33 matches
-
fi rai, acolo unde nu e dragoste.”( Valeriu Butulescu) Unii îi spuneau Tea, cei mai mulți Dora. Doar el i-a spus Teadora adorata! Femeia s-a îndrăgostit instant. Părul încărunțit pe alocuri îi tradează vârsta. Cand merge la biserică și pe la mănastiri își acoperă capul cu grijă. În dimineața aceia de iulie a alergat, dar a ajuns la locul de plecare la timp. Deja grupul era copact. O duzină de femei trecute de cincizeci de ani, doi trei, bărbați și câțiva copii
DOAR EL I-A SPUS TEADORA de DORINA STOICA în ediţia nr. 1376 din 07 octombrie 2014 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1412694057.html [Corola-blog/BlogPost/362389_a_363718]
-
femeia cea prea elegantă pentru o zi de marți. Tea se trezește din visare. “O, Doamne unde merg eu?” La Gura Secu mirose a brad, pământul mustește de apă, pe marginea șoselei mulțime de clopoței albaștri. A ajuns. În poarta mănastiri inima o ia razna. Se schimbă în grabă, își acoperă capul cu eșarfa alba luată de la Hozeva cu doi dolari (putea s-o ia și cu unul dacă nu era grăbită să cumpere). Face trei închinăciuni până la pământ și grăbește
DOAR EL I-A SPUS TEADORA de DORINA STOICA în ediţia nr. 1376 din 07 octombrie 2014 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1412694057.html [Corola-blog/BlogPost/362389_a_363718]
-
se roage și pentru el. Tea își scoate metanierul din rucsac și începe să depene rar“Doamne, Iisuse Hristose Fiul lui Dumnezeu, miluește-mă pe mine păcătoasa”. Când ajunge la cuvântul „păcătoasa” din ochi îi cade o lacrimă. Seara coboară peste mănastire. Bat clopotele. În aer plutesc rugăciuni și cântări duhovnicești. În suflet e pace, în ochi lacrimi iar în vâzduh bucuria îngerilor. Îi este foame, din scaoșă răzbate miros de zacuscă. “Cred că a fermentat de atâta căldură, are un gust
DOAR EL I-A SPUS TEADORA de DORINA STOICA în ediţia nr. 1376 din 07 octombrie 2014 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1412694057.html [Corola-blog/BlogPost/362389_a_363718]
-
păcatele făcute cu voie sau fără de voie...”. Drumul până la ieșire i-a părut nesfârșit femeii, cocoșată deodată sub greutatea păcatului spovedit, dar pe care l-a luat cu ea, când a închis ușa pe dinafară. La miezul nopții în cimitirul mănastirii ce se află din-sus de chilia părintelui e pace. După ce străbați aleea ce urcă abrupt, deodată îți apare în față în dreptunghiul străjuit de brazi o imagine pe care o porti mult timp în suflet. Crucile din piatră albe sunt
DOAR EL I-A SPUS TEADORA de DORINA STOICA în ediţia nr. 1376 din 07 octombrie 2014 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1412694057.html [Corola-blog/BlogPost/362389_a_363718]
-
pe care o porti mult timp în suflet. Crucile din piatră albe sunt luminate de candele aprinse. Aleia principală pietruită se oprește la mijlocul cimitirului, unde este mormântul din marmură albă al celui mai iubit dintre acei care au viețuit în mănastire, părintele Cleopa. Tea pășește încet printre cruci. În cimitir nu e nimeni. Se oprește lângă crucea părintelui Ionichie Bălan. Cu fruntea lipită de piatra rece îi șoptește: -Părinte, e păcat să iubești așa cum iubesc eu? Părintele tace. Face trei pași
DOAR EL I-A SPUS TEADORA de DORINA STOICA în ediţia nr. 1376 din 07 octombrie 2014 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1412694057.html [Corola-blog/BlogPost/362389_a_363718]
-
intens ortodoxizata. de felul cum e împachetata și livrată consumatorului. intri pe un portal de știri, clicai pe “cultură” și îți apar doi monahi imbratisandu-se. dacă apare întrebarea ce e mai autentic românesc, se răspunde, cu o lacrima, ca mănastirile, credința noastră ortodoxă, nae ionescu... mergi la paris și dai, cum i s-a intamplat unui prieten, de studenti români care-și petrec saptamana în biblioteci și apartamente jegoase, duminică la biserică (ortodoxă) - și care apoi suspina de dorul limbii
Pictura quasi scriptura by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83009_a_84334]
-
prima accepțiune are în vedere grupul de robi, familia lor sau gospodăria, cu indicarea numelui capului familiei, a doua înseamnă pur și simplu rob individual. Aceasta se poate vedea clar din documentul din 23 Apr. 1441, prin care se dăruiește mănastireo Poiana „patru celed țăgănești cu nume Slav Hârlăuanul cu celedea și Nicola cu celedea și Bazala cu celedea”. De obicei cuvântul „celed” în cel dintâiu înțeles, se traduce la noi cu sălaș sau curte, pe când ar fi mai corect să
