2,422 matches
-
au văzut În Yahweh pe propriul Jupiter (Varro, Antiquitates, I fr. 16, În Cardauns, 1976; cf. fr. 15). Referindu-se la dreptul de asociere, la sfârșitul secolului al II-lea Tertullian definește ca religio licita poziția unică asumată de religia iudaică În cadrul orânduirii romane (Tertullian, Apologeticum 21, 1; cf. Rajak, 1984). Această expresie ingenioasă, născocită pe moment și care nu pare să fi avut În antichitate nici precedente, nici imitații, s-a consolidat atât de mult Încât a devenit un termen
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
intră În criză. Atunci, religia devine scenariul substitutiv pe care sunt reprezentate conflictele economice și sociale. În acest caz, se Înțelege de ce, În criza care a antrenat civilizația din perioada antică târzie, cetățenii romani care se supuneau circumciziei conform ritului iudaic sau care Își obligau sclavii să accepte circumcizia au fost amenințați cu exproprierea și deportarea, iar „medicii” care o practicau, chiar și cu pedeapsa cu moartea (Iuliusxe "Iulius" Paulus, Sententiae, 5, 22, 3; cf. 5, 21, 2). 2. Religie și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
practicată efectiv (sărbătoarea Întemeierii cetății Romei; ludi saeculares; natales templorum; cultul imperial). Granițele dintre religia romană și tipul de religie Întemeiată, revelată, istorico-pozitivă nu sunt impermeabile. d) Caracterul specific al religiei romane se evidențiază și dintr-o confruntare cu religia iudaică. Amândouă au În comun o divinație mai mult sau mai puțin elaborată, dar la Roma nu există o instituție a profeției. XV-viri sacris faciundus, quindecemvirii Însărcinați să administreze graecus ritus și să păstreze cărțile sibiline erau fără Îndoială scutiți de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Îndoială scutiți de serviciul militar, dar nu și-au folosit timpul și funcția ca să stigmatizeze abuzurile sociale sau morale și ca să le ceară pacea militariștilor romani, ori ca să pună În practică ceea ce alcătuiește În vreun fel obiectul marii tradiții profetice iudaice (Dionysosxe "Dionysos" din Halicarnas, Antiquitates Romanae, 4, 62, 5). La Roma aceasta era datoria filozofilor, a poeților satirici și a discursurilor pe care tribunii plebei le adresau poporului. La Roma există misterii și o teologie mistică (cf. subcapitolul 4, 2b
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Caelestis", de exemplu, se adună Într-un collegium cultorum propriu (CIL, 10, 4849). Numai În cazul În care cultores/cultrices, un thiasus, o spira se reunesc regulat pentru celebrări religioase se poate vorbi despre o „comunitate” În analogie cu instituțiile iudaice și creștine 1. Aderenții, „mysti” și preoții lui Isisxe "Isis" la Corint și Roma, așa cum i-a cunoscut și cum i-a consemnat În scris Apuleius, formează din punct de vedere tipologic o astfel de comunitate religioasă (Apuleius, Metamorfoze, 11
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
tocmai ceea ce a făcut Varro cu pasiune teologică, sprijinindu-se pe lucrări anterioare, mai cu seamă ale stoicilor. Prin explicații luate din ordinea naturală (interpretationes physiologicae) el pune zeii statului În legătură cu „teologia naturii” (cf. subcapitolul 4.2b2). Creștinii datorează tradiției iudaice și romane critica pe care o aduc imaginilor. Spirituala ironie pe care Tertullian o formulează În privința fabricării și venerării imaginilor zeilor este luată de la Varro și Seneca (Tertullian, Apologeticum, 12; Minucius Felix, 24, 6 sqq.). Mai târziu, creștinii Își așează
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
bronz (fr. 267): atât de departe se Întoarce Înapoi amintirea istorică a religiei. Importante sunt profunzimea și precizia cronologică 2, vastitatea spațială 3 și amploarea „istoriei religiei” lui Varro. Alcătuirea acestei istorii și fina ei legătură cu religia persană, caldee, iudaică și egipteană 1, ca și inserarea religiei romane În istoria acelor res humanae ale poporului roman reprezintă un progres valoros În dezvoltarea istoriografiei. Întrucât Tertullian, Arnobius și Lactanțiu au folosit această Summa theologica a lui Varro, iar Augustin a considerat
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
