47 matches
-
Oare nazismul și comunismul nu și-au pus amprenta sîngeroasă pe istorie prin crimă? De altfel, motivul străinului, al celuilalt, neasemănătorului, se distinge cu preponderență pe parcursul lecturii, aducînd în prim plan urzelile politice dictate de orgolii care împing masele la lapidări și linșaj împotriva celor ce cred în altceva, cu alte cuvinte, a celor ce se roagă altor zei, mîniindu-i pe cei autohtoni care dezlănțuie cataclisme, cutremure, molime. Străinul e vinovat de toate vicisitudinile care se abat asupra unui popor și
Cine e această Medee? by Nora Iuga () [Corola-journal/Journalistic/14074_a_15399]
-
o vorbă, face dragoste cu Filomena care participa la eveniment cu un fatalism împietrit. Apoi, Mascalzone așteaptă pedeapsa sătenilor care între timp începuseră să afle de revenirea lui. într-adevăr, banditul e ucis, într-o scenă asemănătoare cu cea a lapidării păcătoasei în Zorba grecul. însă, lovitură de teatru: Mascalzone făcuse amor cu sora Filomenei, Immacolata, virgină și cu atît mai dornică de a scăpa de ceea ce începea să semene cu un blestem. Mascalzone moare nu demn, cum se gîndise, ci
Premiile literare franceze – 2004 by Alexandru Matei () [Corola-journal/Journalistic/12269_a_13594]
-
de libertate, dreptate, iubire, pilda cerșetorului orb, preluată literalmente de destinul eroului în final, antecedentele familiale (socrul și cumnatul său se dovedesc "trădători"), ba chiar și, în directă linie christică, unele puteri de taumaturg. În plus, întâlnirea cu predicatorul Ștefan, lapidarea acestuia și preluarea simbolică de către Saul a sandalelor predecesorului, privirea cu subînțeles prin care, înainte de moarte, apostolul depune greaua sarcină pe umerii continuatorului său, suferă de un exces de semnificație. "Alegerea" lui Saul se dovedește, de data aceasta, mult mai
Un nou Saul by Simona Drăgan () [Corola-journal/Journalistic/17410_a_18735]
-
se amestecă componistic într-o uvertură a disperării”, rezultând un „cockteil sinestezic” toate acestea în rama unei „viziuni mecanomorfe”. În O făclie de Paște surprinde un „mecanism subreptic al violenței”; în 1 Aprilie „figurile inversiunii și ale crimei rituale în lapidarea unui rege al carnavalului indică forța cu care simț enorm și văz monstruos devine matricea petrecerii cu un mai mult sau mai puțin pronunțat caracter orgiastic”; Mitică pare să fie un Brighella, iar vorbitorul un Arlechino ambiguu; Nae din Situațiunea
Prospețimi Hermeneutice by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/2390_a_3715]
-
juridic, nu mai existau decât două posibilități: fie condamnarea, fie achitarea sa. Totuși, în ciuda condițiilor juridice date și amintite mai sus, apărea și o cale intermediară, de facto, nerecunoscută legal dar practicată uneori cu succes de autoritățile iudee: cea a lapidării, fără a se recurge la procedura legală! Astfel, în funcție de anumite conjuncturi favorabile - interimatul funcției de prefect, confruntarea acestuia cu probleme grave etc. - și în deplină conspirativitate, membrii Sinedriului ocoliseră uneori interdicția legală romană și hotărâseră lapidarea unor indezirabili. Este situația
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
autoritățile iudee: cea a lapidării, fără a se recurge la procedura legală! Astfel, în funcție de anumite conjuncturi favorabile - interimatul funcției de prefect, confruntarea acestuia cu probleme grave etc. - și în deplină conspirativitate, membrii Sinedriului ocoliseră uneori interdicția legală romană și hotărâseră lapidarea unor indezirabili. Este situația femeii adultere, lapidarea arhidiaconului Ștefan, primul martir, ori executarea lui Iacob cel Drept, șeful comunității iudeo-creștine din Ierusalim, în anul 62 d.Hr. E foarte probabil că acel sinedriu (arhierei, bătrâni și cărturari), convocat precipitat de
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
