36 matches
-
sau nu - e singura dilemă. Compozitor c-o viața cam boema, Am lenea moștenita din străbuni; Nimic nu pot începe fără tema, N-am chef, mă doare capul, este luni. Nocturna-a debutat cu o problemă, Dup-un preludiu cu libațiuni Fu rândul temei - dragostea supremă; Sonata cere variațiuni Dar n-am putut începe fără tema. Citește mai mult Nimic nu pot începe fără tema,N-am chef, mă doare capul, este luni,N-am inspirații, nu am pasiuni,Să dorm
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/dan_norea/canal [Corola-blog/BlogPost/376472_a_377801]
-
Psychopatia Sexualis de psihologul și “expertul” în asemenea chestiuni Krafft-Ebing. Transformările rapide ale statutului și înfățișării personajelor, schimbarea abrupta a locului acțiunii, violențele de limbaj - și de situații - ar încerca să sugereze amețeala (și oboseala) personajelor, care au trecut prin libațiuni repetate în cursul vizitei la maternitate (și după aceea la un bar apropiat) precum și obsesiile lor, mai mult sau mai puțin freudiste, atât în atmosfera specifică a locului unde se află cât și în rememorarea, mai mult sau mai puțin
James Joyce – Ulise. Recenzie de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/james-joyce-ulise-recenzie-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339466_a_340795]
-
venit la mine Arhiereul, ca să-și ceară scuze. Îmbrăcămintea și purtarea sa erau grozav de viclene. El pretindea că religia sa îl oprește pe el și pe supușii lui, de a sta la aceeași masă cu romanii și să închine libațiuni (ciocniri de pahare) cu ei. Eu am crezut că e bine să accept această scuză, dar tot cu acea ocazie m-a convins că cei cuceriți se declară dușmani ai cuceritorilor, și mi se părea că, dintre toate orașele cucerite
RAPORTUL SCRIS DE PILAT, GUVERNATORUL IUDEII, CĂTRE TIBERIU, ÎMPĂRATUL IMPERIULUI ROMAN, IMEDIAT DUPĂ RĂSTIGNIRE de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 2300 din 18 aprilie 2017 by http://confluente.ro/sergiu_gabureac_1492508189.html [Corola-blog/BlogPost/370585_a_371914]
-
sau nu - e singura dilemă. Compozitor c-o viață cam boemă, Am lenea moștenită din străbuni; Nimic nu pot începe fără temă, N-am chef, mă doare capul, este luni. Nocturna-a debutat cu o problemă, Dup-un preludiu cu libațiuni Fu rândul temei - dragostea supremă; Sonata cere variațiuni Dar n-am putut începe fără temă. Referință Bibliografică: Fugă fără variațiuni / Dan Norea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1464, Anul V, 03 ianuarie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Dan
FUGĂ FĂRĂ VARIAȚIUNI de DAN NOREA în ediţia nr. 1464 din 03 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/dan_norea_1420238867.html [Corola-blog/BlogPost/352168_a_353497]
-
diametru de peste doi metri, martore ale unei grandori apuse. Un cercetător englez care a vizitat cetatea-inimă a Daciei a comparat vasul de andezit cu cel de la Stonehenge, fiind un astrolab, deși alți cercetători îl consideră vas de cult, folosit la libațiuni. Alături se află ruinele unei clădiri, probabil Palatul lui Decebal care a fost reprezentat pe Columna lui Traian de la Roma, Planul cetății Sarmizegetusa este prezent pe Placa de plumb nr 21 de la Sinaia. Cetate dacică mai ascunde multe enigme. La
IOSIF KOVACS-PUTREREA CUVÂNTULUI SCRIS-O PUNTE ÎNTRE OAMENI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Iosif_kovacs_putrerea_cuvantului_scris_al_florin_tene_1327684053.html [Corola-blog/BlogPost/340603_a_341932]
-
pe cât posibil) de erorile în care aș fi putut cădea. Nu spun că dejunurile noastre erau congrese de îngeri sau înțelepți. Ar fi absurd. La vârsta noastră, în cadrul și în condițiile în care ne găseam, ele se terminau adesea în libațiuni prelungite. Cât de idealistă să fie, tinerețea rămâne în primul loc senzuală. Ceea ce pot afirma însă, e că dezordinea noastră, în lucrurile aceste, n-a mers niciodată până acolo unde ne-ar fi putut pune sufletele în mare pericol. Și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
secole celebru, nu s-a terminat altfel; că expunerea lui Socrat asupra Iubirei nu-și datorește, în mare parte, frumusețea decât bunei dispoziții a comesenilor (să nu uităm că o parte din ei se găseau în a doua noapte de libațiune); și că târziu noaptea, pe lună, plecând de la casa amicului lor Agathon, prin străzile înguste ale vechei Atene, atât divinul Platon cât și înțeleptul Socrate, cât și Phedru, Pausanias, Aristofan și cine va mai fi fost cu ei, n-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
e necurat și necurat este oricine și orice stă în legătură cu un asemenea om. Nimeni nu poate bea dintr-un vas fără a fi vărsat puțin pe pământ și este o insultă a oferi unui român apă, fără a face această libațiune. Totuși "necurățenia " nu atrage după sine nici ură, nici despreț; însă românul nu va purta haina unui necurat, nu va lua pîne de la el, nu va gusta din vasul lui, considerând de un mare păcat orice comunitate domiciliară cu dânsul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
