26 matches
-
cuvântul plâns-a din ceruri cernit. cuvântul doar vrut-a și s-a împlinit. cuvântul fugit-a din țarcuri închis. cuvântul... dar foaia va putea oricând să-și jelească morții. o foaie jelindu-și morții. și iar cuvântul născutu-s-a din jeliri. și-n prag opritu-s-a cuvântul cât pentru un nou drum, căci foaia îi han și cartea culcuș și vântul prin păr îi e călăuză, cuvântul cel trainic cu fluieru-n buză. cuvântul pe vale coboară din munte și behăie a oaie
IMORTALITATE de IOAN ADRIAN TRIFAN în ediţia nr. 2260 din 09 martie 2017 by http://confluente.ro/ioan_adrian_trifan_1489074631.html [Corola-blog/BlogPost/367992_a_369321]
-
spini, Precum Isus printre păgâni, Limbi tăiate, în ochi sare, Calcați cu sete în picioare, Cu-ochii străpunși de ace, Îmbrânciți încolo-ncoace... Plângeau zarea și văzduhul Peste martirii ce-și dau duhul Loviți în piept, în cap, Pân-la cer jeliri nu-ncap... Spintecați cu ascuțișul, Jalea lor o duce Crișul Din Șimand de sub greul nor Unde-i plâng români cu dor... În apă aruncați legați, Batjocoriți și mutilați... Duce apă plâns scântei Pe drumul de Cintei Duce apă plâns și
1919 de RAUL CONSTANTINESCU în ediţia nr. 1583 din 02 mai 2015 by http://confluente.ro/raul_constantinescu_1430525304.html [Corola-blog/BlogPost/371350_a_372679]
-
și încă vreo trei nopți, Și erau atunci ospețe Și-n petreceri danțavai, Că-ți era mai mare pofta De trăit pe acest plai. Însă nu la toata lumea Era loc de veselire, Că prin unele sălașe Se-auzea numai jelire. Erau tinere fecioare Ce pețite nu au fost Ca și ele să își facă, (Cum e scris) al vieții rost. Mare le era tristețea, (Cum am spus) la cele fete, Că mai trebuia s-aștepte Înc-un an, la Dragobete. Însă
POVESTE de LEONID IACOB în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 by http://confluente.ro/Poveste_leonid_iacob_1330365309.html [Corola-blog/BlogPost/364537_a_365866]
-
să lupți, oricât de greu ți-ar fi. O școală cu multiple lecții și responsabilităti este viața. Așa ai fost învățată. O singură dorință i-a transmis mamei, nu vrea să fie îngropată în pământ. Fără mormânt, fără lacrimi, fără jelire! Cuvântul redus la tăcere. Ochiul, inima și tot ce-ar putea fi luat din trupul ei, oricui să fie date, fără să se știe de unde. Îmbrățișează liniștită moartea, iar vântul departe s-o poarte. Să nu-ți fie rușine pentru
CERUL (POEME) de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 by http://confluente.ro/irina_lucia_mihalca_1464377240.html [Corola-blog/BlogPost/375114_a_376443]
-
și violentă din punct de vedere expresiv lucrare din opera lui Șostakovici. Pentru a păstra imaginea lui Șostakovici (o punte vitală între oamenii din Uniune și Occident), guvernul a conferit lucrării titlul de "Stalingrad", oferindu-i aspectul de lucrare de jelire a victimelor din timpul Bătăliei de la Stalingrad. Totuși, simfonia nu a fost scutită de critică. Se crede că Șostakovici a spus: „Când a fost interpretată Simfonia nr. 8, a fost declarată deschis ca fiind contra-revoluționară și antisovietică. Au spus ' De ce
Dmitri Șostakovici () [Corola-website/Science/304002_a_305331]
-
cu privire la natură autentică a acestor acte. La fel ca și în perioada de doliu a lui Kim Il-sung, persoanele care încălcau regulamentele pe perioada celor 100 de zile de doliu sau despre care se credea că nu sunt sinceri în jelirea lor erau pasibili de pedeapsă iar în unele cazuri chiar executate. Câteva statui de bronz la scară mare au fost ridicate lângă statuile lui Kim Il-sung. Acestea includ două statui ecvestre de 5,7 metri care îi reprezintă pe cei
Cultul personalității în Coreea de Nord () [Corola-website/Science/330054_a_331383]
-
