200 matches
-
artă feudală din țara noastră. Prin anii 70 și 80, când activitatea profesională mi-a purtat pașii prin Iași, mi-am dorit să văd renumita mănăstire. Am găsit-o în vechiul centru din strada Ștefan cel Mare, deși, din complexul mânăstiresc mai rămăsese doar biserica și sala gotică, ultima transformată în muzeu. Acolo am aflat că din acel complex mai făcuseră parte: trapeza (sala de mese), casele egumenice, clopotnița și tiparnița, toate dispărute în timp. Când am privit-o din exterior
CELE TREI AURE ALE BISERICII TREI IERARHI de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1382 din 13 octombrie 2014 by http://confluente.ro/nastase_marin_1413169068.html [Corola-blog/BlogPost/383707_a_385036]
-
în satele respective agenții executivi aflați în subordine (birari, găletari, ilișari, dijmari, gorștinari, pripășari, dușegubinari, globnici, desetnici etc.). Satele aservite. După cum trădează denumirea, acestea era dependente, cu un alt statut juridic decât cele libere. Satele aservite erau domnești, boierești și mânăstirești. Satele domneștiputeau fi și ele de două feluri: unele care aparțineau domnului ca persoană fizică, dobândite prin moștenire sau prin cumpărare și față de care domnul se comporta ca un stăpân feudal; altele aparținând instituției domniei.În satele personale ale Domnului
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Semnificatii_ale_satului.html [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
sau cumpărate de mari familii feudale. În baza lui ius eminens, după constituirea statelor feudale, domnul le-a recunoscut aceste drepturi de proprietate asupra satelor. Satele mănăstireștierau proprietatea mănăstirilor și erau administrate de egumenul mănăstirii. Hrisoavele de imunitate privind satele mânăstirești erau mai largi decât în cazul satelor boierești. Satul Domnești de pe valea râului Doamnei a aparținut mănăstirii Argeș. Iată ce scrie într-un document emis la 4 aprilie 1523 (7031) din Târgoviște (este cea mai veche mențiune scrisă a satului
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Semnificatii_ale_satului.html [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
reprezentanți proveneau din rândul țăranilor dependenți, iar în schimbul activităților desfășurate în serviciul stăpânului, se bucurau de o serie de scutiri fiscale. Sloboziileerau o categorie de sate constituite în secolele al XIV-lea - al XVIII-lea, fie pe pământ domnesc, fie mânăstiresc/boieresc, din voința domnului pentru scopuri precis determinate. Acestor coloniști li se acordau prin hrisoave domnești scutiri la dări și de munci datorate proprietarului terenului pe un anumit timp determinat, de la unul la zece ani, cu excepția birului și a îndatoririlor
SEMNIFICATII ALE SATULUI de GEORGE BACIU în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Semnificatii_ale_satului.html [Corola-blog/BlogPost/340707_a_342036]
-
Lia Ruse Publicat în: Ediția nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 Toate Articolele Autorului O, în patria mea sunt speranțe divine Cântă-n ele visuri cu prea multe suspine, În suflete sunt munții de iubiri, de povești, Neliniștile-ncearcă gânduri mânăstirești... Umbrele, pe noi, ne-așteaptă-n porțile pustii Cu duioșia, de-atunci, din zilele-aurii. Prin odăile vechi amintirea iar trece Cu lacrima prelinsă pe podeaua rece, Împodobită fiind cu dorul violet... Pune clipa durere și în ea și în suflet! Din mari
PATRIA MEA de LIA RUSE în ediţia nr. 1793 din 28 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/lia_ruse_1448740737.html [Corola-blog/BlogPost/383010_a_384339]
-