e necurat și necurat este oricine și orice stă în legătură cu un asemenea om. Nimeni nu poate bea dintr-un vas fără a fi vărsat puțin pe pământ și este o insultă a oferi unui român apă, fără a face această libațiune. Totuși "necurățenia " nu atrage după sine nici ură, nici despreț; însă românul nu va purta haina unui necurat, nu va lua pîne de la el, nu va gusta din vasul lui, considerând de un mare păcat orice comunitate domiciliară cu dânsul
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
care ritualurile sunt riguros respectate. Diferențe notabile disting totuși cele două scene: ospitalitatea lui Nestor se caracterizează prin simplitate, în timp ce fastul și bogăția lui Menelau îl copleșesc pe Telemah. Primirea lui Nestor se face mai întâi de toate sub semnul libațiunilor și sacrificiului (îndelung descris), iar ospățul însuși este evocat foarte rapid, pe când la Menelau, nu se face nici un sacrificiu, iar ospățul este pus în prim-plan. Ospitalitatea lui Nestor este mai călduroasă, mai personală (însuși Nestor și familia sa se
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cel dintâi și-i luă pe amândoi de braț, îi puse la masă lângă frate-său Trasimede și lângă Nestor, pe blănurile aruncate pe nisipul țărmului" (3.34-39)44. Li se servesc măruntaie, vin într-o cupă de aur, și libațiunile încep atunci, urmate de un ospăț superb cu fripturi. Din acest moment oaspeții îndestulați pot fi întrebați: "Oaspeți, cine sunteți și de unde veniți de pe întinsul mării? Umblați voi cu o treabă, ori hoinăriți ca hoții și îi jefuiți pe oameni
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
nu se tem de indignarea legitimă a oamenilor, nici de pedeapsa zeilor, ("umblați după nevastă-mea și n-aveți nicio teamă de zeii care stăpânesc cerul" (22.40))99*, sunt ființe fără sfială și fără rușine. În toată această orgie, libațiunile nu au nici un sens religios și arată doar că această manieră profană de a bea și mânca face din pretendenți niște sălbatici care nu cunosc instituțiile, justiția și măsura proprii omului. Crima se întoarce împotriva criminalilor, armele răzbunării fiind ele
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
un microcosm), îi stă în putință explorarea cosmosului mare, inserția în astral și în abisal. Nichita Stănescu era, cu siguranță, un temerar. Ce discrepanțe între omul și creatorul cu acest nume! Unul comunicativ, bonom, sociabil, jovial, iubitor de prieteni și libațiuni, altul insularizat, întors spre sine și hiperboreu, monologând deziluzionat despre moarte. Unul direct, senzual și voios, privitor spre lume, altul abscons, încifrat, fantezist și dedat autoscopiei, demonstrând că "Eu, adică El" (cum se numește un micropoem), sunt expresii ale dualismului
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de transfigurare care îi revelează ființa. În plus, gestul de a bea din paharul tânărului (numai, acel cu referire la tânărul care are revelația identității mitice a Leanei, sunt indici grafematici de atenționare a lectorului) reface "ritualul mistic al zeului, libațiunea"529. Într-o astfel de interpretare, numele personajului feminin poate fi pus în relație cu o sărbătoare dionisiacă (în dialogul platonician, Cratylos, Socrate explică numele lui Dionysos ca ho didoùs tòn oīnos, cel care dă vinul 530), Lenaion, Leneienele; Heraclit
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sfințesc zeilor lor nici temple, nici altare, afară decât lui Mars» (IV,59). Asupra jertfelor ne spune Herodot că «victima este înfățișată în picioare cu membrele dinainte lățuite într-o frânghie; că nu este nici foc aprins, nici auspicii, nici libațiuni. Animalul gâtuit este jupuit si apoi fiert.» (IV, 60). Pentru Mart se fac jertfe deosebite. «În fiecare district, se ridică aproape de locul unde magistrații țin judecățile, un templu în modul următor. Se adună un mare număr de legături de vreascuri
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
a pus în corabie, să-l ducă acolo, departe, un cufăr frumos, împodobit cu lucrături, în care i-a îngrămădit straie de tot felul, să-i țină de frig și de vânt lângă Troia, adăugând și o cupă măiestrită, pentru libațiuni (pe care Ahile o folosește când pleacă Patrocles la luptă). Între plecarea lui Ahile din Ftia și începutul acțiunii Iliadei au trecut ani mulți și s-au petrecut multe, dintre care pe unele le putem reconstitui cu ajutorul poemului. O primă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
