437 matches
-
Ierihon, și a căzut între tâlhari, care, după ce l-au dezbrăcat și l-au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort. Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea și, văzându-l, a trecut pe alături. De asemenea și un levit, ajungând în acel loc și văzând, a trecut pe alături. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el și, văzându-l, i s-a făcut milă, Și, apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând pe ele untdelemn și vin
Pilda Samarineanului by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82370_a_83695]
-
spunea vorbe goale, ci era cumpătat, ajuta pe cel căzut în necaz, era aspru cu nelegiuiții și se ferea de bârfitori, de afaceriștii Templului, de schimbătorii de bani și de cei care luau în râs lucrurile sfinte. În tinerețe fusese levit, ajutând la buna-rânduială a celor ce cu credință și sfințenie respectau datinile mozaice. Citise Legea și proorocii, respecta toate rânduielile străbune și chiar tâlcuia poporului binefacerile lui Dumnezeu. Datorită lecturilor sfinte și mai ales experienței sale de o viață în
Agenda2003-5-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280643_a_281972]
-
Ierihon, și a căzut între tâlhari, care, după ce l-au dezbrăcat și l-au rănit, au plecat, lăsându-l aproape mort. Din întâmplare un preot cobora pe calea aceea și, văzându-l, a trecut pe alături. De asemenea și un levit, ajungând în acel loc și văzând, a trecut pe alături. Iar un samarinean, mergând pe cale, a venit la el și, văzându-l, i s-a făcut milă, Și, apropiindu-se, i-a legat rănile, turnând pe ele untdelemn și vin
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
pe celălalt versant ghilotina/diamant. Singură o lumânare mândră stă la fulgerare. Nici un tunet nu-i atinge senzitivele meninge și nu cere mângâiere în seismele vulgare ea se vindecă sau moare. Suflete dar rogu-te întrerupe-n zugrăvit praful gândului levit voronețul funerar. Corbii hăituiți tenori în rafala firii lor trec spre valea-crucilor pe deasupra turlelor prapuri negri nălucind mersul greu al firelor urzind giulgiul de argint și cu gheara rup din nimb ghimpi de dincolo de timp unde stam subt sicomor - duminica
Duminica norilor by Horia Zilieru () [Corola-journal/Imaginative/16158_a_17483]
-
DE DRUM Autor: Camelia Cristea Publicat în: Ediția nr. 1131 din 04 februarie 2014 Toate Articolele Autorului La margine de drum, căzut printre tâlhari Străin, pribeag, am fost și sunt și azi. Și trec pe lângă mine, un preot și’un levit Dar un samaritean m’a luat și m’angrijit. Te’ntreb creștine oare, pe câți ai ridicat Când ai trecut în grabă, la munci și cumpărat ? Pe câți căzuți în stradă, cu vorba’i alinat, Sau o bucat de pâine
LA MARGINE DE DRUM de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1131 din 04 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364140_a_365469]
-
obiceiul legii strămoșești, adică atunci când a împlinit 30 de ani (cf. Luca 3,23), vârstă la care, în antichitatea iudaică cineva se putea afișa public și era efectiv luat în seamă. Era exact vârsta la care erau admiși preoții și leviții la slujire (cf. Numerii 4, 1-4), doar în cazuri de excepție la 25 de ani, iar limita maximă a slujirii era la 50 de ani. Deci dacă preotul ori profetul ar fi încercat să se impună atenției publice mai înainte
CÂTEVA INDICII ŞI REFERINŢE DESPRE COPILĂRIA ŞI “FRAŢII” LUI IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2169 din 08 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344365_a_345694]
-
și valoarea. Timpul alcătuirii Psalmilor nu este același cu momentul apariției Psaltirii în canon. Acest moment a fost precedat de o circulație sporadică și limitată a unor psalmi, respectiv a primilor psalmi, între credincioșii iudei și mai cu seamă între leviții care slujeau la lăcașul sfânt din Ierusalim. Curând după aceea, s-a procedat la colecționarea psalmilor existenți spre a putea fi mai ușor folosiți în cult. În general, se acceptă ca perioadă de început a colecționării psalmilor epoca reorganizării cultului
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
aceea, s-a procedat la colecționarea psalmilor existenți spre a putea fi mai ușor folosiți în cult. În general, se acceptă ca perioadă de început a colecționării psalmilor epoca reorganizării cultului în Israel, care coincide cu redistribuirea preoților și a leviților la slujbă și cu construirea templului, fapte petrecute în vremea regilor David și Solomon.. Până la acel moment, cultul avea un caracter preponderent sacrificial, precum rezultă din informațiile pe care le deținem din Pentateuhul lui Moise și cărțile cu caracter istoric
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