locul misionarismului ecumenic al Bizanțului. Disputa teologică asupra raportului dintre politic și religios a dus la conflictul dureros dintre Iosif din Volokolamsk (1439-1515) și Nil din Sorsk (1433-1508), autor al unui remarcabil tratat de asceză ortodoxă și statut al vieții mânăstirești [20] . Cei doi sfinți ruși reprezintă conflictul dintre creștinismul social organizat și creștinismul tradiției duhovnicești a sărăciei și a meditației mistice, isihaste. Sfântul Iosif și partizanii săi luptă împotriva ereticilor cu ajutorul statului, și ajung să identifice împărăția lui Dumnezeu cu
MATERIAL – STUDIU DE SINTEZĂ. DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ÎN SUD-ESTUL EUROPEAN. GEOPOLITICA ORTODOXIEI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1481536603.html [Corola-blog/BlogPost/344368_a_345697]
-
transformate în mânăstiri sau biserici, textele antice grecești și romane sunt vânate și aruncate în foc sau dosite prin poduri de mânăstiri. Ordinul călugăresc al benedictinilor distruge pe Monte Cassino ultimul Templu al lui Apollo, ridicând peste el prima așezare mânăstirească. Și în secolul al IX-lea continuă vandalismul. Un Claudiu, episcopul Turinului, se pune în fruntea unei mișcări iconoclaste, sfărâmând statuile, ștergând picturile murale, distrugând textele scriitorilor antici. Odon, abatele de Cluny, altădată iubitor al anticilor, într-un moment de
ANTICHITATEA VERSUS CREŞTINISMUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1058 din 23 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Antichitatea_versus_crestinis_ion_ionescu_bucovu_1385218383.html [Corola-blog/BlogPost/347241_a_348570]
-
șubred sentiment inconștient, trezit la viață de parfumul puternic al mirului călătorit prin încăperile sfinte. Tăcere. Aproape să disting zumzetul greierilor veniți să acompanieze mișcările tainice ale călugărilor în căutarea trebuințelor zilnice. Nimic mai apropiat, nimic depărtat, totul la îndemâna nevoilor mânăstirești. Ce să caut: forma sau conceptul? Materia și spiritul în aceeași înlănțuire, un diagnostic de transformare continuă a vieții pământești. Nici o întrebare nu se putea suporta, nici un îndemn, nici o chemare. Cunoașterea apare in forme ciudate, câteodata răzbate la suprafață în
ANAMNESIS de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 150 din 30 mai 2011 by http://confluente.ro/Anamnesis.html [Corola-blog/BlogPost/343004_a_344333]
-
intrare, cărările pietruite și albite de atâția pași ce le-au traversat, însoțite de flori și arbori, ghivecele cu flori multicolore de pe prichiciul verandelor văruite în alb, arhitectura pașnică a clădirilor cu ziduri groase, temeinice, adăpostind chilii ce înconjoară biserica mânăstirească, ori înseși bisericile mânăstirești ce răsar în mijlocul lăcașului ca inegalabile tezaure spirituale, istorice, arhitectonice și de artă ale neamului, atât de greu încercat de-a lungul vremurilor?! Pășesc pios, abia călcând, în pridvorul bisericesc, apoi înaintez admirând picturile din pronaos
CĂLĂTOR PRIN BUCOVINA DE ELIZA ROHA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1408343196.html [Corola-blog/BlogPost/349434_a_350763]
-
albite de atâția pași ce le-au traversat, însoțite de flori și arbori, ghivecele cu flori multicolore de pe prichiciul verandelor văruite în alb, arhitectura pașnică a clădirilor cu ziduri groase, temeinice, adăpostind chilii ce înconjoară biserica mânăstirească, ori înseși bisericile mânăstirești ce răsar în mijlocul lăcașului ca inegalabile tezaure spirituale, istorice, arhitectonice și de artă ale neamului, atât de greu încercat de-a lungul vremurilor?! Pășesc pios, abia călcând, în pridvorul bisericesc, apoi înaintez admirând picturile din pronaos, unde adesea se află
CĂLĂTOR PRIN BUCOVINA DE ELIZA ROHA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1408343196.html [Corola-blog/BlogPost/349434_a_350763]
-