este greu de presupus, după cum s-a propus (Gignoux, 1986a; 1986b; 1985-1988) pe baza unei definiții a apocalipsei ca gen literar care s-a afirmat În Iran Într-o perioadă relativ târzie, că raportul Între lumea religioasă iraniană și cea iudaică ar putea fi inversat. Într-adevăr, apocalipsa presupune o formă de escatologie individuală și generală și nu există dubii că gândirea gathică a reprezentat În Iran și, În general, În Orientul antic, primul nucleu al unei fecunde și incisive idei
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
revelații ale evenimentelor viitoare și finale, este un subiect care, În zoroastrism, a furnizat material pentru un gen literar cu rădăcini de netăgăduit În tradiția iraniană, de la G³th³ la Yașt 19 (cf. infra, subcapitolul 2.4), deși influențat de apocalipsa iudaică și creștină (Duchesne-Gillemin, 1982). Pe lângă mărturii Împrăștiate În literatura pahlavi, există două opere citate mai sus, care aparțin acestui gen: Ay³dg³r ș J³ms³pșg, păstrată doar parțial În pahlavi (versiunea principală este În pazand) și Zand ș Wahman Yasn, care adună
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
politice ale Orientului Apropiat (secolele VI-IV Î.Hr.). Acesta a intrat deci În contact cu diferite culturi evoluate, cu o bogată experiență milenară, inclusiv În domeniul gândirii științifice, dar și cu unele culturi mai tinere, cum ar fi cea iudaică sau greacă, protagoniste puternice și originale ale unei noi orânduiri și ale unei viziuni noi asupra lumii. Format Într-un mediu cultural deschis și sensibil, inclusiv În privința exigențelor politice firești, la diferitele procese de aculturație, zoroastrismul din perioada ahemenidă s-
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
națională sigură, ca să nu mai vorbim de granițele ei stabile), ne găsim în fața unui conglomerat de douăsprezece identități naționale de mai mult de o sută de milioane de oameni și a tot felul de grupări și secte creștine, islamice și iudaice. Aceste state-națiuni constituie produsul relativ recent al dezmembrării imperiilor habsburgic, otoman și rusesc. Toate aceste popoare au un trecut tragic și un prezent plin de primejdii. Toate aceste popoare au cunoscut istorii tragice de libertate pierdută, identități împovărate de obligații
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
nu i se datora lui Iorga, ci lui Nicolae Georgescu-Cocoș, căruia Iorga îi acordase prea multă putere de decizie. Un singur articol ar fi suficient ca să dovedim în ce măsură ajunsese să decadă "Neamul românesc": un oarecare Nicolae Davidescu scria despre "Personalitatea iudaică a domnului Titulescu". Oricine își poate închipui ce conținea acest articol 53. Poziția complexă a lui Iorga din perioada aceasta nu făcea bine nimănui, nici măcar României. Între timp, pe la sfîrșitul lui ianuarie, campania electorală era în toi, în atmosfera de
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
vezi și O viață de om..., vol. III, pp. 90-91; în sfîrșit, Memorii, vol. IV, pp. 50-51 125 Op. cit., vol. IV, p. 55 126 Op. cit., vol. IV, p. 190 127 "Neamul românesc", numerele din intervalul 12-22 august 1937, în seria "Iudaica" 128 "Nu numai că evreii nu sînt în stare să creeze cultură românească", scria Codreanu, "dar ei vor falsifica și cultura pe care o avem". Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., pp. 75-78 129 Memorii, vol. IV, pp. 56 și 82 130
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
legionare. Comunismul s-a născut în Occident, reacție legitimă împotriva capitalismului exploatator și jefuitor, conceput de evrei. Comunismul a transformat victimile în călăi pentru ca, la rândul lor, călăii să producă alte victime. El a fost conceput și manevrat de ființa iudaică, evreii fiind prezenți la conducerea tuturor partidelor comuniste din lume. Comunismul neagă faptul că omenirea este alcătuită din națiuni prin voința lui Dumnezeu, că ele au o misiune și un destin al lor, precum și faptul că națiunea este alcătuită din
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
națiuni prin voința lui Dumnezeu, că ele au o misiune și un destin al lor, precum și faptul că națiunea este alcătuită din familii. Comunismul combate așa zisul naționalism, pe cei care își apără drepturile Nației sale. Comunismul este o născocire iudaică care vrea să distrugă Neamurile și biserica Lui Hristos, Cel răstignit de ei. Evreii au fost clasă conducătoare, exploatatoare, iar indigenii clasă subordonată exploatată. Comunismul înseamnă minciună, ilegaliate, teroare și crimă ateism. Legionarii apără Biserica, neamul și misiunea lui, fapt
