15 matches
-
a altor nobili și locuitori tătari ai orașului Vicum, în anul 1286, sub influența călugărului franciscan Moise. Identificând Vicum cu Vicina, atestata ca atare într-o listă a mănăstirilor franciscane de pe la 1314-1330, autorul consemna stăpânirea mongola a orașului danubian (″vicin iuxta danubin″), la sfârșitul secolului al XIII-lea . În fapt, este bine știut astăzi -în lumina descoperirilor numismatice- că Vicina a cunoscut, în secolul al XIII-lea, împreună cu celelalte așezări de pe linia Dunării Inferioare, atât stăpânirea bizantina -exercitată prin intermediul unui despotat-
DOBROGEA de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Dobrogea_gigi_stanciu_1387648673.html [Corola-blog/BlogPost/383128_a_384457]
-
la guvernarea Bisericii doi antagoniști - s-a solidarizat și răsculându-se, l-au izgonit pe intrus (Antipapa Felix al II-lea). În ultima parte a vieții sale Liberiu s-a îngrijit de ornamentarea mormântului Sfintei Agneza și de construirea bazilicii „iuxta macellum Libiae” pe Esquilin, mărită mai apoi și împodobită cu admirabile mozaicuri de Papa Sixt al III-lea. Este vorba de actuala bazilică, cunoscută cu numele „Santa Maria Maggiore” în Roma. Liberi a murit pe 24 septembrie 366 și nu
Papa Liberiu () [Corola-website/Science/303734_a_305063]
-
iar cel vechi împreună cu unele forme regionale și locale în cotidian. Stânjenul regal maghiar își are originile în evul mediu, din vremea regelui Sfântul Ștefan. Una dintre cele mai vechi menționări se păstrează de la anul 1270: "„amplexus ... cum mensura regia, iuxta regni consuetudinem approbata”". La baza acestui stânjen se află un sistem decimal, de zece picioare, foarte rar folosit în Europa. În afară de picior, stânjenul regelui Sfântul Ștefan folosea și palma ca diviziune, 16 palme fiind un stânjen. Alte diviziuni cunoscute ale
Stânjen () [Corola-website/Science/319653_a_320982]
-
1989. Walters, Peters, The Text of the Septuagint, editat de D.W. Gooding, Cambridge University Press, 1973. Warner, S., „The Alphabet: an Innovation and its Diffusion”, VT 30 (1980). Weil, G.E., „La Massorah”, REJ 131 (1972). Weil, G.E., Massorah Gedolah iuxta codicem Leningradensem B19 a, Pontificium Institutum Biblicum, Rome, 1971. Weingreen, J., From Bible to Mishna. The continuity of tradition, Manchester University Press, 1976. Wickes, W., A treatise on the Accentuation of the Twenty-One so-called Prose Books of the Old Testament
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Brodersen, Helmut Engel, Heinz-Josef Fabry, Siegfried Kreuzer, Wolfgang Orth, Martin Rösel, Helmut Utzschneider, Dieter Vieweger und Nikolaus Walter, herausgegeben von Wolfgang Kraus und Martin Karrer, Deutesche Bibelgesellschaft, zweite, verbesserte Auflage, Stuttgart, 2010. SEPT.RAHLFS = Septuaginta, id est Vetus Testamentum Graece iuxta LXX interpretes, edidit Alfred Rahlfs, Editio altera quam recognovit et emendavid Robert Handhart, duo volumina in uno, Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart, 1979. SLOVN.STAROSLOV. = Slovník jazyka staroslovĕnského/ Lexicon linguae Palaeoslovenicae, Academia/ Nakladatelství Československé Vĕd, Praha, 1967 și urm. VULG. = Biblia ad
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
Callinicus Sutor, Diodor, Polibiu, Posidonius, Claudius, Theon, Andronicus Alipius, Flavius Iosephus, Titus Livius, Trogus Pompeius (ibidem). Ieronim respinge ideea Anticristului‑diavol prezentă în apocrifa lui Pseudo‑Hipolit, dar nu este departe de concepția lui Chiril (7, 8): Ne eum putemus, iuxta quorundam opinionem, uel diabolum esse uel daemonem, sed unum de hominibus in quo totus satanas habitaturus est corporaliter. Nu putem împărtăși părerea unor autori care văd în acesta [cornul cel mic de la Dan. 7,8] pe diavolul sau un demon
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
cunoscând pe Domnul lor, vor fi dați morții pentru apărarea Legii. Aceste rele se vor petrece din nou sub Anticrist, nimeni să nu aibă vreo îndoială, căci mulți vor rezista puterii sale și vor fugi în toate părțile. Et faciet iuxta uoluntatem suam rex, et eleuabitur et magnificabitur aduersus omnem deum, et aduersum Deum deorum loquetur magnifica et diriget, donec compleatur ira (Dan. 11,36). A treia serie de interpretări redă o situație aparte: interpretarea iudaică a pasajului în discuție coincide
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