în mijlocul lăcașului ca inegalabile tezaure spirituale, istorice, arhitectonice și de artă ale neamului, atât de greu încercat de-a lungul vremurilor?! Pășesc pios, abia călcând, în pridvorul bisericesc, apoi înaintez admirând picturile din pronaos, unde adesea se află mormintele ctitorilor mânăstirești, ai domnitorilor și soțiilor, marilor dregători sau ai unor monahi ce au slujit biserica. Încăperea următoare, naosul, pictat cu sfinți și împodobit cu icoane și obiecte de cult de mare valoare, este locul mirenilor de adunare și închinăciune. Mă rog
CĂLĂTOR PRIN BUCOVINA DE ELIZA ROHA de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1326 din 18 august 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1408343196.html [Corola-blog/BlogPost/349434_a_350763]
-
transformate în mânăstiri sau biserici, textele antice grecești și romane sunt vânate și aruncate în foc sau dosite prin poduri de mânăstiri. Ordinul călugăresc al benedictinilor distruge pe Monte Cassino ultimul Templu al lui Apollo, ridicând peste el prima așezare mânăstirească. Și în secolul al IX-lea continuă vandalismul. Un Claudiu, episcopul Turinului, se pune în fruntea unei mișcări iconoclaste, sfărâmând statuile, ștergând picturile murale, distrugând textele scriitorilor antici. Odon, abatele de Cluny, altădată iubitor al anticilor, într-un moment de
ANTICHITATEA VERSUS CREŞTINISMUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 756 din 25 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Antichitatea_versus_crestinismul_ion_ionescu_bucovu_1359122853.html [Corola-blog/BlogPost/359363_a_360692]
-
plătit taxa pentru pomenirea timp de 40 zile a decedatului Tiberiu-Ștefan. Mă îndoiesc însă ca acest nume, mai puțin frecvent, să fie pronunțat zilele acestea și unde? Doar respectivul preot este suficient de ocupat cu zilnice înmormântări, apoi cu îndatoriri mânăstirești. Tot în acțiunea de a domoli efectul pierderii suferite am recitit pe Mircea Eliade în istoria sa bisericească. Noaptea mintea colindă aiurea și totuși trebuie ordonată. O lectură o îndrumă pe drum bun și pot adormi. Nu cred că nora
PA, TIBIC MIC! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2022 din 14 iulie 2016 by http://confluente.ro/emil_wagner_1468484458.html [Corola-blog/BlogPost/383911_a_385240]
-
mănăstirea Cozia. Cine iubește istoriile cu cavaleri medievali, va fi interesat să afle că acela care a zidit lăcașul, Mircea cel Bătrân (1386-1418), domnitor al |arii Românești, poate fi văzut într-o impresionantă frescă în pronaosul bisericii de aici. Chiliile mânăstirești se înalță albe, chiar deasupra râului Olt, încântând vizitatorul de azi cu o imagine care i-a impresionat cândva și pe poeții romantici. Grigore Alexandrescu trebuie să fi fost și el impresionat după 300 de ani de la vizita lui Paul
650 DE ANI PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1441118609.html [Corola-blog/BlogPost/343989_a_345318]
-
și dincolo de granițele țării. Însuși Napoleon al III-lea care suferea de gravela, sfătuit de Dr. Davilla, urma să facă în 1869, o cură de Caciulata, dar evenimentele politice l-au împiedicat să mai vină la Caciulata. După secularizarea averilor mânăstirești, stațiunea a trecut în proprietatea Statului, care a cedat-o spre administrare Șoc. Govora-Calima- nesti. Această a executat sub îndemnul D-rului Botescu, începând din 1910, majoritatea actualelor construcții și instalații balneare, care pot rivaliza cu cele din stainatate. ALTITUDINE. 280
650 DE ANI PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1441118609.html [Corola-blog/BlogPost/343989_a_345318]
-
