondo i mistici islamici, nel problemă
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
la mistica islamică, proprio la forma rivela un fenomeno quando se ne percepisce îl senso attraverso una ricerca cosmologica, cioè d'indagine nel mondo e nel suo tempo. L'interpretazione del senso del mondo, perciò, si rivela, secondo i mistici islamici, nel problemă di un'asserzione positiva, di una presă di coscienza anche di fronte al proprio dolore che rivela la presenza dell' uomo nel mondo e la rassicurazione da parte di Dio di fronte alle iniquità dall'uomo stesso perpetrate
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
fondamentale fu da secoli vissuto dagli startzy, le figure più tipiche della spiritualità russa.Il singolare fondă perciò un contenuto universale e lo rivela come unità di sé nella trasformazione del mondo: questo è un evento che nella spiritualità sia islamică come anche ortodossa, di meditazione del mistero umano e di raccoglimento sul dolore umano, si profila qualeunità di misura di ciò che è interrotto dal dolore. Incarnandosi, Cristo rivela la desacralizzazione del mondo, benché ciò costituisca una prospettiva di sofferenza
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
inclusiv din rachete de croazieră Tomahawk, care pot lovi Moscova. Dar, recent, în intervenția lor în Siria, rușii au lansat, în premieră, 26 de rachete de croazieră din Marea Caspică, prin Iran și Irak, pentru a lovi obiective ale Statului Islamic. Desigur, această acțiune a fost mai mult demonstrativa, întrucat Rusia avea la îndemână aviația să din Latakia care putea să lovească foarte rapid aceste obiective, cu costuri mult mai mici decât cele ale lansării de rachete de croazieră. O astfel
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
euro-atlantică rămâne una esențială pentru echilibrul strategic al acestui început de secol. Summit-ul NATO din Țară Galilor a aruncat întreaga vină a crizei din Ucraina pe Rusia. La această criză, oficialii NATO au adăugat și pericolul prezentat de Statul Islamic și alte pericole existente la ora aceea în lume. Dar nu toată lumea a fost de acord cu acuzarea unilaterală a Rusiei pentru criza ucraineană. John Mearsheimer, profesor universitar renumit și unul dintre reprezentații importanți ai școlii neorealiste a teoriei relațiilor
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
efectuat, probabil, fără cunoștință Washingtonului, așa cum, probabil, nici acțiunile unchiului Șam din zonele sale de interes strategic nu s-au derulat fără înțelegerea sau acceptarea tacită a Rusiei. Probabil că există un consens al marilor puteri strategice pentru distrugerea Statului Islamic și înlăturarea pericolelor generate de acesta, chiar dacă o astfel de formațiune a aparut datorită somnului rațiunii strategice și în Est și în Vest. 2. Reactivarea faliei strategice Marea Neagră - Marea Baltica constituie expresia tranșantă a unei realități de secole, caracterizată de imposibilitatea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
și chiar strategică implicită, la discrepanțele, birocratismul exagerat, euroregionalizarea și la multe altele. 4. Rusia devine dintr-odată o mare putere nucleară disimetrica și foarte ofensiva, care iese la un atac hotărâtor, pe culoarul strategic al Mării Negre, lovind puternic Statul Islamic și opoziția siriană, în sprijinul interesat al guvernului Bashar El-Assad, adică exact contrarul a ceea ce a făcut SUA în criza siriană, înarmând, instruind și sprijinind rebelii anti-Assad. Rațiunile posibile ale Rusiei trec dincolo de principiul suficientei, demonstrând că forța acestei mari
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
văzută nu neapărat că un mediu ostil, dar este percepută că un mediu instabil și mult mai dificil de anticipat 5. Documentul reliefează prezenta riscurilor interconectate provenite din spațiul corespondent Orientului Mijlociu și Asiei de Sud - Est, accentuând terorismul inspirat de fundamentalismul islamic ce are ca țintă directă Franța și Europa. De asemenea se apreciază că până în anul 2025, spațiul francez și european poate fi în bătaia rachetelor cu rază mare de acțiune ce sunt dezvoltate în statele din spațiul menționat. Nu sunt
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
cu potențial letal, cu sfera de acțiuni atât externă, cât și pe teritoriul național (atacuri asupra personalului militar aflat în misiuni externe sau asupra civililor cu contracte de muncă în zone în aflate în criză, - atacuri teroriste conduse de către fundamentaliști islamici, acțiuni ale criminalității naționale și transnaționale), - acțiuni cu risc potențial letal, dar sub nivelul celor menționate anterior, derivate din acțiuni subversive ale organizațiilor teroriste, sau consecință ale unor manifestații de stradă (de exemplu acțiuni violente ale unor grupuri extremiste interne
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
