1,012 matches
-
Doua). Despre Sfintele Taine, traducere, introducere și note de Preot Prof. Dr. Ene Braniște, Scrisori, traducere și note de Prof. David Popescu, Imnuri, traducere și introducere de Lector Dr. Dan Negrescu, 1994. Vol. LVII - Sfântul Ioan Casian, Scrieri alese. Așezămintele mănăstirești și Convorbiri duhovnicești, traducere de prof. Vasile Cojocaru și prof. David Popescu, prefața, studiu introductiv și note de profesor Nicolae Chițescu, 1990. Vol. LXIV - Fericitul Augustin, Confessiones - Mărturisiri -, traducere și indici de Prof. Dr. Docent Nicolae Barbu, introducere și note
Martirii – biruitori ai suferinței prin credință – Despre martiri și martiriu – by Diac. Dr. Liviu PETCU [Corola-journal/Science/157_a_163]
-
se lase! Totuși nu îi era ușor, fiind zi de audiențe. Primul pe listă era Înalt Prea Sfințitul Ghedeon, mitropolit vicar, certat cu Dumnezeu și Codul Penal. Acum însă venea în numele Domnului cu o plîngere adevărată - voia înapoi niscai terenuri mănăstirești pe care se înălțase o fabrică de zahăr. Părintele nației trebuia să-l asculte și îl asculta, făcînd din cînd în cînd, propagandistic, semn consilierilor să noteze. Că ei notau oricum. La prima oră a dimineții, vocea cîntată a reprezentantului
De la Sinaia la Cotroceni by Horia Gârbea () [Corola-journal/Imaginative/7344_a_8669]
-
Simona Vasilache Prînzul ecumenic are a face cu dogmatismul cam cît purced dietele noastre de azi din rețetarele cuhniilor mănăstirești. Sau cît se apară îndărătul canoanelor (excepțiile țin de încălecarea timpurilor...) părerile mai noi despre credințe. Încă e, firește, o anume strîmtorare în vorbirea despre cele sfinte dar, totuși, rupînd cadența ajunărilor și-a dezlegărilor la dulce, de religie se
De sec, de frupt, de poftă by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/11517_a_12842]
-
o viață îngerească și n-a fost vorba deloc de unire trupească [...], de la început și dintru început a stăpânit fecioria; dar când a intrat în trândăvie, neascultarea și și-a făcut intrarea păcatul, fecioria a 18 Sf. Ioan Casian, Așezăminte mănăstirești, traducere de prof. Vasile Cojocaru și prof. David Popescu, Prefață, studiu introductiv și note de profesor Nicolae Chițescu, în colecția Părinți și scriitori bisericești, vol. 57, Edit. Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1990, p. 186
Patima desfrânării şi biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( I ). In: Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
au intrat nici în faza de proiect (fără ele, consolidarea temeliilor nu reprezintă o soluție durabilă); Casa Pogor, sediul Muzeului Literaturii Române, acolo, unde s-a întemeiat Societatea „Junimea”, încă mai este în grija - atunci când au banii cuveniți - zidarilor; bisericile mănăstirești „Trei Ierarhi”, „Sf. Sava” sunt, și ele, în schele, de ani buni. Cât privește Biserica Armenească, ctitorie ortodoxă străveche, după unele ipoteze, înălțată în primul an al statornicirii statului Moldova, te și miri că mai stă pe verticală. Aici, e
Demagogi cu ștaif by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/13079_a_14404]
-
Imperiul Otoman era încă o amintire vie, ca și prezența turcilor la nord de Dunăre, ca putere suzerană, căreia i se plătea tribut. Vii erau și protestele Greciei, din clipa în care statul român autonom, sub Cuza, decretase secularizarea averilor mănăstirești. Vie era și existența raialelor de la Turnu, Giurgiu și Brăila, reunite cu Țara Românească abia în 1829, locuri cosmopolite, formate din importante grupuri alogene, adăpostite unele de urgia otomană și libere să-și pregătească în România mișcarea de emancipare națională
Eminescu şi străinii – o reconsiderare [Corola-blog/BlogPost/93899_a_95191]
-