dr. Meyer în anul 1829, Dr. Episcopeanu în 1837, Dr. Fatu și Caillot, în 1850. Primul lor proprietar ar fi fost diaconul Gheorghe, care stăpânea acele ape de la egumenul Nectarie care le-a trecut apoi Mănăstirii Cozia. După secularizarea averilor mânăstirești, ele au revenit statului. Primul stabiliment de băi și un hotel au fost construite de stat între anii 1881 și 1886. După 1910, de când exploatarea acestei stațiuni a fost concesionata Societății Govora - Călimănești, s-au făcut îmbunătățiri cu totul remarcabile
650 DE ANI PARTEA II-A de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1705 din 01 septembrie 2015 by http://confluente.ro/dan_zamfirache_1441118609.html [Corola-blog/BlogPost/343989_a_345318]
-
București, cu o singură adunare și un singur guvern. După realizarea Unirii, domnitorul Alexandru Ioan Cuza împreună cu colaboratorul sau cel mai apropiat, ministru și apoi prim-ministru Mihail Kogălniceanu, au inițiat importante reforme interne, cele mai importante fiind: secularizarea averilor mânăstirești (1863), reforma agrara (1864) și reforma învățământului (1864), care au fixat un cadru modern de dezvoltare al țării. Șirul de reforme inițiate de Cuza și venirea mai apoi pe tronul Principatelor Unite a domnitorului Carol I, au consolidat actul de la
24 IANUARIE UNIREA PRINCIPATELOR ROMANE de MIRON IOAN în ediţia nr. 2214 din 22 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/miron_ioan_1485088094.html [Corola-blog/BlogPost/381216_a_382545]
-
la București, cu o singură adunare și un singur guvern. După realizarea unirii, domnitorul Alexandru Ioan Cuza împreună cu colaboratorul său cel mai apropiat, ministru și apoi prim-ministru Mihail Kogălniceanu, inițiază importante reforme interne, cele mai importante fiind: secularizarea averilor mânăstirești (1863), reforma agrară (1864) si reforma învățământului (1864), care au fixat un cadru modern de dezvoltare al țării. Șirul de reforme inițiate de Cuza și venirea mai apoi pe tronul Principatelor Unite a domnitorului Carol I, au făcut ca actul
24 IANUARIE – 153 DE ANI DE LA UNIREA PRINCIPATELOR ROMÂNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/24_ianuarie_153_de_ani_de_la_unirea_principatelor_romane_vavila_popovici_1327079884.html [Corola-blog/BlogPost/361357_a_362686]
-
11 km. de Tighina și 77 km. de Chișinău. Bazele mânăstirii au fost puse în secolul al XVII-lea de un grup de călugări care au plecat de la Mânăstirea Neamț din Moldova ca armare a neînțelegerilor provocate de secularizarea averilor mânăstirești de către Alexandru Ioan Cuza. În timp ce Basarabia se afla sub stăpânirea Imperiului Țarist, în anul 1864 țarul Alexandru al II-lea al Rusiei a acceptat construirea unei mânăstiri la Chițcani ca urmare a cererii ieromonahului Teofan Cristea. Treptat aici s-a
REPUBLICA MOLDOVA ŞI TRANSNISTRIA II de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2329 din 17 mai 2017 by http://confluente.ro/elena_trifan_1495049509.html [Corola-blog/BlogPost/354555_a_355884]
-
2007) „Deși planul cotidian al Elenei se află în Canada, iar planul sentimental melancolic este fixat în perimetrul teleormănean al Țigăneștilor, reușește să își exprime tumultul interior, prin similitudinea cu puritatea picăturii, care izvoraște prin vechimea seculară a unui zid mânăstiresc din România ... Ploaia, soarele, si toate ale vieții, au îngălbenit marmură albă a vârstei, iscând acel sentiment viu, meditativ, cu trecere prin profunzimea amurgului, ce cuprinde treptat malul împădurit al unei ape curgătoare căci, iată ce ne dezvăluie, explorându-și
ELENA BUICĂ de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Elena_Buic%C4%83.html [Corola-blog/BlogPost/340551_a_341880]
-
Măi 12. Biserică a fost pictată în ulei, de către pictorul ardelean Mișu Pop, în stilul renascentist al lui Gheorghe Tattarăscu. Pictură bisericii mari a fost spălata la anul 1968, de către pictorul Aritium Avachian. Astăzi, biserica este monument istoric. Secularizarea averilor mânăstirești a fost una dintre marile reforme adoptate de Domnitorul Alexandru Ioan Cuza pentru modernizarea noului stat, înființat la anul 1859, prin unirea Moldovei cu Țara Românească. Prin această reformă administrativă, adoptată la anul 1863, proprietățile bisericilor și mănăstirilor închinate unor