din lucrarea Tres Riches Heures du Duc de Berry denotă plăcerea de a povesti, încântarea de a înfățișa frumusețea naturii și satisfacția de a nota detalii precise. În perioada goticului târziu, s-au remarcat artiștii precum Tilman Riemenschneider din Germania (Jelirea lui Hristos), Veit Stross din Transilvania (Moartea Fecioarei), care au creat sculpturi în lemn de o mare expresivitate, sau prin naturalismul lor, pictorii ca Robert Campin și Jan van Eyxk anticipau deja stilurile care aveau să apară odată cu Renașterea, prin
Istoria artei () [Corola-website/Science/297389_a_298718]
-
Dimpreună cu pruncuții tăi / Nu-s pe lume umbre mai frumoase". Vreo douăzeci și cinci (din cele trei sute nouăsprezece imne) întemeiază o patetică psalmodie brâncovenească în care drama, memoria și scenografia în totul transgresează într-o crispantă poveste. Imnul devine suspin, elegie, jelire. De la Nicodim de la Tismana până la Tudor și Popa Șapcă, Țara e tărâm de ziditori; Brâncuși dialoghează cu frescele voronețiene iar Ioan Valahul cu Rotonda de la Alba-Iulia. Analogic, pământul dintre Dunăre și munți e un amplu jertfelnic sacralizând lacrima și floarea
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
apăsat conotațiilor melancolice, elegiace. Rostirea lină, sensibilizatoare, cedează pasul unui rezonator, unui rostitor oracular respirând credință și eticism. Într-o ipostază, lucrurile se scaldă în fantezie, în legendă și mit, în cea de a doua figurația limpede, sobră, directă, lăsând jelirea în urmă, punctează traumatisme, crize, stări de impas, realități perturbatoare frizând absurdul. Pe scurt, Grigore Vieru nu e nici auroral, adamic, nici vesperal, ci un poet al amiezii, un solar fără nimic criptic ori încifrat; opera sa, în totul, se
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
unei dureri cumplite pradă./ Să credeți celui care-a fost să ardă:/ Așa dureri n-aveau să se mai vadă!/ Căzu bărbia-n piept cum cade-o bardă,/ Semeața frunte îndrăzni să capă.../ Și, năpădit de zbucium, glasu-ntrânsul,/ n-avea jelire și nici lacrimi plânsul...". "Chinurile dragostei" nu se opresc aici, ele capătă proporții universale. Spațiul unde trage spre a înnopta Orlando, deși din prezentul narativ, conține amintirea actului erotic consumat între Angelica și Medoro, a trecutului: gelozia întunecă nu numai
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
în funcție de circumstanțele trecerii în neființă, să fie depusă într-un loc special amenajat (morgă, capelă) până în ziua înmormântării. Această normă a fost respectată doar pentru un număr mic de decese, întrucât ea contravine unei tradiții românești, în care priveghiul și jelirea mortului se face timp de trei zile de la deces în casa acestuia. Moravurile, ca elemente ale culturii non-materiale, stabilesc la nivel de reprezentare colectivă ceea ce trebuie aprobat sau dezaprobat, sancționat sau tolerat în anumite contexte particulare, dincolo de reglementările legislative. Moravurile
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
obiceiului general, rămășițele eroilor sunt înmormântate în interiorul cetății; ele sunt admise chiar în sanctuare (Pelops în templul lui Zeus din Olympia, Neoptolemus în acela al lui Apollon, la Delfi). Mormintele și cenotafurile lor constituie centrul cultului eroic; sacrificii întovărășite de jeliri rituale, rituri de doliu, "coruri tragice". (Sacrificiile destinate eroilor erau asemănătoare cu cele efectuate pentru zeii chtonieni, și se distingeau de sacrificiile oferite olympienilor. Victimele dedicate olympienilor erau ucise cu gâtlejul spre cer, cele oferite zeilor chtonieni și eroilor, cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pe muntele sacru constituie o formă alegorică a morții inițiatice, pentru că tânărul este pierdut pentru familie. „Smulgerea” din sânul familiei este resimțită ca o moarte, ritualul inițiatic provoacă, la civilizațiile primitive, plânsul jalnic al mamei, ca și când despărțirea ar fi definitivă. Jelirea celui plecat „Toată lumea să-l privească,/ Să-l prăjească, să-l căiască” (Plopi - Râbnița - Transnistria) deconspiră sensul iniți- atic, persoana familiară urmând să dispară pentru a fi înlocuită de erou. Resuscitarea și revenirea în planul mundan are nevoie însă de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