să le dea foc. Între timp, îi făcuse 92 un semn lui Patrocles să-i aștearnă lui Foinix un pat moale: era târziu în noapte și n-avea rost ca bătrânul să se ducă altundeva. Odiseu și Aias pleacă, după libațiunile rituale, apoi cei rămași - Ahile, Patrocles și Foinix - se culcă, în aceeași mare încăpere. Următoarea apariție a lui Foinix este fictivă: Atena ia chipul lui Foinix pentru a-l îndemna pe Menelau să salveze leșul lui Patrocles, pe care Atena-Foinix
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
aprig căruia, nu se poate tăgădui că, i-au plăcut vinul bun și femeile frumoase. Istoricii afirmă că era un tip violent, că îi plăcea să bea, iar unii susțin că, după 20 de ani de domnie, era neîntrecut în libațiuni bahice. Ca mare amator de vinuri, Ștefan zăbovind în zona Cotnari a construit acolo o minunată biserică, dar ca bun gospodar și poduri și drumuri pavate, care să permită transportul vinurilor, rămânând posterității și o renumită cramă pentru degustarea acestora
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
în lumea protoistorică, mai nou altare 127 sau un pat de nisip ori pământ 128. Pe altar se pot găsi arme de sacrificiu, cuțite, pumnale, săbii, vase, iar animalele de sacrificiu pot fi preparate și mâncate în ritual, cupe pentru libațiuni. Pentru a fi consacrate anumite ofrande ele erau atinse de preoții egipteni cu un sceptru magic. Altarele sunt decorate cu candelabre, vase de flori, cădelnițe. Ca și în restul ritualurilor muzica nu lipsește, trompetele de argint ale evreilor și interpretarea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ele provin din vechea învățătură protoistorică a continentului dispărut. 92 Această plantă neidentificată avea rol în ritualul de sacrificii, planta strivită între pietre era filtrată prin lână de oaie și amestecată cu lapte și apă. După ce era oferită în cupa libațiunilor zeilor, apoi preoților ea era oferită ca vindecare a bolilor și în principal era o licoare a elitelor. Era asociată lunii cu posibilitățile ei de renaștere periodică. 93 Toți tinerii erau inițiați la 10 ani (în Persia) sau 7 ani
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de aur. In fiecare nou an venea la Etemenanki (numele chaldeean al turnului), pe calea sacră, procesiunea solemnă a marilor demnitari și a clerului, pentru a-i aduce lui Marduk omagiul meritat de toți ceilalți zei; se executau rugi și libațiuni, se jertfeau vite; iar marii preoți consultând cerul, dădeau pronosticul pentru tot anul care începea. Astfel de turnuri numite și zigurat-uri - pure observatoare ca și Etemenanki - se înălțau în preajma tuturor templelor mari; preoții care erau oficianții planetelor, erau și
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
a pus în corabie, să-l ducă acolo, departe, un cufăr frumos, împodobit cu lucrături, în care i-a îngrămădit straie de tot felul, să-i țină de frig și de vânt lângă Troia, adăugând și o cupă măiestrită, pentru libațiuni (pe care Ahile o folosește când pleacă Patrocles la luptă). Între plecarea lui Ahile din Ftia și începutul acțiunii Iliadei au trecut ani mulți și s-au petrecut multe, dintre care pe unele le putem reconstitui cu ajutorul poemului. O primă
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
corăbii, să le dea foc. Între timp, îi făcuse un semn lui Patrocles să-i aștearnă lui Foinix un pat moale: era târziu în noapte și n-avea rost ca bătrânul să se ducă altundeva. Odiseu și Aias pleacă, după libațiunile rituale, apoi cei rămași - Ahile, Patrocles și Foinix - se culcă, în aceeași mare încăpere. Următoarea apariție a lui Foinix este fictivă: Atena ia chipul lui Foinix pentru a-l îndemna pe Menelau să salveze leșul lui Patrocles, pe care Atena-Foinix
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
Balan, președintele Comitetului orășenesc de cultură și educație socialistă. Acesta ne apăra, din motive obiective. Confruntări aproape zilnice, cu perspectiva de a fi arbitrați la nivel superior, de alte foruri. Le stricam atmosfera de dolce far niente, eram martori ai libațiunilor, vedeam cum se luau bani de la vizitatori și nu se dădeau bilete. Trebuia să plecăm, și noi nu vroiam să pricepem aceasta!... Nu puteam scrie prin poștă profesorului, care era adevărata stare de lucruri. 953 mici de provincie. Ele vin
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
ν™攀<), pe de alta, prin temeri și pedepse pe care le aduc asupra lor (∗4 ν∃Τ< 6∀ℜ ϑ4:ΤΔ4™攀<, ⎮< ƒΒΞνγΔ≅<) și, în fine, pe de altă parte, învățându‑i să le aducă jertfe și tămâieri și libațiuni, de care au simțit nevoia după ce au fost robiți de poftele patimilor. Și au semănat printre oameni ucideri, războaie, adultere, desfrânări și tot felul de răutăți (ν<≅ΛΗ, Β≅8Ξ:≅ΛΗ, :≅ 4Πγ∴∀Η, 6≅8∀Φ∴∀Η 6∀ℜ ΒΦ
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]