CÂTEVA CUVINTE DESPRE LAVRA “ATHOSULUI ROMÂNESC” – SFÂNTA MĂNĂSTIRE FRĂSINEI ŞI DESPRE VENERABILUL EI STAREŢ, TRECUT DECURÂND LA VENICELE LĂCAŞURI, PĂRINTELE ARHIM. NEONIL ŞTEFAN… de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/stelian_gombos_1459247516.html [Corola-blog/BlogPost/354475_a_355804]
-
Legiuirile bisericești care conțin norme referitoare la statutul juridic al acestor bunuri sunt: 1. Statutul de organizare și funcționare al Bisericii Ortodoxe Române (St.), 2. Regulamentul pentru administrarea averilor bisericești (RAB), 3. Regulamentul pentru organizarea și funcționarea cimitirelor parohiale și mânăstirești din cuprinsul Eparhiilor Bisericii Ortodoxe Române. Aceste legiuiri au fost elaborate de organele deliberative-legislative, cu respectarea principiilor canonice fundamentale și cu observarea legilor Statului, iar ele constituie cadrul legal al gestionării tuturor bunurilor aflate în proprietatea, posesia și folosința părților
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. A II A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_bise_stelian_gombos_1338454428.html [Corola-blog/BlogPost/358729_a_360058]
-
îngrăditurii era situată biserica, iar pe lângă ziduri (în interior) erau dispuse chiliile călugărilor, depozite, magazii, case de oaspeți și locuri de refugiu (adăpostiri) pentru cei din afară în cazul când aceștia ar fi fost amenințati de primejdii. În Moldova, cetățile mânăstirești de zid, sunt înregistrate documentar și arheologic abia în ultima perioadă a veacului al XV-lea, începând cu 1481, data fortificării Mânăstirii Putna[7]. Bisericile moldovenești diferă de cele din Europa de vest datorită faptului că au mai puține ferestre
DEZVOLTAREA ARHITECTURII ÎN PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT de GEORGE ROCA în ediţia nr. 518 din 01 iunie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_dezvoltarea_arhitecturii_george_roca_1338536069.html [Corola-blog/BlogPost/357573_a_358902]
-
rol important l-au avut construcțiile rezidențiale. Acestea se compuneau din curți și palate domnești, reședințe nobiliare (atât cele aflate în cetățile-orașe cât și cele situate în mediul rural unde aceștia dețineau moșii), case domnești și egumenești construite în cadrul imprejmuirilor mânăstirești, conace și clădiri din perimetrul urban aparținând patriciatului orășenesc, conducătorilor militari și oștenilor de frunte, dregătorilor și meseriașilor. Se știe, deasemenea, că în epoca ștefaniană în interiorul țării au fost refăcute și modernizate vechile curți fortificate de la Bacău, Cotnari, Hârlău, Iași
DEZVOLTAREA ARHITECTURII ÎN PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT de GEORGE ROCA în ediţia nr. 518 din 01 iunie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_dezvoltarea_arhitecturii_george_roca_1338536069.html [Corola-blog/BlogPost/357573_a_358902]
-
Teren construibil", iar coloana 3 va avea următorul cuprins: "Sat Mănăstirei, propunere amenajare parc public, 30.595 mp, tarlaua 39, parcelă curți-construcții 2200, vecini: la nord - domeniul privat comuna Brebu, la sud - drum local, la vest - drum local și Ansamblul Mânăstiresc Matei Basarab, la est - domeniul privat comuna Brebu, domeniul public comuna Brebu - stație pompare apă, proprietăți particulare Zecheru Marcel, Popescu Lucreția, Merta Gabriela Simona, Nicu Maria, moștenitorul defunctului Popescu Gheorghe"; - la poziția nr. 218, coloana 2 va avea următorul cuprins
EUR-Lex () [Corola-website/Law/219978_a_221307]