AFRICAN SAU ȚIGAN? NU ORICE ȚIGAN ESTE ROM. UN RĂSPUNS POSTUM PT. NICOLAE GHEORGHE de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 1985 din 07 iunie 2016 by http://confluente.ro/marian_nutu_carpaci_1465315849.html [Corola-blog/BlogPost/343956_a_345285]
-
primind numele călugăresc de Sofian. Pe 6 august anul 1939 a fost hirotonit diacon, în catedrala din orașul Bălți, de către Episcopul Hotinului Tit Simedrea în Catedrala Episcopală din orașul Bălți. Cu toate că în anul 1940, dupa absolvirea seminarului, se reîntoarce la Mănastirea Dobrușa, ocuparea Basarabiei de către ruși îl poartă pe drumul refugiului, alături de starețul său și ceilalți călugări din obște, găsindu-și loc de așezare la Mănăstirea Caldarușani. În toamna anului 1940 se înscrie la Academia de Belle Arte din București, secția
DESPRE PARINTELE ARHIM. SOFIAN BOGHIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_parintele_arhim_sofian_boghiu_.html [Corola-blog/BlogPost/371242_a_372571]
-
primind numele călugăresc de Sofian. Pe 6 august anul 1939 a fost hirotonit diacon, în catedrala din orașul Bălți, de către Episcopul Hotinului Tit Simedrea în Catedrala Episcopală din orașul Bălți. Cu toate că în anul 1940, dupa absolvirea seminarului, se reîntoarce la Mănastirea Dobrușa, ocuparea Basarabiei de către ruși îl poartă pe drumul refugiului, alături de starețul său și ceilalți călugări din obște, găsindu-și loc de așezare la Mănăstirea Caldarușani. În toamna anului 1940 se înscrie la Academia de Belle Arte din București, secția
PARINTELE ARHIM. SOFIAN BOGHIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhim_sofian_boghiu_.html [Corola-blog/BlogPost/371236_a_372565]
-
de misionar. În fața unui astfel de model, i-au sărit în sprijin fără răgaz, punând umărul la greu, mulți săteni, ba și din împrejurimi, din Alexandria, din București, din Satu-Mare, din America și Australia, oameni cu credința din bătrâni nestrămutată. Mănastirea a început să ia ființă în 18 aprilie, 2004. La început au adus două vagoane militare. Acestea le-au fost lăcașul de vara, fără lumină, fără apă. S-a început apoi sistematizarea terenului, mai multe parcele, donate de săteni. A
MĂNĂSTIREA „SFÂNTUL GHEORGHE” DIN COMUNA ŢIGĂNEŞTI-TELEORMAN de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 by http://confluente.ro/elena_buica_1450427159.html [Corola-blog/BlogPost/368551_a_369880]
-
Voi fi primul președinte fară nasturi la cămasă! Cred că mama a dat toată pensia de agricultor pe ea. Tot așa a făcut și când eram holtei. Câte cămăși nu mi-a făcut cadou...! Toate erau duse la preot, la mănastire. Le aghezmuia și le sfințea popa, să se însoare băiatul. De aceea făceau fetele coadă la ușa mea! Până la urmă tot mi-a copt-o una! Degeaba m-am ținut eu bățos! Aș mai fi „flocăit” vreo câțiva ani. Ei
CEL MAI IUBIT PREŞEDINTE de GEORGE SAFIR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Cel_mai_bun_presedinte.html [Corola-blog/BlogPost/366936_a_368265]
-
Ca-n fiecare an, mii de pelerini din țară, dar și din Austria și Ungaria s-au adunat la mănăstirea franciscană Maria Radna din județul Arad. Un alt pelerinaj tradițional are loc de Sfânta Maria mică și la Cluj Napoca, la mănastirea congregației surorilor Maicii Domnului. Aici se află centru mondial al primul ăă primului ordin călugăresc crea de români în cadrul bisericii catolice. Acesta a fost înființat în o mie noua sute doua zeci și unu de catre mitropolitul Blajului, Vasile Suciu, pentru
colectie de stiri si interviuri Radio Romania Actualitati [Corola-other/Journalistic/92304_a_92799]
-
instrucțiune publică, numai părțile strict necesare funcționarii; ... f) Spitalele, pentru întrebuințări care ar schimba destinația lor; ... g) Instituțiile de cultură și educație, ospiciile de săraci și orfani, muzeele și bibliotecile destinate uzului public; ... h) Penitenciarele și casele de corecțiune; ... i) Mănastirile de călugărițe; ... j) Mănastirile de călugări numai locașul necesar pentru exercitarea cultului și locuința monahilor; ... l) Edificiile întreprinderilor industriale necesare funcționarii acestora. ... Articolul 20 În timp de mobilizare pot fi întrebuințate pentru cartiruire chiar și localurile care în timp de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/128803_a_130132]
-