au adus chivotul Domnului și l-au așezat în mijlocul cortului pe care-1 facuse David pentru el (în Ierusalim) și au înălțat lui Dumnezeu arderi de tot și jertfe de pace... Apoi a pus David la slujbă înaintea chivotului Domnului din leviți, ca să preaslavească, să mulțumească și să preainalțe pe Domnul Dumnezeul lui Israel... A pus de asemenea pe preoți... să sune necontenit din trâmbițe înaintea chivotului legământului lui Dumnezeu. în această zi, David, pentru prima oară a dat prin Asaf și
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
7). Informația are în vedere deci, tocmai momentul în care David a purces la reorganizarea cultului, aducând chivotul Legii în Ierusalim, noua capitală a regatului său. Cu acest prilej a compus el primul psalm, pe care l-a încredințat apoi leviților să-1 execute, acompaniat de harfă. Cântarea Psalmilor la templu a fost socotită permanent o rânduială a lui David (vezi Ezra 3, 10-11). Dulcelui cântareț al lui Israel îi sunt atribuiți 73, iar după Septuaginta 84 de psalmi. Acești psalmi sunt
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
Psalmilor ne va ajuta să ne dăm seama ca într-adevăr este vorba de mai mulți autori. Spre aceeași constatare ne conduc și titlurile psalmilor, care indică pe lângă David și numele altor autori. Vom întalni astfel numele lui Asaf, un levit contemporan cu David, maestru de cântare la templu, căruia îi sunt atribuiți psalmii: 49, 72, 73, 74-82. Acești psalmi au un pronunțat caracter național. Cuprind multe aluzii la istorie, la evenimente mai însemnate din epoca de glorie a poporului biblic
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
național. Cuprind multe aluzii la istorie, la evenimente mai însemnate din epoca de glorie a poporului biblic. Stilul lor este autoritar, pe alocuri vehement. După opinia unor cercetători, sub numele lui Asaf s-ar ascunde de fapt o familie de leviți, a cărei activitate literara s-ar fi întins asupra mai multor secole (aproximativ din perioada asiriană, până în perioada babiloneană). Un alt nume sub patronajul căruia sunt puși mai mulți psalmi este cel al fiilor lui Core, cântăreți și portari la
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
prin simplitatea lor, prin forma studiată și perfectă din punct de vedere poetic, iar din punctul de vedere al sentimentelor printr-o mare iubire față de templu și față de Ierusalim. Între autori mai sunt menționați Heman și Etan Ezrahitul, ambii fiind leviți rânduiți de David să conducă cântarea la cortul sfânt (date despre ei vezi în Geneza 38, 30; I Regi 4, 31, I Cronici 6, 33; 15, 17; 16, 41; 25, 1). Fiecare dintre ei au scris câte un psalm, primul
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
se coboară pe marginea veșmintelor lui. Aceasta este ca roua Hermonului, ce se coboară pe munții Sionului, că unde este unire acolo a poruncit Domnul binecuvântare și viață până în veac". Psalmul 133 este un îndemn din partea pelerinilor adresat preoților și leviților de a îndeplini cu toată conștiinciozitatea slujirea lor la templu, ca unii care au acest privilegiu deosebit de a fi permanent în casa Domnului Dumnezeu. Iată, prin urmare cum, în întregime acești psalmi au fost desemnați să acompanieze călătoria celor din
CATEVA REFERINTE DESPRE CARTEA PSALMILOR IN SPIRITUALITATEA ORTODOXA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350503_a_351832]
-
sale spirituale ne învață caritatea, generozitatea. Atunci când oferim ceva omului, Cristos este cel care primește. Poemele lui sunt pâine și apă vie pentru flămânzi și însetați de lucruri spirituale. Versurile sunt edificatoare în acest sens: “Când struguri am adus unui levit, / Și-o pâine pe altarul gol, am pus, / Flămânzii lumii nu le-au prețuit - / Dar a venit, și a mâncat - Iisus. // Și în același fagure de schit, / Când straiul ros și peticit am dus, / La goi li s-a părut
POEZIA CA EXERCIŢIU DE SUPRAVIEŢUIRE. CRONICĂ LA CARTEA LUI JIANU LIVIU-FLORIAN ALTER IUDA , SEMĂNĂTORUL, 2011 de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 330 din 26 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351525_a_352854]
-
nimicit până și zeul lor păgân (Dagon). Astfel, că au fost sfătuiți de proprii preoți și ghicitori să trimită Chivotul poporului căruia îi aparținea. În capitolul 36 avem întreaga descriere a modului de ridicare a Cortului și măsurile de protecție. Leviții, una dintre cele 12 seminții ale poporului israelit, fiind desemnați cu derularea întregului proiect. În următorul, se arată asamblarea chivotului primit, mai bine zis caseta în care să fie păstrată instalația. Aurul, argintul, arama au fost folosite în cantități apreciabile
TABLETA DE WEEKEND (33): CHIVOTUL LEGII de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 863 din 12 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354857_a_356186]
-