moldav cu ajutorul bisericilor și mănăstirilor, apoi prin restaurarea pietrelor tombale pentru a puncta importanța dinastiei Mușatinilor, prin letopisețe, cronici și geste. Ștefan cel Mare facilitează o adevărată industrie a evangheliarelor, psaltirilor, apostolilor, mineielor; nu este vorba, însă, doar de biblioteci mănăstirești, ci și de biblioteci personale, dată fiind mulțimea copiștilor și miniaturiștilor din epocă - toate acestea pledează pentru efortul pedagogic al domnitorului de a stârpi eventuale erezii, dar mai ales de a înfrunta pericolul islamizării și de a forma mentalitatea moldovenilor
Ștefan cel Picant by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Imaginative/10909_a_12234]
-
prestigioase instituții culturale timișorene m-a invitat să mă prezint urgent la el, pentru a vedea ceva... senzațional. Căutând pe calculator prin arhiva cu fotografii, a dat peste cea care ilustrează materialul de față, realizată în august 2003, la complexul mănăstiresc de la Sâmbăta de Sus, județul Brașov, cu prilejul unui simpozion susținut la Brașov. În colțul din dreapta sus se poate observa o bufniță zburând lângă ceva care, la prima vedere, seamănă cu imaginea deja consacrată a unei farfurii zburătoare. Ba, mai
Agenda2004-6-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282027_a_283356]
-
acesteia, la fața locului acționa serviciul de pompieri din comună. Incendiul, lichidat în jurul orei 12,30, a fost provocat de un scurtcircuit electric. l Pentru că în această perioadă credincioșii se îndreaptă în număr mare către lăcașurile de cult și ansamblurile mănăstirești, pompierii recomandă respectarea unor măsuri de apărare împotriva incendiilor: permiterea accesului credincioșilor în incinta lăcașului de cult doar în limita capacității acestuia, în scopul evitării producerii de accidente și menținerea, în mod obligatoriu, pe timpul slujbelor religioase cu public numeros, a
Agenda2004-15-04-general7 () [Corola-journal/Journalistic/282288_a_283617]
-
Țara Neamțului - patrie mănăstirească l În această regiune, fiecare lăcaș de cult are o istorie impresionantă O excursie în zona Neamțului, care să includă neapărat vizitarea mănăstirilor de aici, este oricând binevenită, fiind totodată și un bun prilej de a vă încărca bateriile. Apreciind
Agenda2003-39-03-turism () [Corola-journal/Journalistic/281527_a_282856]
-
un important centru de cultură și artă românească medievală. În 1497, Ștefan cel Mare ridică aici Biserica Înălțării, cea mai mare dintre ctitoriile sale, frescele interioare constituind ultimul ansamblu pictural rămas din vremea ctitorului. Așezământul posedă cea mai mare bibliotecă mănăstirească, circa 18 000 de volume, printre care sute de manuscrise de mare valoare în limbile slavonă și greacă. Mănăstirea Secu a fost ridicată de marele vornic Nestor Ureche, tatăl cronicarului Grigore Ureche, în 1602. Între 1812-1818, biserica a fost mărită
Agenda2003-39-03-turism () [Corola-journal/Journalistic/281527_a_282856]
-
că în secolul al XVI-lea, pe Valea Otăsăsului (5 km peste deal din stațiunea Govora) s-a ridicat o biserică din lemnul unui singur stejar. Cert este că între 1635-1636 a fost înălțată aici o construcție de cărămidă, ansamblul mănăstiresc fiind, de fapt, rezultatul unor extinderi făcute de Ștefan Cantacuzino (1714-1715) și al unor repetate renovări și restaurări. Turiștii pot admira acolo un policandru venețian din 1695, picturile altarului care datează din 1715, portretele voievozilor Țării Românești până la Șerban Cantacuzino
Agenda2003-44-03-turism () [Corola-journal/Journalistic/281669_a_282998]
-
că în secolul al XVI-lea, pe Valea Otăsăsului (5 km peste deal din stațiunea Govora) s-a ridicat o biserică din lemnul unui singur stejar. Cert este că între 1635-1636 a fost înălțată aici o construcție de cărămidă, ansamblul mănăstiresc fiind, de fapt, rezultatul unor extinderi făcute de Ștefan Cantacuzino (1714-1715) și al unor repetate renovări și restaurări. Turiștii pot admira acolo un policandru venețian din 1695, picturile altarului care datează din 1715, portretele voievozilor Țării Românești până la Șerban Cantacuzino
