158 matches
-
atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_0.html [Corola-blog/BlogPost/366664_a_367993]
-
prisosință, bravo lui! Fosta fabrică de pe cheiul gârlii arată acum sinistru, un adevărat topos al periferiei umane, un loc al dezgustului demn de a găzdui doar un club... fără autorizații. Și aici apare în plină glorie și mereu actual dracul legalist, cel al funcționarilor, al șpăgilor, al neregulilor camuflate de albul imaculat al plicului vârât în buzunar. Ehei, multe ar fi de spus, dacă acest drac ar putea vorbi!... În sfârșit, avem și patronii stabilimentului, la care demonul inconștienței și al
ACUM ESTE VREMEA ALEGERII, A CERNERII ŞI A DISCERNERII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1449756229.html [Corola-blog/BlogPost/369716_a_371045]
-
a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității scolastice și apusene" (George Florovsky), a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sfanta_euharistie_taina_n_stelian_gombos_1389254379.html [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU by http://confluente.ro/_problema_desei_sau_rarei_impartas_stelian_gombos_1339402024.html [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
ei au devenit modele demne de imitat pentru creștinii prezentului. Cu Sfântul Apostol Matei este posibil să vorbești despre Creștinătate ca mod de viață și cale a responsabilității, și aceasta arată centralitatea direcției sale morale. Nu că el ar fi legalist, aspru, sau realist. Ci preocuparea lui fundamentală este aceea de-a prezenta în toate aspectele o paternitate comprehensivă pentru viața creștină. Însă rămâne esențial faptul că această paternitate este un „dar haric” al unui Domn generos și iertător (Matei 7
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
legată de tema întâlnirii dintre harul dumnezeiesc și libertatea omului. Am putut vedea cum, în vreme ce Biserica răsăriteană a rămas fidelă mesajului Evangheliei prin afirmarea unei relații strânse între Dumnezeu și om, teologia apuseană, influențată de filozofia antică și de spiritul legalist roman, a ajuns să conceapă raportul dintre om și Dumnezeu în termeni exteriori. Fără a vorbi de harul necreat al lui Dumnezeu, cel care face posibilă împărtășirea directă, nemijlocită de Dumnezeu, s-a ajuns la o oarecare tensiune și concurență
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
orizontul așteptării acestor români în legătură cu evoluția României în spațiul UE? - Și aici se exagerează dezbinarea și se trec sub tăcere lucrurile bune care se fac în baza comuniunii spirituale a românilor. Pe noi ne unește Duhul, și nu un spirit legalist sau colectivist, suntem o simfonie pluripersonală, nu un mușuroi de furnici, creștem într-o Biserică, și nu într-o pură ordine juridică sau economică. La noi solidaritatea are la bază principiul vecinătății. În diasporă, trăim în familia extinsă, cu prietenii
„ROMÂNIA SĂ ÎNCETEZE SĂ MAI APLICE MODELE DIN IMPORT!“ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 by http://confluente.ro/Ovidiu_hurduzeu_crede_ca_ascetismul_ortodox_este_un_antidot_impotriva_consumismului_american_romania_sa_inceteze_sa_mai_aplice_modele_din_import_.html [Corola-blog/BlogPost/344342_a_345671]
-
atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
DESPRE SENSUL SFINTEI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN VIZIUNEA PREOTULUI, CE SE AFLĂ ÎNTRE SPOVEDANIE ŞI DUHOVNICIE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1992 din 14 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465888005.html [Corola-blog/BlogPost/385317_a_386646]
-
știu și apoi am intrebat acasă ce să-i răspund dirigintei, deși de fapt știam adevărul. Părerea mamei a fost să nu spun adevărul cu niciun preț, în timp ce tata m-a sfătuit exact contrariul. El era, ceea ce se numește," un legalist inveterat". Am optat pentru poziția lui. Norocul a fost că am primit aprobarea de plecare puțin timp după aceea, deci se poate pretinde că tata a avut dreptate, nedorind că eu să mă încurc în minciuni care mi-ar fi
DADU- AMINTIRI,GÂNDURI, CRÂMPEIE DE VIAȚĂ (4) de ADINA ROSENKRANZ HERSCOVICI în ediţia nr. 1804 din 09 decembrie 2015 by http://confluente.ro/adina_rosenkranz_herscovici_1449697565.html [Corola-blog/BlogPost/379852_a_381181]
-