am putea accepta ideea vocii sale „reclamante” printr-o paralelă cu colindele care au un vădit caracter marital și unde fata este cea care provoacă flăcăul să-i supună armăsarul ori să-i cucerească cetatea. La fel de potrivită contextului arhetipal apare jelirea arborelui lumii însuși, care simte scăzând puterile roditoare supuse permanent jafului. Un tip aparte de „fală” este cea a ciobanului a cărui turmă e integrată cosmosului: „Și Ion voinicu,/ El s-o lăudatu/ Și s-o răurat/ Căci are oi
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
nu-i auzi, decât biata lor fiică, care-și frângea mâinile și se obidea din tot sufletul, văzându-se tam-nisam despărțită de părinți și închisă ca într-un mormânt”. Naramza, fecioara consubstanțială cu natura, își autoimpune recluziunea, ca formă a jelirii după pierderea mamei (maternitatea modelează constant traseul inițiatic). Mai mult decât atât, ea șede în cămara zăvorâtă, izolată de restul palatului, 40 de zile („vro șase săptămâni”), adică exact timpul necesar agregării la noul statut existențial, de inițiată. Cifra are
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
fetele torc./ Numai fica me/ Firu-și firuie/ Sta și lăcrima” (Valea-de-Jos - Bihor). Opoziția neofit - grupul fetelor integrate social augmentează drama inițiatică, în care forțele născătoare de lumi se conjugă cu energiile fecunde ale viitoarei mirese, printr-o montare antifonică a jelirii cu muzica. Cuvintele fetei au ca receptor potopul însuși, a cărui matcă este localizată în geografia românească: „- Nistre, Nistre, frate Nistre,/ Mai înceată-ți undele/ Ca să nu-mi atingi calinu, nici malinu” (BumbuieștiVâlcea). Copacii sacri constituie stâlpii pentru leagănul de
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
la vedere. Nimic din trecerile insesizabile de la Mircea Eliade, nici o preocupare pentru tehnicile literaturii de gen. Vasile Andru își prezintă povestea sec, într-un stil copilăresc, brutal în directețea lui. La fel și interpretările. Vocea bătrînului a fost prorocire sau jelire, se întreabă naratorul, făcînd speculații despre influența psihică theta sau despre descîntecul care atinge diencefalul prin emisie puternică. Dar această simplitate are la rîndul ei o miză literară. Vasile Andru vrea să scrie povești exemplare, adică structuri, scheme, osaturi esențializate
"Nu fac evocare, ci revelare" by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15812_a_17137]
-
groaznicul ceas: Prăbușirea și grohotul Sinaiului, Când în foc se despică de la fulgerul ceresc Și în fonta împovăraților nori Aspru, strunit, prin negură privea La trupul rătăcitului ce se covrigea-n nisip, Greul ochi al Stăpânului - Adonai. Țin minte totul: jelirea râurilor Babilonului Și scârțâitul de care, și hodorogitul cotigelor, Și fumul, izul greu din băcănia tatălui meu - Gutui, halva, usturoi și păpușoi, - Unde eu păzeam de mâinile țăranilor Mucegăite cornuri și pește uscat. Eu, Dovid-Ari ben-Meir - Vinul ce a tot
Din poezia avangardei ruse David KNUT (1900 - 1955) by Leo Butnaru () [Corola-journal/Journalistic/8738_a_10063]
-
unui pungaș de iarmaroc." (p. 50); , Am udat amândouă lujerul prieteniei - cu fapte bune, cu sinceritate, uneori cu lacrimi." (p. 61); ,Constancia îi privise minute în șir, cu un fel de căpoșenie întristată" (p. 64); ,Doliul? O goangă fără noimă. Jelirea norei? O pierdere de vreme." (p. 82); , Peste bătălii și castele, peste alianțe și trădări, peste toate merindele îngrămădite în tolba vieții stăteau dragostea și priceperea de-a i te dărui până la ultima părticică a trupului și a minții." (p.