crucea de carne, își dă proba propriei mărturisiri de credință în fiecare clipă a existenței. De unde putea porni Cuvântul decât de la Bunavestire ? Câți au fost acei care l-au binevestit, împărați, regi și proroci, apostoli și ucenici, preoți ai Legii, leviți și simpli credincioși practicanți care respectau Decalogul și principalele Prescripții din Deuteronom și Levitic ? Cartea Melaniei Cuc este o spovedanie, așa cum mărturisește. Dar de la ideile preexistente în minte până la materializarea lor, în procesul creației, prelucrate și trecute prin filtrul sensibilității
INTEPRETĂRI. SCRISUL CA JERTFĂ DE SINE ŞI ELIBERARE DE UMBRE. MELANIA CUC, ISUS DIN PODUL BISERICII (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356447_a_357776]
-
Pe acolo a trecut însă un preot care se grăbea la Templu fiindcă era Sabat. Nu l-a putut ajuta fiindcă legea iudaică oprea pe cel care se atingea de sânge să mai slujească în templu. Apoi a trecut un levit, deci un slujitor al templului, după cum am aflat. Nici acesta nu l-a putut ajuta din același motiv. Simpla atingere a rănilor cuiva în zi de Sabat atrage necurăția, deci cel în cauză nu poate sluji în templu. Apoi a
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
pe orice om care cade dintr-o stare de cinste și corectitudine și este răpus prin uneltirile demonilor iar rănile sale sunt de fapt greșelile și păcatele lui și ale noastre ale tuturor în cele din urmă. -Atunci preotul și levitul cine sunt? întrebă interesat Pilat. -Nepăsarea, egoismul, dezbinarea și nepriceperea noastră ! Așa mi s-a răspuns! -Nu sunt de acord, răspunse Pilat, iar în ce privește iubirea aproapelui avem și noi camaraderia legionară care merge până la sacrificiu pentru aproapele lui. -Mărite, istorioara
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
răspuns! -Nu sunt de acord, răspunse Pilat, iar în ce privește iubirea aproapelui avem și noi camaraderia legionară care merge până la sacrificiu pentru aproapele lui. -Mărite, istorioara nu se referă la cercuri închise ci la oameni în general. Faptul că preotul și levitul s-au grăbit spre templu fără să ajute pe cel în necaz, a fost din cauză că aceștia credeau că slujirea la templu era de o importanță mai mare decât ajutorul dat acelui om. Pentru ei slujba la care erau chemați era
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
aici ca un samarinean, adică un străin care e privit ca cineva care trebuie ocolit și hulit de toți, vine sub o altă înfățișare pe care cei mai mulți nu o cunosc și revarsă din iubirea sa la timpul potrivit. Preotul și levitul sunt orbiți în inima lor tocmai de acest aspect. Ei nu văd realitatea și cântăresc greșit lucrurile, nepricepuții. Pentru ei slujirea Dumnezeului lor în marele templu este mai importantă decât omul căzut în necaz. Dar a gândi în felul acesta
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
povestioară joacă vreun rol? întrebă cineva. -E destinația de la care venea cel căzut între tâlhari, de la întâlnirea cu Dumnezeul iudeilor dar faptul că se cobora către Ierihon arată poate starea de rătăcire și de cădere a acelui om. Preotul și levitul merg către Ierusalim dar nu vor ajunge niciodată la el. Cel căzut, deși grav rănit mai are o șansă, fiindcă Dumnezeu l-a ridicat din colbul drumului. Tăceau acum cu toții. -Hm! Se pare că ancheta pe care ai făcut-o
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
hitite, iar marele rege Solomon este fiul Bațsebei, soția lui David. Și Solomon își ia soții hitite. Se mai știe că Moise a fost cel care a introdus cultul lui Yahu (Iahwe), că el nu aparținea tribului iudeu, ci celui levit, din care se recrutau preoții și slujitorii lui Yahu. Dar în ebraică se știe că u > e (Uruk > Erek etc.) și atunci ne întrebăm dacă e o relație între tribul hitit luvit și tribul ebraic levit. Că Yahu era zeul
YAHU,YAHVE,IEHOVA de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369839_a_371168]
-
tribului iudeu, ci celui levit, din care se recrutau preoții și slujitorii lui Yahu. Dar în ebraică se știe că u > e (Uruk > Erek etc.) și atunci ne întrebăm dacă e o relație între tribul hitit luvit și tribul ebraic levit. Că Yahu era zeul cerului se deduce și din V.T., Isaia, XLV, 5-7: „Eu întocmesc lumină, eu plămădesc întunericul“. Yahu producea fulgerul, numit focul lui Iahwe. Urmăriți comentariile de mai jos.Ion Carstoiu Referință Bibliografica: YAHU,YAHVE,IEHOVA / Ion Cârstoiu
YAHU,YAHVE,IEHOVA de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1805 din 10 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369839_a_371168]
-
trecu atunci pe acel drum văzu ființa aproape moartă pe cel căzut sub foc și scrum Pe alături însă el trecu la cel căzut ne se opri sărmanul preot nu avu puterea— de a-l izbăvi Trecu apoi și un levit cu legea vieții drept stăpână nici el însă nu s-a oprit un salvator ca să devină O vai sărmanul—cel căzut rămase fără vreo șansă în chinul morții nevăzut de-a fi adus din nou la viață Căci preoția n-
SAMARITEANUL de IOAN DANIEL în ediţia nr. 2015 din 07 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370643_a_371972]