Agenda2003-46-03-turistic () [Corola-journal/Journalistic/281726_a_283055]
-
că în secolul al XVI-lea, pe Valea Otăsăsului (5 km peste deal din stațiunea Govora) s-a ridicat o biserică din lemnul unui singur stejar. Cert este că între 1635-1636 a fost înălțată aici o construcție de cărămidă, ansamblul mănăstiresc fiind, de fapt, rezultatul unor extinderi făcute de Ștefan Cantacuzino (1714-1715) și al unor repetate renovări și restaurări. Turiștii pot admira acolo un policandru venețian din 1695, picturile altarului care datează din 1715, portretele voievozilor Țării Românești până la Șerban Cantacuzino
Agenda2003-47-03-turistic () [Corola-journal/Journalistic/281754_a_283083]
-
mare sfințenie a sârbilor din Clisura Dunării. Această icoană este o copie a celebrei icoane de la Hilandar și care o reprezintă pe Fecioara Maria cu trei mâini. Icoana se află imediat la intrare, în partea de nord a zidului bisericii mănăstirești. Situația se schimbă cumva înspre mai bine, fiindcă în 1805 se construiește din piatră conacul mănăstirii Baziaș. Dar, în 1848, cei nouă călugări trăitori la mănăstirea Zlatița vor fi martori oculari ai incendierii lăcașului lor sfânt de către ostașii Batalionului 9
Agenda2004-51-04-d () [Corola-journal/Journalistic/283173_a_284502]
-
1860 - scriu iereul Vasa Lupulović și prof. Borislav Đ. Krstić -, biserica a fost pictată în interior de pictorii Živko și fiul său Dimitrije Petrović din Zemun, ajutați de zugravul Moritz Brayer...“. În același timp, aici a funcționat și o școală mănăstirească. În perioada 1868-1872, se fac reparații la biserică și conac, evenimentul fiind consemnat pe o placă de marmură prinsă de peretele de nord, imediat la intrarea sub clopotniță. Țintă pentru tunuri În primul război mondial, biserica a fost ținta tunurilor
Agenda2004-51-04-d () [Corola-journal/Journalistic/283173_a_284502]
-
din punct de vedere administrativ de comuna Socol din județul Caraș-Severin. Istoria sa se împletește cu cea a mănăstirii. Istoricii presupun că mai întâi a fost construită mănăstirea, iar apoi satul, unde au fost aduși lucrători care să muncească pământurile mănăstirești. Aceștia au primit câte-un loc de casă și de grădină, dar li s-a acordat și dreptul de a-și duce animalele la pășunat, de a tăia lemne din pădurile mănăstirii, ei fiind și scutiți pentru o vreme de
Agenda2004-51-04-d () [Corola-journal/Journalistic/283173_a_284502]
-
a sfințit piatra de temelie și s-a început ridicarea noii biserici, sub supravegherea părintelui Gheorghe Urda. Din 1994, Filofteia Oltean a fost rânduită ca stareță a noului așezământ, care a vegheat până la cele mai mici amănunte ridicarea întregului ansamblu mănăstiresc, închinat Soborului Sfinților 12 Apostoli (30 iunie). Palatul stăreției este o construcție supraetajată cu o arhitectură cuceritoare, o remarcabilă transpunere creatoare a stilului maramureșean al bisericilor de lemn. În cadrul complexului se mai regăsesc un altar de vară și un mic
Agenda2004-32-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282748_a_284077]
-
a explicat, luni, într-un comunicat, necesitatea construirii acestui nou lăcaș, întrucât actuala Catedrală patriarhală, construită la mijlocul secolului al XVII-lea (1656 - 1658), a devenit neîncăpătoare. "Catedrală Patriarhală, construită la mijlocul secolului al XVII-lea (1656 - 1658), a fost inițial biserică mănăstirească, devenită ulterior catedrală mitropolitană în anul 1668, iar din anul 1925, odată cu înființarea Patriarhiei Române, ea servește în mod provizoriu drept Catedrală patriarhală până la construirea Catedralei Mântuirii Neamului, așa cum se menționează în pisania scrisă deasupra ușii de intrare de patriarhul