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
Mihai înspre Turda, La Olt, Domnul Tudor si vajnici străjeri. Mai spune legenda că anii trecură Și-acel colț de țară a fost invadat, De hoarde străine ,de lege și datini, Hienele morții, de-un neam blestemat. Veneau noi cohorte iudaice, flămânde, Prin crânguri și sate ca stoluri de corbi, Și-atunci își vândură pe-arginții lui Iuda Și țara și neamul stăpânii cei orbi. În noapte se stinse și doina și graiul Și datini străbune se spun c-au pierit
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
în cadrul populației românești din cele două provincii. De exemplu, Centrul Informativ "B", atașat Armatei a 4-a române și aflat sub conducerea locotenent-colonelului Alexandru Ionescu (Alion), a elaborat la 11 iulie 1941 un document intitulat sugestiv "Plan pentru înlăturarea elementului iudaic de pe teritoriul basarabean aflat încă sub stăpânirea sovietică" ce prevedea organizarea unor echipe ce urmau să devanseze trupele române și a căror misiune consta în "a creia o atmosferă defavorabilă elementelor judaice, în așa fel, încât populația singură să caute
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
comandantul Diviziei Blindate, generalul de brigadă Ioan Sion, referitor la acțiunile desfășurate de "bandele sovietico-jidovești" împotriva trupelor române. 30. 11 iulie 1941. Nota nr. 954 înaintată Armatei a 4-a de către Corpul 3 Armată cu privire la planul de "înlăturare a elementului iudaic de pe teritoriul basarabean", întocmit de Centrul de Informații " B" comandat de locotenent-colonelul Alexandru V. Ionescu (Alion). 31. 12 iulie 1941. Proces-verbal al sedinței Consiliului de Colaborare desfășurată la Iași sub președinția colonelului Dumitru Captaru, prefectul județului Iași, cu privire la ordinul Ministerului
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
1941.204 BIROUL 2 A. DRAGOȘ 205 către DACIA 206 1 Secția 2-a SECRET Pentru executarea ordinului Dvs. telefonic, primit în ziua de 8.VII.1941: Am onoare a înainta, alăturatul Plan întocmit de acest Centru pentru înlăturarea elementului iudaic de pe teritoriul basarabean, prin organizarea și acționarea de echipe, cari devansează trupele române. La plan se anexează și una schiță, scara 1/750.000, cu regiunea și itinerariile urmate de aceste echipe 207. Din ziua de 9 Iulie crt. s
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
una schiță, scara 1/750.000, cu regiunea și itinerariile urmate de aceste echipe 207. Din ziua de 9 Iulie crt. s'a și trecut la executare. Misiunea acestor echipe este de a creia în sate o atmosferă defavorabilă elementelor iudaice, în așa fel, încât populația singură să caute a le înlătura prin mijloacele ce vor găsi mai indicate și adaptabile împrejurărilor. La sosirea trupelor române, atmosfera trebue deja să fie creiată și chiar trecut la fapte. ȘEFUL BIROULUI Lt. Colonel
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
1 12 Iulie. Se prezintă spre știință Domnului General. Voi da relații verbal când prezint schița. Colonel ss. Ciocan"; "Biroul 1 13 Iulie. Citit Domnului General Șef de Stat Major. Colonel ss. Ciocan". CENTRUL B. SECRET PLANUL pentru Înlăturarea elementului iudaic de pe teritoriul basarabean, aflat încă sub stăpânirea sovietică, prin organizarea de echipe, cari vor devansa trupele române. A. CONSIDERAȚIUNI GENERALE. Acțiunea va fi condusă de Centrul B., atât direct, cât și prin organele sale în subordine. Elementele ce vor fi
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
d. Cahul-Pelinei-Vulcănești-Bolgrad-Ismail. C. Procedeul de recrutare și organizarea echipelor: a. Se vor acționa rezidenții acestui Centru, cărora li se va cere ultimul efort pentru ca, pe lângă misiunea informativă, să difuzeze prin rude, cunoscuți și elementele anticomuniste ideia apărărei colective contra pericolului iudaic. b. Se va face apel la sentimentele românești ale elementelor rămase ostile regimului comunist și cari au suferit prigoana din partea autorităților sovietice. c. Echipele vor fi constituite din 2-4 oameni, sub conducerea unui șef, care va primi misiunea și sumele
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]