discriminarea unor membri NATO și UE. Aprecierea s-a dovedit corectă, prin acțiunile Rusiei pentru controlul Ucrainei, pretențiile asupra Peninsulei Crimeea și împingerea influenței către granița estică a Poloniei; - deteriorarea securității în Orientul Apropiat și Mijlociu prin creșterea influenței fundamentalismului islamic. Ambițiile nucleare ale Iranului și situațiile destabilizatoare din Irak și Afganistan sunt văzute, la fel ca și în documentele programatice de securitate a altor țări, ca factori multiplicatori ai riscurilor în domeniu; - dimensiunea economică a securității, cu accent pe securitatea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
riscurilor fiind făcută funcție de orizontul de așteptare și consecințele estimate. Franța include riscurile, amenințările și vulnerabilitățile în aceeași categorie conceptuală. Riscuri specifice identificate de documentele programatice ale securității franceze sunt date de rachetele cu rază mare de acțiune și fundamentalismul islamic. Strategia de securitate franceză este orientată spre planificarea și bugetarea apărării și securității. Franța pentru gestionarea riscurilor la nivel superior-european, în scopul eficientizării răspunsului și economisirii resurselor. Documentele franceze menționează necesitatea creării de legături pentru promovarea unei concepții unitare/ școală
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
nu constă în sărăcie sau în lipsă de educație, așa cum se auto-amăgesc unii occidentali, sperând că prin ușoară ameliorare a unor condiții sociale se va eradica fenomenul. Aceștia sunt doar doi factori care, acționând asupra mediului în care operează extremiștii islamici, le oferă uneori beneficiul unei anumite susțineri din partea unor grupuri de populație, care, prin tăcere sau chiar sprijin logistic, le înlesnesc sau încurajează indirect acțiunile. Dar teroriștii propriu-ziși nu sunt, în general, nici dintre cei mai săraci și nici lipsiți
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
sunt, în general, nici dintre cei mai săraci și nici lipsiți de educație formală (chiar dacă se poate vorbi, în sens larg, de un eșec al educației). Lucrarea de față își propune să ofere o ipoteză legată de mecanismul de radicalizare islamică, să analizeze dacă există vreo legătură între refugiați, imigranți și radicali, precum și între Islam și terorism. Europa all-inclusive Deși numărul de solicitanți de azil în Europa crescuse în mod vizibil (ajungând la 714.0001) încă din 2014, abia în 2015
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
de "islamizare a generației a doua" de imigranți și refugiați. Cercetările efectuate de Pew Research Center 15 au arătat că aceasta aparentă islamizare a cetățenilor europeni de religie musulmană nu a apărut brusc și nu e legată strict de Statul Islamic sau situația din Siria. Încă din 2006, la întrebarea ce se considera mai întâi, cetățeni al țării respective sau musulmani, 81% dintre musulmanii britanici, 69% dintre cei spanioli, 66% dintre cei germani și 46% dintre cei francezi au răspuns că
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
de musulmani fără a se intră în conflict cu Șaria 21. A urmat o serie de alte declarații ale Iranului și încercări de a se susține ideea că e nevoie de o revizuire a documentului. La a XIX-lea Conferință Islamică a miniștrilor de Externe de la Cairo s-a adoptat, pe 5 august 1990, Declarația Drepturilor Omului în Islam 22. În cuprinsul acesteia se face recurs de paisprezece ori la Șaria (Shari'ah), inclusiv în ultimul articol în care se prevede
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
absolute sau junte militare 24), iar jurisprudența și pedepsele aplicate, de asemenea. Occidentalii traduc uneori Șaria că pe "legea sfântă" a Islamului, dar Bernard Lewis arată că, în realitate, alăturarea substantivului "lege" și a adjectivului "sfântă" nu apare în textele islamice clasice, utilizarea să în arabă modernă fiind de data relativ recentă și mai degrabă de import. În limbajul vestic, adjectivul "sfânt", precedând cuvântul "lege", este necesar, fiindcă sunt și legi de altă origine. În limbajul musulman, adjectivul ar fi pleonastic
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Șaria sunt murtaddn 27 (apostați) și riscă pedeapsă cu moartea. Șaria e derivată din Coran și Hadith, dar, dacă există un singur Coran, prin Hadith sunt desemnate relatările despre faptele și vorbele profetului Mahomed, iar în funcție de diferite ramuri și școli islamice, fiecare se referă la diverse colecții, selectate în funcție de credibilitatea celui care le-a relatat. În aceste condiții, este normal ca si Șaria este înțeleasă și aplicată în moduri variabile. Anumite lucruri sunt, însă, comune și, daca ne referim doar la
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