Catedrala Mântuirii Neamului: Şantierul a ajuns la ultima etapă, cea a fundaţiilor speciale () [Corola-journal/Journalistic/25613_a_26938]
-
AS și domnii pagina sportivă din ce se nimerește. între reprezentanții comerțului ambulant care nu te lasă să te plictisești în tren (surdo-muții care vînd diverse mici obiecte bricolate de asociația "Surdomuților", călugării care vînd icoane pentru a strînge fonduri mănăstirești, mirenii care vînd bere rece, țigănușii care vînd zmeură cu sloganul cam șchiop " Nu da banii pe prostii / Ia zmeură la copii"), vînzătorii de reviste oferă cîte un trifoi cu zeci de foi: Madame Figaro, Ioana și Avantaje la numai
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16852_a_18177]
-
cu grupurile sociale purtătoare, cu contextul cultural etc. La asemenea întrebări au încercat să răspundă majoritatea referatelor ilustrate și cu unele analize de caz. De exemplu, prof. Oskar Elschek de la Bratislava a urmărit un model melodic baroc dintr-un manuscris mănăstiresc de la sfârșitul secolului al XVII-lea pe traseul evoluției sale de-a lungul timpului, atât în muzica populară cât și în cea cultă, detectabil până în zilele noastre în dansurile haiducești din Slovacia, Ungaria, Polonia. Alte probleme acute sunt generate de
Întâlnirea de la Innsbruck by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/16917_a_18242]
-
nuanțe, ci contest relevanța ei. În același tabel este vizibilă mai vechea polemică între viziunea estetică și viziunea etică asupra culturii, cea din urmă fiind propusă coerent de Sorin Alexandrescu în Privind înapoi, modernitatea. "Esteții" sînt echivalați cu feudalul "cler mănăstiresc", aflați deci sub oblăduirea unui sistem instituțional bine pus la punct. Fundamentalismul estetic este pus la zid nediferențiat, discuția ar fi meritat ea însăși o carte ținînd cont că în cartea amintită mai sus, autorul dă doar două exemple din
Identitate și ruptură by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/16048_a_17373]
-
băbuță, și un milion de ruble”. Cu un ochi sever, părintele Natanail nu dormea niciodată culcat în pat, se spăla primitiv (fiindcă a face duș e ca și cum a-i mânca ciocolată) și reușea să țină toată buna rânduială a obștii mănăstirești, fără să-și neglijeze canoanele de rugăciune. Era spaima novicilor care se trezeau cu el pe cap când le era lumea mai dragă, dar și a KGB-iștilor veniți în controale, dornici să submineze autoritatea mănăstirii, pe care îi punea
Sfinții de zi cu zi by Florina Pîrjol () [Corola-journal/Journalistic/2722_a_4047]
-
arhitectului Karl Böhnisch/Carol Benisch (1822-1896), născut în Imperiul Austriac, dar într-o zonă care astăzi aparține Republicii Cehe. Sosirea acestui tânăr de doar 25 de ani în 1847 și angajarea lui în serviciul public al Țării Românești, ca arhitecton mănăstiresc, alături de Johann Schlatter (1805-1864), marchează o etapă importantă de deschidere a marilor șantiere de reclădire a instituțiilor de cult, multe dintre ele ce se doreau a fi scoase de sub proprietatea mănăstirilor grecești din spațiul Imperiului Otoman. Una dintre suprizele cercetării
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93228_a_94520]
-
tonul potrivit al unei relatări omnisciente într-un stil alb, transparent și dinamic. Intră, apoi, firesc „în pielea personajelor” cărora le înregistrează cu neostentativă acuitate „vocile”. Este stilul rece, precis al prozei angloamericane, dar care se mulează, complice, pe potriva mediilor mănăstirești moldovene. Fidelitatea reconstituirii evenimentelor e dublată de verosimilitate în reconstituirea imaginativă a situațiilor. Aici nu mai e treaba reporterului, ci a artistului. Tatiana Niculescu Bran nu „ține partea” nimănui, ci îi înțelege simultan din interior, cu luciditate empatică, pe toți
„Adevărata poveste a unui exorcism“ by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4470_a_5795]