viața în Iisus Hristos transcende legea, aceasta nu înseamnă nici pe departe anularea legii, nesocotirea poruncilor ; din contră, viețuirea în Iisus Hristos face ca împlinirea poruncilor să fie mult mai fidelă (am zice, mult mai corectă) decât în cazul perspectivei legaliste, ea merge până în cele mai mici detalii - cu precizarea că avem de-a face cu o altă manieră de împlinire a legii: în prim plan se află relația cu Dumnezeu, întâlnirea cu El, dialogul cu El, împărtășirea de viața Lui
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
iubirea cea nemărginită a lui Dumnezeu . Aceasta deoarece nimic nu poate plăti sau răsplăti iubirea, nici între oameni, nici față de Dumnezeu. Iubirea cheamă la o tot mai mare iubire, însă niciodată și nimic nu o poate plăti în sens contractual, legalist. Am putea spune așadar că diferența dintre făptuirea în cadrele legii și cea izvorâtă pe fondul ființării către Dumnezeu este diferența dintre neiubire și iubire: legea îndreptățește și nu lasă loc iubirii adevărate față de celălalt, în vreme ce viețuirea în Hristos îmbrățișează
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
Putere Să facă în popor Minuni, s-alunge păcat și durere Satana și-a trimis slujbașii : cirenienii, libertinii Cărturarii și bătrânii, alături cu alexandrinii, Ca să-l târască la Sinedriu,Să pună martori mincinoși Că a hulit Templul și Legea și legaliștii lor zeloși Privind la Diaconul Ștefan, vedeau o față Îngerească Dar nu puteau să înțeleagă Lucrarea lui IISUS Cerească ! Lovit letal cu ploi de pietre de-atâtea spirite încinse, Pe genunchi privea spre DOMNUL prin Cerurile larg deschise : Vedea pe
SF.AP.ARHI DIACON ȘTEFAN, PRIMUL MARTIR CREȘTIN de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1456 din 26 decembrie 2014 by http://confluente.ro/paulian_buicescu_1419627412.html [Corola-blog/BlogPost/357622_a_358951]
-
atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
DESPRE SPOVEDANIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_spovedanie_si_euharistie_.html [Corola-blog/BlogPost/366876_a_368205]
-
atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste referitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_temeinicia_sfintei_euharistii.html [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
maestrului său). Maimonide a scris importante tratate de exegeză (de menționat fiind Comentariile la Mișna și Mishneh Torah), precum și vestita lucrare, redactată în arabă și denumită Călauza rătăciților. Gândirea sa este marcată de o dihotomie: pe de o parte principiile legaliste evreiești din halakha și pe de altă parte metafizica din Călăuza Rătăciților, al cărei izvor de inspirație este Aristotel. În accepția sa Aristotel este prințul filosofilor, care poate fi pus alături de profeții biblici (ibidem). Moise ocupă un loc important în
DESPRE MOISE ȘI CABALA de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1581 din 30 aprilie 2015 by http://confluente.ro/adriana_mihaela_macsut_1430392918.html [Corola-blog/BlogPost/373598_a_374927]
-
scopul inițial al lui Cromwell a fost reducerea prerogativelor monarhiei absolutiste, nici că primii coloniști englezi ajunseseră Lumea Nouă în numele libertății de conștiință, al egalității de tratament și al fraternității creștine. Totuși, în cazul lor, este de semnalat pregnanta notă legalistă, poate paradoxală în cazul unor revoluții, dar nu mai puțin evidentă. (4) Pe de altă parte, probabil că Teroarea din anul 1794, ce a urmat Declarației... din anul 1789, dincolo de conjuncturile evenimențiale și temperamentul protagoniștilor revoluției, poate fi pusă și
DESPRE MODERINITATEA ŞI MODERNIZAREA ROMÂNIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_moderinitatea_si_modernizarea_romaniei_.html [Corola-blog/BlogPost/364701_a_366030]
-
atitudini asupra Sfintei Împărtășanii a venit atunci când, după sfârșitul perioadei patristice și după căderea spațiului bizantin, teologia ortodoxă a intrat în lunga perioadă a "captivității apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste referitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2005 din 27 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1467010067.html [Corola-blog/BlogPost/378172_a_379501]
-
Hortefeux nu și-a dat acceptul și nu a participat la sesiunea inaugurală de la Strasbourg, nu o poate înlocui pe deputata pe care vrea să o înlocuiască. De aceea, invit Grupul Partidului Popular European (Creștin-Democrat), care pretinde a fi atât de legalist, să aștepte pronunțarea unei hotărâri legale legată de dreptul de participare sau de neparticipare a dlui Hortefeux în acest Parlament. În caz contrar, aceasta este o nelegiuire juridică. Este ca și cum am pune la cale o nelegiuire. (FR) Dle Președinte, nu