se recurge la procedura legală! Astfel, în funcție de anumite conjuncturi favorabile - interimatul funcției de prefect, confruntarea acestuia cu probleme grave etc. - și în deplină conspirativitate, membrii Sinedriului ocoliseră uneori interdicția legală romană și hotărâseră lapidarea unor indezirabili. Este situația femeii adultere, lapidarea arhidiaconului Ștefan, primul martir, ori executarea lui Iacob cel Drept, șeful comunității iudeo-creștine din Ierusalim, în anul 62 d.Hr. E foarte probabil că acel sinedriu (arhierei, bătrâni și cărturari), convocat precipitat de marele preot Caiafa pe timp de noapte
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (III). Prinderea prigonitului () [Corola-journal/Journalistic/26673_a_27998]
-
persecuție și exod Ultimele date despre conflictul din Siria vorbesc despre aproximativ 6.000 de creștini care au fost uciși în public din luna iunie 2014, când a fost proclamat Statul Islamic (SI). Crucificarea, decapitarea, aruncarea de pe clădiri înalte ori lapidarea, acestea sunt tratamentele acordate lor. Musulmanii sunt lăsați să plece, însă creștinilor li se confiscă actele și cad în sclavia SI. Cândva acceptați să-și practice credința în țara lor, actualmente, creștinii sirieni sunt crunt persecutați. Mai multe despre situația
Biserica Creştină din Orientul Mijlociu – între persecuţie, mucenicie, martiriu, propovăduire şi mărturisire autentică, sângeroasă, pemanentă, substanţială şi consistentă… [Corola-blog/BlogPost/93964_a_95256]
-
clădiri înalte ori prin omorâre cu pietre - lapidare - iarăși alt procedeu care era practicat în interiorul Islamului, dar care nu a mai fost practicat între musulmani și creștini din perioada creștinismului timpuriu. Nu există mărturii documentate de astfel de crucificări sau lapidări în alte locuri. Este un fenomen cu totul nou la nivel global, în relațiile dintre musulmani și creștini. - Cum se implică creștinii din Siria în războiul din zonă? - De regulă, se crede despre creștini că sunt adepți ai actualei conduceri
Biserica Creştină din Orientul Mijlociu – între persecuţie, mucenicie, martiriu, propovăduire şi mărturisire autentică, sângeroasă, pemanentă, substanţială şi consistentă… [Corola-blog/BlogPost/93964_a_95256]
-
arătând o atitudine tolerantă față de prostituție. În Vechiul Testament se face referire la omorârea cu pietre ca formă de pedepsire a femeilor care au comis un adulter. Abia În Noul Testament, mai exact În Evanghelia după Ioan, Iisus condamnă această practică. Totuși, lapidarea este și astăzi Întâlnită În state islamice precum: Afganistan, Nigeria, Iran, Pakistan, Sudan, Arabia Saudita și Emiratele Arabe Unite. Pedeapsa se aplică În caz de adulter sau crimă, pentru a spăla onoarea familiei. Procedeul este unul de o atrocitate rar Întâlnită În societățile
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
C.: Să spunem lucrurilor pe nume: socialmente, a-ți trăi ideile nu oferă nici un avantaj, ci doar riscuri, atitudinea v-ar condamna în cel mai bun caz la a nu fi înțeles, în cel mai rău caz la excluziune sau lapidarea simbolică. Rămîne desigur posibil faptul de a-ți trăi ideile cu condiția fie de a te resemna în fața clandestinității, a ipocriziei, fie de a te dărui unei lupte fără armistițiu, cu o victorie incertă. Acestea fiind zise, unii cred că
„Ora închiderii în grădinile Apusului“ by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/7631_a_8956]
-
că cineva are curajul să ridice aceste subiecte. În alte țări discuția este mult mai puțin pasională. Nu știam că sediul moralității este în România. Nu îl susțin pe domnul Cernea în demersul său, dar nici nu o să particip la lapidarea dânsului", a declarat Victor Ponta. Crin Antonescu a spus că nu-l susține pe Remus Cernea dar militează pentru dreptul oricui de a spune ce crede. "Fiecare parlamentar are dreptul să propună orice. Parlamentarii de asta există. Dreptul la inițiativă
Ponta: Nu-l susțin pe Cernea, dar nu știam că România este sediul moralității by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/38192_a_39517]
-