în alegerea Episcopilor în provincie prin consensul Clerului și al cetățenilor; probabil din cauza tulburărilor pe care puterea temporară începea să le producă". Lib. XXXII, Cap. LIX. 151 Can. 10. Nulli eppiscopatum praemiis aut comparatione liceat adipisci, sed cum voluntate regis iuxta electionem cleri ac plebis. 152 Astfel, din păcate, s-a și întîmplat. Între formele înregistrate de Marculfus (L. I. Ved. și apendicele la T. II despre Conciliile Franței al Pr. Sirmond), care erau în uz în Franța sub regii familiei
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
librăriei, fiecare negoț făceam cu cărțile școlare. Dactili suiau, îmbietorii ritmi, pe Cicero-l schimbam pe logaritmi. Dădeam o vârstă pe-alta mai de fală, fără să știm că vârstele înșală. Și-așa treceam și fluieram destine ca verbele prin iuxtele latine, în timp ce toamnele-ascuțeau cuțite sus, sub cerul larg, sub veacul nesupus. M-am referit mai înainte la spațiul cultural al Brăilei antebelice și trebuie să adaug că acesta răsfrângea spiritul unei vieți libere și prospere. Eu n-am apucat, din
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
doilea, din a doua notă, este de mare folos să-i fie dat, pentru o vreme, sufletului care se îndeletnicește cu exerciții spirituale; ba mai mult, curățește în adâncime și limpezește sufletul, îndepărtându-l mult de orice umbră de păcat, iuxta illud Gregorii: „Bonarum mentium est ibi culpam cognoscere, ubi culpa nulla est”2. 349. A patra notă. Dușmanul cercetează atent dacă un suflet este necioplit sau fin; și dacă este fin, caută să îl facă peste măsură de fin, pentru ca să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
vreun alt fel etcetera, atunci trebuie să-și ridice mintea spre Creatorul și Domnul său; și dacă vede că este potrivit cu slujirea Sa sau, cel puțin, nu merge împotriva ei, trebuie să meargă cu totul împotriva unei astfel de ispite, iuxta Bernardum eidem respondentem: „Nec propter te incepi, nec propter te finiam”1. 352. PENTRU ADEVĂRATA SIMȚIRE PE CARE TREBUIE SĂ O AVEM ÎN BISERICA LUPTĂTOARE, SE VOR țINE REGULILE URMĂTOARE. 353. Prima regulă. Lăsând deoparte orice judecată, trebuie să fim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
divinorum...". 176 Ibid. (30 mai 1545): "de anno 1501... immago gloriosissime Virginis Mărie extra ecclesiam Sancte Mărie de Alberigis de Florentia decoravit et signum publicum fecit". 177 Ibid., "Item. Și sciunt quod Filippus Dolciati pinxit et fecit imaginem Virginis Mărie iuxta dictam ecclesiam et quod de anno 1501 huiusmodi Virginem decoravit et quod iam sunt anni 30 în circa quod fuit fabbricatum oratorium predictum". 178 Ibid., cercetarea lui Giovan Battista de' Mini (10 octombrie 1545), "Interrogatus dixit se nescire an Philippus
by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
că În acest tsimtsum, În acest adăpost, În această singurătate, zicea Diotallevi, exista deja, făgăduința reîntoarcerii. 2 HOCHMAH 3 In hanc utilitatem clementes angeli saepe figuras, characteres, formas et voces invenerunt proposueruntque nobis mortalibus et ignotas et stupendas nullius rei iuxta consuetum linguae usum significativas, sed per rationis nostrae summam admirationem in assiduam intelligibilium pervestigationem, deinde in illorum ipsorum venerationem et amorem inductivas. (Johannes Reuchlin, De arte cabalistica, Hagenhau, 1517, III) Se Întâmplase cu două zile În urmă. În ziua aceea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
29 (unde Paulus nu este nominalizat); PLUTARH, De garrul., 11. 414 PLINIUS SEC., Nat. Hist., VII, 149-150: "tot ancipites morbi corporis... totiens petita insidiis vita, ... adulterium filiae et consilia parricidae palam facta,... aliud in nepte adulterium, iuncta deinde tot mala,... iuxta haec Variana clades et maiestatis eius foeda sugillatio, abdicatio Postumi Agrippae post adoptionem, desiderium post relegationem, inde suspicio in Fabium arcanorumque proditionem, hinc uxoris et Tiberi cogitationes, suprema eius cura". 415 Ex Ponto, IV, VI, 5-14. În RIPERT: Fabiae laus
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
potrivită. Semnificații de bază ale numelui-adjectiv: binefăcător, milostiv, salvator, călăuzitor, iertător. Semnificație de bază a numelui-substantiv: unicul și adevăratul Bine. 3.1.14.5. Q"rÄb: „aproape” (SC, Blaj, BVA, BS); „șstăț aproape” (G-R); „este aproape/lângă” (C); eggýs (LXX); „iuxta/prope est”, „deos appropinquantes” (Dt 4,7) (Vg); „proche” (BJ); „near” (RSV). Contexte: Q"rÄ> YHWH le-nišeberQy lQ> / we-’eÖ d"k’Qy róaƒ yÄša‘ (Ps 34,19/33,17): „Aproape este Domnul de cei umiliți la inimă
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]