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
de securitate colectivă între ele. Prezența forțelor saudite și a altor forțe din Golf în Bahrain a fost solicitată în cadrul acestui acord și au fost furnizate de mai mult de un stat membru al CCG. Aceasta nu este doar un considerent legalist. Trebuie sa luăm dimensiunea regională foarte în serios atunci când evaluăm evoluțiile din această regiune. În ceea ce privește Yemen, aș dori să subliniez faptul că Uniunea Europeană a suspendat o parte din asistența acordată Yemenului: de exemplu, asistența pentru combaterea terorismului civil. Ne-
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
contractante. 2. Această situație conduce la o abordare generală în cadrul procesului de achiziții publice în care accentul cade mai mult pe conformarea cu "litera legii", decât pe fond. În practică, autoritățile contractante arată lipsă de flexibilitate și preferă o abordare legalistă, rigidă și strict formală. Astfel, autoritățile contractante și-au axat atenția pe aplicarea mecanică a reglementărilor în vigoare și nu au urmărit dacă procedura de achiziție reflectă bunele practici, eficiența investiției (value for money) sau a cheltuielilor publice. 3. Gradul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/266779_a_268108]
-
reformelor în anumite domenii: a) dificultățile autorităților responsabile de domenii specifice de a traduce obiectivele de reformă în planuri de acțiune; ... b) eșecul autorităților responsabile de a adopta instrumentele relevante de punere în aplicare pentru atingerea obiectivelor; ... c) o abordare legalistă și formalistă de a pune în aplicare normele Uniunii, cu impact limitat asupra obiectivelor urmărite. ... 16. Consideră că România ar trebui să participe la acest Program, având în vedere că administrația sa, atât la nivel central, cât și local, are
EUR-Lex () [Corola-website/Law/269921_a_271250]
-
biblică a Sabatului Sâmbetei, adventiștii de ziua a șaptea au căutat sprijin în Bibliile lor pentru a-și susține poziția, făcând ca porecla de "Popor al Cărții" să le fie aplicată lor, și nu celor ce erau în mod incontestabil legaliști. Pastorii și laicii deopotrivă au dezvoltat expertiza în dezbaterile despre doctrinele advente, inclusiv despre acest aspect specific din Scripturi. Totuși, exista încă multă opoziție contra doctrinei Sabatului, și existau creștini care spuneau că adventiștii de ziua a șaptea erau într-
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
laicii deopotrivă au dezvoltat expertiza în dezbaterile despre doctrinele advente, inclusiv despre acest aspect specific din Scripturi. Totuși, exista încă multă opoziție contra doctrinei Sabatului, și existau creștini care spuneau că adventiștii de ziua a șaptea erau într-adevăr niște legaliști care se țineau cu strictețe de "litera legii." Toată munca depusă pentru dezvoltarea și extinderea denominațiunii părea că îndreaptă atenția asupra a ceea ce individul poate realiza, deschizându-se astfel poarta către autoîncredere în problemele spirituale. Evanghelia centrată pe Hristos își
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
puternică argumentație pentru stabilirea 'datoriilor obligatorii' [conform Legii]. S-au ivit participanți la discuții și la polemici care insistau cu Sabatul, Legea, etc. — în stilul avocaților care își instrumentează cazul. Spiritualitatea se risipea, și nu puțini deveneau în mod radical legaliști... Intelectualismul rece și teoriile uscate avansau. Hristos devenea adesea secundar, și Îndreptățirea prin Credință era în mare parte pierdută din vedere, mărturisirea exterioară fiind lipsită de trăire interioară. Măreția mesajului și a Legii era amplificată. Dar ceva lipsea. Discuțiile erau
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
să fie controlate de guvernul legal de la Chișinău, în timp ce autoritățile separatiste de la Tiraspol controlează municipiul Tighina (Bender) (cu satul Proteagailovca inclus) și comunele Gîsca și Chițcani, situate la vest de Nistru; raionul Dubăsari este astfel împărțit în două unități, una legalistă, cealaltă separatistă. Exporturile regiunii sunt practic dominate de 3 ramuri industriale: metale și articolele din metale, produsele energetice și produsele industriei ușoare, care împreună dețin circa 80% din totalul exporturilor. La rândul lor, acestea sunt produse de numai câteva întreprinderi
Transnistria () [Corola-website/Science/297748_a_299077]