în martiriu și mucenicie. "Iubind totdeauna pacea și dăruind neîntrerupt pacea, ei au plecat în pace la Domnul, fără să lase mamei bi �serici suferința, nici dezbinare ori război între frați, ci bucurie, pace, în �țelegere și iubire." După condamnarea, lapidarea și execuția lor, Duhul Sfânt poartă de grijă și de trupurile martirilor ori a mucenicilor, păstrându-le ca pe niște odoare de mare preț. Sfintele relicve devin sim �bolul triumfului martiriului și a muceniciei asupra dezintegrării, deteriorării și degradării. Duhul
DESPRE MARTIRIU SI JERTFA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366927_a_368256]
-
în martiriu și mucenicie. "Iubind totdeauna pacea și dăruind neîntrerupt pacea, ei au plecat în pace la Domnul, fără să lase mamei bi¬serici suferința, nici dezbinare ori război între frați, ci bucurie, pace, în¬țelegere și iubire." După condamnarea, lapidarea și execuția lor, Duhul Sfânt poartă de grijă și de trupurile martirilor ori a mucenicilor, păstrându-le ca pe niște odoare de mare preț. Sfintele relicve devin sim¬bolul triumfului martiriului și a muceniciei asupra dezintegrării, deteriorării și degradării. Duhul
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1638 din 26 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352969_a_354298]
-
transpusă sângeros în martiriu și mucenicie. "Iubind totdeauna pacea și dăruind neîntrerupt pacea, ei au plecat în pace la Domnul, fără să lase mamei biserici suferința, nici dezbinare ori război între frați, ci bucurie, pace, înțelegere și iubire." După condamnarea, lapidarea și execuția lor, Duhul Sfânt poartă de grijă și de trupurile martirilor ori a mucenicilor, păstrându-le ca pe niște odoare de mare preț. Sfintele relicve devin simbolul triumfului martiriului și a muceniciei asupra dezintegrării, deteriorării și degradării. Duhul aduce
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341723_a_343052]
-
dezmembrați... pretutindeni cad așchii din noi... Într-o confesiune a umilinței... Am strigat, am plâns, ne-am târât pe genunchi Implorând ascultare. Explicând că nu suntem noi... Că nu-s trupurile și sufletele noastre Cele pe stâlp răstignite și expuse lapidării. Că nu e a noastră acea îngrozitoare vinovăție Cu care ticălos ne-ați împroprietărit, Voi, cei mai ticăloși dintre semeni, Atârnându-ne portretele în piețe Cu răsplata afișată celui ce ne va vinde trăind...” (Lucia Olaru Nenati) Căci imprevizibili șacali
RECURS LA ÎNŢELEPCIUNE de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 927 din 15 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/343455_a_344784]
-
în martiriu și mucenicie. "Iubind totdeauna pacea și dăruind neîntrerupt pacea, ei au plecat în pace la Domnul, fără să lase mamei bi¬serici suferința, nici dezbinare ori război între frați, ci bucurie, pace, în¬țelegere și iubire." După condamnarea, lapidarea și execuția lor, Duhul Sfânt poartă de grijă și de trupurile martirilor ori a mucenicilor, păstrându-le ca pe niște odoare de mare preț. Sfintele relicve devin sim¬bolul triumfului martiriului și a muceniciei asupra dezintegrării, deteriorării și degradării. Duhul
JERTFA EUHARISTICĂ – ÎNTRE ASUMAREA RESPONSABILĂ A LIBERTĂŢII UMANE ŞI REALITATEA AUTENTICĂ A MUCENICIEI CREŞTINE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2204 din 12 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379228_a_380557]
-
urma deci să fie lapidată. Eram acolo când s-au întâmplat acestea. Fusese deci adusă în fața lui Iisus pentru ca acesta să-și dea cu părerea de faptele acelei femei. În fond nu era nimic de judecat conform legii. Urma deci lapidarea. Toți însă așteptam să vedem ce va spune El. Învățătorul a privit către femeie apoi către cei care erau acolo, iar el părea că nu e atent la ce se petrecea căci făcea niște semne cu un băț, pe nisip
AL TREILEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1727 din 23 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374757_a_376086]
-