Smintitul și nebunul by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7868_a_9193]
-
mici, toți vor muri în țara aceasta, și nu vor fi îngropați: nimeni nu-i va plînge, nimeni nu-și va face tăieturi din pricina lor, și nu se va rade pentru ei. 7. Nimeni nu le va pune masa în timpul jelirii ca să-i mîngîie pentru cel mort, și nimeni nu le va întinde paharul mîngîierii pentru tatăl sau pentru mama lor. 8. Să nu intri nici într-o casă de petrecere, ca să te așezi cu ei, să mănînci și să bei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85098_a_85885]
-
văzuți niciodată, odată trecuți prin acea suprafață. Dar pe de altă parte nu avem nici o dovadă că nu există adâncime sub acea suprafață. Nici măcar nu putem spune că știința noastră despre moarte este superficială. Nu există știință. Există dor, suferință, jelire. Acestea pornesc din nevoie, afecțiune și dragoste - nevoile creaturii vii, pentru că este o creatură vie. Există și stranietate, implicit. Mai există și o vagă intuiție. Se simt și alte stări. Nu totul este pur și simplu cognoscibil. N-ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
fost inspirat de Casandra, prima lui iubita, de la a cărei moarte trecuseră peste doisprezece ani și pe care o jelea, din toată inima, de cîte ori venea la Ipotești. Înmormîntarea mamei, la care s-a adăogat, ca de obicei, și jelirea iubitei moarte, de data aceasta i-a umplut "cu vîrf" paharul durerilor, încît în sufletul său n-a mai rămas loc și pentru alt fel de inspirații. În această situație, nu mai putem fi de acord cu părerea exprimată de
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
singură și s-a tratat în spitalul Bar Harbor în octombrie 1972, mai bine de o lună. A început să țină un jurnal de sănătate. Cu cât doctorii deveneau mai nedumeriți cu atât mai egoistă se făcea ea; se dedicase jelirii propriului ei caracter muritor și s-a axat pe analiza eternității, așa cum va face în Ce? Eternitatea, cel de-al treilea volum de memorii publicat după moartea ei, în 1987. Tocmai când Grace avea mai mult nevoie de ea, Marguerite
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
și răspândite de slujitorii bisericii, aceste versuri funebre nu sunt încă asimilate de mediul folcloric. În ce privește structura, b. românesc are o serie de trăsături comune cu cântecele funebre ce răsună, în manieră asemănătoare, la înmormântările grecilor, albanezilor, sârbilor și bulgarilor. Jelirea mortului, plină de o vibrantă compătimire, dă b. un caracter ritual de incantație solemnă. El păstrează o formă echilibrată, în care durerea se convertește în melancolie reculeasă. Aproape în fiecare b., principalele momente se succed într-un triptic tragic: desprinderea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285773_a_287102]
-
bocet de șapte zile pentru tatăl său” (Gen 50,10); cu privire la rămășițele regelui Saul și ale fiului său, israeliții „au luat oasele lor, le-au îngropat sub tamariscul din Iabeș și au postit timp de șapte zile” (1Sam 31,13). Jelirea avea loc în mod obișnuit la intrarea în mormânt sau chiar în mormânt, și tocmai de aceea arheologii au găsit uneori o porțiune de paviment săpată mai adânc care să le permită celor îndoliați să se roage stând în picioare
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]