14 matches
-
Occidentală; osul moștenit odată cu celelalte daruri lăsate de strămoșii noștri. De altfel, recunoaște și poetul: De peste două mii de ani Pe noi ne-apasă un blestem Vechi, de la daci, de la romani, Ai căror strănepoți suntem. De la Cezar la Burebista, Primii celebri junghiați, De-atunci și până-n ceasu-aista Parc-am fi dublu blestemați. (Blestemul românesc) Poezia Pro patria... - una din frumoasele poezii patriotice din literatura actuală - este o replică de adeziune și solidaritate cu poeți de talia talentului intransigent și vertical. Mă gândesc
VITALITATEA VERSULUI FRUMOS- MAESTRUL ION ANDREIȚĂ DESPRE RECENTUL MEU VOLUM DE POEZIE. CU ÎNALT RESPECT, MAESTRE!! de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 2331 din 19 mai 2017 by http://confluente.ro/nicolaie_dinca_1495223127.html [Corola-blog/BlogPost/380905_a_382234]
-
apropierea, momentul Jertfei: Darurile puse înainte „afierosite"cuprind ofranda noastră inclusă în ofranda Bisericii și asumată de Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Crește și prin aceasta prezența lui Iisus Hristos între noi și se înlătură distanța dintre agnețul văzut și Mielul junghiat în Trupul și Sângele Domnului. Am ajuns acum la momentul culminant, al marei rugăciuni euharistice (de mulțumire). Abia acum, după acest urcuș, putem să aducem lui Dumnezeu prinosul recunoștinței noastre, pentru faptul că „din neființă la ființă ne-a adus
DESPRE MISTERUL LITURGIC SI SFANTA EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_misterul_liturgic_si_sfanta_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366926_a_368255]
-
Ediția nr. 1803 din 08 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului BLESTEMUL ROMÂNESC de Nicolaie DINCĂ De peste două mii de ani Pe noi ne-apasă un blestem, Vechi de la daci, de la romani, Ai căror strănepoți suntem. De la Cezar și Burebista, Primii celebri junghiați, De-atunci și până-n ceasu’-aista Parc-am fi dublu blestemați. Așa citirăm în istorii, În paginile ce ni-s dragi, Dar de căta-vom trădătorii, Cred că-i găsim de la pelasgi! Trecutul nostru plin de glorii Stă pe-un
BLESTEMUL ROMÂNESC de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 1803 din 08 decembrie 2015 by http://confluente.ro/nicolaie_dinca_1449592515.html [Corola-blog/BlogPost/342633_a_343962]
-
mezin, îl botezasem Luțu și-i împodobisem gâtul subțirel c-un șnur vișiniu terminat în doi canafi. Mereu împreună, ne dam jocului fără griji. Nici în ruptul capului n-aș fi îngăduit să-l taie! Ai mei îmi spuseseră că junghiat e bun pentru vopsit ouăle. Cât despre fript, se făceau că plouă, nu mă zădărau. Îl iubeam grozav și, când se făcu vorbă să-l tăiem, simții o durere la inimă și-un leșin mă doborî printre ăi duși. Dar
POVESTE DE PAŞTI de ANGELA DINA în ediţia nr. 1948 din 01 mai 2016 by http://confluente.ro/angela_dina_1462086361.html [Corola-blog/BlogPost/378368_a_379697]
-
pe o stâncă de granit de hotărârile Sinodului VII Ecumenic[22]. III. Explicarea Epiclezei după Nicolae Cabasila După ce a rostit Epicleza, Taina Sfântă s-a săvârșit, Darurile s-au sfințit și Jertfa s-a efectuat, iar marea victimă a Mielului junghiat se vede zăcând pe Sfânta Masă. Acum pâinea nu mai este o închipuire a Trupului Domnului, sau numai o icoană orisimbol al mântuitoarelor patimi, ci este Însuși Trupul Stăpânului cel atotsfânt, Trupul și Sângele care s-a zămislit de la Duhul
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_epicleza_euharistica.html [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
și substanțial, stabilindu-se, astfel o identitate Între materia jertfei euharistice și a celei de pe Golgota, prin acțiunea Sfântului Duh. Este totodată, o formă de prelungire În timp, de actualizare sau de perpetuare În mijlocul nostru a prezenței lui Hristos, cel junghiat odată pentru totdeauna este o multiplicare În timp și spațiu a unicei Jertfe de pe Golgota”. Prefacerea este un mister, adică o lucrare, nu numai nevăzută, dar nepătrunsă și ascunsă puterilor rațiunii omenești. Această prefacere este tainică, minunată, supranaturală: ,, ea se
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