persecuție și exod Ultimele date despre conflictul din Siria vorbesc despre aproximativ 6.000 de creștini care au fost uciși în public din luna iunie 2014, când a fost proclamat Statul Islamic (SI). Crucificarea, decapitarea, aruncarea de pe clădiri înalte ori lapidarea, acestea sunt tratamentele acordate lor. Musulmanii sunt lăsați să plece, însă creștinilor li se confiscă actele și cad în sclavia SI. Cândva acceptați să-și practice credința în țara lor, actualmente, creștinii sirieni sunt crunt persecutați. Mai multe despre situația
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
înalte ori prin omorâre cu pietre - lapidare - iarăși alt procedeu care era practicat în interiorul Islamului, dar care nu a mai fost practicat între musulmani și creștini din perioada creștinis¬mului timpuriu. Nu există mărturii documentate de astfel de crucificări sau lapidări în alte locuri. Este un fenomen cu totul nou la nivel global, în relațiile dintre musulmani și creștini. - Cum se implică creștinii din Siria în războiul din zonă? - De regulă, se crede despre creștini că sunt adepți ai actualei conduceri
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
fi bine venită, având forța necesară să descrețească definitiv frunțile, iar ce-i prezenți să privească cu simpatie la Tony Pavone, Înțelegând: Lct.Col.Tudose Ion dorea nejustificat să scormonească această platformă betonată Într-așa fel Încât să rezulte...de lapidarea...! Suficienți de plictisiți, atât milițienii cât și ce-i de la Banca de Investiții nu-i mai interesau măsurătorile, se adăposteau unde era umbra mai deasă făcând pronosticuri de felul cum se va termina această stupidă anchetă, ca la sfîrșitul programului
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
din formația de lucru a lui Tony Pavone plus conducerea unității și cadrele auxiliare. Hotărât să-l desființeze fizic, Lct.Col.Tudose Ion ținu o incriminatorie predică În care expuse cu lux de amănunte: excrocul făcuse și făcea Încă de lapidări de ordinul milioanelor lei...! Mai atrase atenția cu o voce isterică, amenințătore: Tony Pavone face toate aceste fraude sub nasul serviciului tehnic, demonstrând complicitatea tuturor la ruinarea Economiei Naționale...! Înfricoșă muncitorii, Îndemnându-i la revoltă, la instigație...!! În final dădu
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
cu imaginea plastică a acestui tânăr care păzește mantiile celor care-l lapidează pe Ștefan. În alte cuvinte: Saul nu l-a lapidat pe Ștefan, ci doar a privit, având grijă de mantiile celor ce îl lapidau pe acesta. Între lapidarea lui Ștefan și chemarea lui Saul pe drumul Damascului, așadar, găsim această sugestivă poveste a eunucului reginei Candace, care călătorește amărât pe un drum grozav de «deșert». Suntem în fața uneia dintre cele mai frumoase icoane ale vieții consacrate masculine și
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
hotarele moșiei sătești, se apela la ceata de bătrâni în a cărei competență teritorială cădeau aceste cazuri. Pedepsele erau gradate după gravitatea faptei, de la cele morale și materiale până la cele capitale, în care intrau: crâncenarea, înfierarea, mutilarea mâinii și lapidarea care consta în aruncarea cu pietre în cel vinovat, până când se decidea să fie aruncat în prăpastie. După documentele vechi din Moldova, justiția obștească de pe vremuri era silită să-și facă dreptate singură pentru crima comisă asupra unui membru al
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
vreme era menită să implice pe spectator în exercițiul spiritual al credinței, așa cum făcuse deja stilul iezuit al Contrareformei. 427 Numele artistului se leagă în pictura secolului al XVII-lea și de exploatarea temelor religioase, așa cum reiese și din lucrările Lapidarea Sfântului Ștefan (1625), Bogatul din parabolă (1627), Iuda aducând înapoi cei treizeci de arginți (1629), Orbirea lui Samson (1636) ș.a. 428 William Fleming, Arte și idei, vol. II, Editura Meridiane, București, 1983, p. 36. 429 Klaus Schwager, Arta Barocă, în
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]