doresc aplicarea să pentru că garantează dreptate pentru femei (97%), pentru că ar fi un sistem juridic drept (96%) sau pentru că protejează drepturile omului (97%). Sentimentul în lumea musulmană este că toate problemele lumii contemporane sunt cauzate de îndepărtarea societății de ordinea islamică premoderna 31. Chiar și la musulmanii moderați se poate identifica acest tip de "gândire magică". Spre exemplu, Fethullah Gülen, considerat un promotor al dialogului interconfesional, al educației, al toleranței și al democrației, a spus-o direct: "Poate rezolva Islamul toate
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
opinat și în cazul generației a doua de imigranți musulmani din țările occidentale, si in cazul celor din țările musulmane radicalizarea pare să se facă tot în căutarea satisfacerii nevoilor de pe treptele superioare ale piramidei lui Maslow, pe stindardul radicalismului islamic scriind, în afară de "Șaria", " Noi vrem respect". Islamismul a fost definit că o ideologie atotcuprinzătoare pentru stat și societate, care afirma că Islamul e mai mult decât un sistem de credințe și practici religioase și care militează pentru o inversare a
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
generații" de imigranți, o formă a "indigenizării generației a doua"37 descrise de Dore, dezvoltată de data aceasta în Occident. "Islamizarea generației a doua" a ajuns deja să-și arate roadele, într-un context internațional dificil și pe fondul "renașterii islamice", radicalizarea musulmanilor europeni și a celor din țările majoritar musulmane fiind două fenomene care se alimentează reciproc. Copiii imigranților și refugiaților de astăzi, care vor beneficia de plasă socială de siguranță din statele prospere, ca niște turiști cu bilete all-inclusive
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
html (accesat pe 11 noiembrie 2015). 2 Anne Kauranen, "'Finland's no good': Disappointed migrants turn back", 25 septembrie 2015, http://news.yahoo.com/finlands-no-good-disappointed-migrants-turn-back-152042061.html (accesat pe 5 noiembrie 2015). 3 Daveed Gartenstein - Ross, "How many fighters does the Islamic State really have?", 9 februarie 2015, http://warontherocks.com/2015/02/how-many-fighters-does-the-islamic-state-really-have/ (accesat pe 15 noiembrie 2015). 4 UNHCR, "UNHCR chief says it is 'absolute nonsense' to blame refugees for terror", 17 noiembrie 2015, http://www.unhcr.org/ 564b5b586.html
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Mix of Politics and Religion în Judaism, Christianity, and Islam, Jossey-Bass, Sân Francisco, 2011, p. 121. 25 Bernard Lewis, The Political Language of Islam, University of Chicago Press, Chicago, 1988, p. 72. 26 Gerhard Bowering (ed.), The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought, Princeton University Press, Princeton, 2013, p. 505. 27 Ibidem, p. 496. 28 Charles Kimball, op. cît., p. 102. 29 Ibidem, p. 103. 30 ' Abd al-Mun'im Munb, "If the People Want It, Why Not Apply Shari'ah în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
frontpagemag.com/point/183720/80-turkish-muslim-settlers-germany-live-welfare-daniel-greenfield (accesat 25 noiembrie 2015). Bibliografie ABIAD, Nisrine, Sharia, Muslim states and internațional human rights treaty obligations: a comparative study, British Institute of Internațional and Comparative Law, London, 2008. BOWERING, Gerhard (ed.), The Princeton Encyclopedia of Islamic Political Thought, Princeton University Press, Princeton, 2013 DORE, Ronald Philip, WHITTAKER, D. Hugh, Social Evolution, Economic Development and Culture, Edward Elgar Publishing, Cheltenham, 2001. ESPOSITO, John L., VOLL, John O., Islam and Democracy, Oxford University Press, New York, 1996 HUNTINGTON, Samuel
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Who Speaks for Islam? What A Billion Muslims Really Think, American Muslims for Constructive Engagement, 2008, pp. 21-22, http://www.amceweb.net/resources/who speaks for Islam$5B1$5D.pdf (accesat pe 18 noiembrie 2015). GARTENSTEIN - ROSS, Daveed, "How many fighters does the Islamic State really have?", 9 februarie 2015, http://warontherocks.com/2015/02/how-many-fighters-does-the-islamic-state-really-have/ (accesat pe 15 noiembrie 2015). GREENFIELD, Daniel, "80% of Turkish Muslim Settlers în Germany Live off Welfare", 31 martie 2013, http://www.frontpagemag.com/point/183720/80-turkish-muslim-settlers-germany-live-welfare-daniel-greenfield (accesat
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
din om trecutul: copilăria, locurile puternic marcate afectiv, mirosurile și spaimele primilor ani, supraviețuind diverselor peceți culturale. Rămâne durerea înstrăinării de femeia cea mai iubită, a căsătoriei ratate, a prietenilor trădați sau trădători sub teroare într-o țară comunistă, fascistă, islamică ori de alt gen. Dureri general-umane. Pentru sfâșietorul sentiment de disperare voioasă, singurătate și detașare pe care îl transmite, cartea își merită premiile: Marele Premiu European al Francofoniei și Premiul Wiso. Precum și cronicile favorabile din presa franceză. Ce ar justifica
Despre evrei și orașe minunate by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/14671_a_15996]