Observ deocamdată faptul că, spre deosebire de legendele similare occidentale, În care evreul profanator este de regulă ucis, În relatările din spațiul ortodox evreul care produce sacrilegiul se convertește la creștinism În urma miracolului cristic. Nu este de mirare că motivul legendar „icoana junghiată” a intrat, la Începutul secolului al XVI-lea, și În Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Theodosie. În acest caz, accentul nu mai cade pe fapte (semn că detaliile poveștii erau bine cunos cute), ci pe semnificația lor teologică
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Pantocrator” <endnote id="(827, pp. 77- 78)"/>. Se pare deci că, În spațiul bizantin, legenda despre „icoana Înjunghiată de evreu” a cunoscut mai multe versiuni, legate de mai multe icoane. Într-o formă foarte asemănătoare cu legenda românească a „icoanei junghiate” de la Mănăstirea Argeș (consemnată la Începutul secolului al XVI-lea), legenda În discuție este atestată În Bizanț În secolul al IX-lea : un evreu Își Înfige cuțitul Într-o icoană, reprezentându-l pe Isus, de la biserica Sf. Sofia din Constantinopol
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Român, editat de „Diacon Gheorghe Băbuț”, Editura „Pelerinul Român”, Oradea. Volumul în sine este tipărit în condiții grafice modeste, iar pe coperțile I și IV sunt reproduse imaginile mai multor mănăstiri celebre (Tismana, Rohia, Sihăstria) și icoana „Maica Domnului Portărița Junghiata”. Din prefața volumului, cititorul află că „lucrarea de față este o încercare de imitare a «Pelerinului Rus», lucrare apărută cu mulți ani înainte”, iar „cartea are un caracter popular, putând să se folosească de ea și omul de știință, cât
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
să poruncească să se junghie una din aceste păsări într-un vas de pămînt, în apă curgătoare. 6. Să ia pasărea cea vie, lemnul de cedru, cîrmîzul și isopul, și să le moaie, împreună cu pasărea cea vie, în sîngele păsării junghiate în apă curgătoare. 7. Să stropească de șapte ori pe cel ce trebuie curățit de lepră. Apoi să-l declare curat, și să dea drumul păsării celei vii pe cîmp. 8. Cel ce se curățește trebuie să-și spele hainele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
păsări, lemn de cedru, cîrmîz și isop. 50. Să junghie una din păsări într-un vas de pămînt, într-o apă curgătoare. 51. Să ia lemnul de cedru, isopul, cîrmîzul și pasărea cea vie; să le moaie în sîngele păsării junghiate și în apa curgătoare, și să stropească de șapte ori casa. 52. Să curățe casa cu sîngele păsării, cu apă curgătoare, cu pasărea cea vie, cu lemnul de cedru, cu isopul și cîrmîzul. 53. Să dea drumul păsării celei vii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85110_a_85897]
-
finici pe stîlpii ei, și opt trepte pentru suit la poartă. 38. Era o odaie, care se deschidea spre tinda porții; acolo trebuiau spălate arderile de tot. 39. În tinda porții erau de fiecare parte două mese, pe care trebuiau junghiate arderea de tot, jertfa de ispășire și jertfa pentru vină. 40. În una din părțile de afară, cum te sui la intrarea porții de miază-noapte, erau două mese și în cealaltă parte, spre tinda porții, erau iarăși două mese. 41
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85085_a_85872]
-
au adus jertfă idolului, și s-au bucurat de lucrul mîinilor lor. 42. Atunci, Dumnezeu S-a întors de la ei, și i-a dat să se închine oștirii cerului, după cum este scris în cartea proorocilor: "Mi-ați adus voi vite junghiate și jertfe timp de patruzeci de ani în pustie, casă a lui Israel? 43. Ați purtat cortul lui Moloh și chipul stelei zeului Remfan, chipurile acelea, pe care le-ați făcut ca să vă închinați lor! De aceea, vă voi strămuta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
a răspuns: Dacă am căpătat trecere înaintea ta, împărate, și dacă găsește cu cale împăratul, dă-mi viața: iată cererea mea; și scapă pe poporul meu: iată dorința mea! 4. Căci eu și poporul meu suntem vînduți să fim nimiciți, junghiați și prăpădiți. Măcar dacă am fi vînduți să fim robi și roabe, aș tăcea, dar vrăjmașul n-ar putea să înlocuiască pierderea făcută împăratului." 5. Împăratul Ahașveroș a luat cuvîntul, și a zis împărătesei Estera: "Cine și unde este acela
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85081_a_85868]