strict necesare funcționarii; ... f) Spitalele, pentru întrebuințări care ar schimba destinația lor; ... g) Instituțiile de cultură și educație, ospiciile de săraci și orfani, muzeele și bibliotecile destinate uzului public; ... h) Penitenciarele și casele de corecțiune; ... i) Mănastirile de călugărițe; ... j) Mănastirile de călugări numai locașul necesar pentru exercitarea cultului și locuința monahilor; ... l) Edificiile întreprinderilor industriale necesare funcționarii acestora. ... Articolul 20 În timp de mobilizare pot fi întrebuințate pentru cartiruire chiar și localurile care în timp de pace se bucură de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/128803_a_130132]
-
(← poloneză, în , în , pronunțare în română: "Censtohova") este un municipiu în voievodatul Sileziei, sud-vestul Poloniei. În oraș se află un sanctuar al Fecioarei Maria, mănastirea Jasna Góra. Aceasta este un loc de pelerinaj în Biserica Catolică datorită faptului că adăpostește o icoană cunoscută sub numele Madona Neagră de la . Tot aici se află sediul Arhidiecezei de Częstochowa. Papa Ioan Paul al II-lea, originar din Polonia
Częstochowa () [Corola-website/Science/297947_a_299276]
-
1765, nu avea călugări dar susținea un preot, Popa Mitrea. Sătenii neuniți îi luaseră 30 de stupi și casă”. Într-o statistică din 1760 -1762, aflăm că în Șopteriu erau doi preoți uniți și unul neunit (ortodox), probabil cel de la mănastire și că 90 de familii aveau biserică neunită (ortodoxă). Dintr-un document din 1839 aflăm că în Șopteriu era o biserică greco-catolică. Existau și credincioși reformați, dar ei nu aveau biserică și aparțineau de Uilac (Delureni). În această localitate s-
Biserica de lemn din Șopteriu () [Corola-website/Science/317781_a_319110]
-
înclinat Soyembika, numit după ultima regină a Kazanului și declarat symbol al orașului. De mare însemnătate sunt și turnurile și zidurile, dărâmate în sec. 16 și 17, dar reconstruite mai târziu; moscheea Qol-Șarif de asemenea reconstruită, din inetriorul citadelei; rămășițele Mănastirii Mântuitorului (splendida sa catedrală a fost demolată de către bolșevici) cu Turnul Spasskaya; Casa Guvernatorului (1843-53), proiectată de către Konstantin Thon, devenită acum Palatul Președinției Tatarstanului. În apropiata vecinătate se află Catedrala Sf. Petru și Pavel (stil baroc) pe strada Qawi Nacmi
Kazan () [Corola-website/Science/297975_a_299304]
-
repartizate zemstvei să fie împărțite 1/5 parte egală Ministerului de culturi și Eparhiei Chișinăulu și alta 1/5 Zemstvei. În baza Ucazului din martie 1873 în toate moșiile din Basarabia au fost delegați cinovnici pentru a primi moșiilor de la mănastirile străine. În moșia Cucueți a fost delegat căpitan loctenentul Verhovschii. Din partea mănăstirii arhimandridul a refuzat să vină. Primirea predarea moșiei Cucueți a avut loc în prezența locuitorilor satului, Dimitrii Toderenco, Ivan Dunder, Dimitrii Mogoreani și starosta satului Petrea Carp. Primirea
Cucuieții Vechi, Rîșcani () [Corola-website/Science/305240_a_306569]
-
Căliman", a luat ființă în jurul mănăstirii Cozia. Legenda spune că mănăstirea Cozia - de care este legată nașterea satului - a fost ridicată în apropierea alteia, zidită de Negru Vodă, care se găsește la poalele muntelui Capra, ceva mai la nord de mănastirea Cozia. Întemeierea Principatelor Române la 24 ianuarie 1859, găsește în jurul mănăstirii Cozia un mănunchi de case mici, satul Cozia, ce coborau pe poalele munților până spre apa Oltului. În aceste case își trăiau nevoile câțiva români care, poate făceau puntea
Călimănești () [Corola-website/Science/299606_a_300935]
-
anul 1524 s-au răsculat țăranii. în anul 1525 a avut loc războiul țărănesc la care conducătorul acestei armate ere Tomas Munzer. Armata era compusă din 40.000 de țărani . Tomas și armata au pornit cu gîndul de a distruge mănastirile , si de a omuri nobilimea , însă cînd au ajuns la aristrocrati , aristrocratii aveau și ei o armată mai mică dar mult mai bine organizată decît țăranii. deci fiind această armata bine organizată , a învins armata țărăneasca, omorînd 30.000de oameni
Thomas Müntzer () [Corola-website/Science/313145_a_314474]
-
că ziua nu se mai vedea nimic. Într-una din serile de vară pe cand ciobanii priveau lumina ce le apărea din măr, au primit oaspeți trei călugari pelerini doritori de liniște si sihăstrie, care căutau un loc prielnic zidirii unei mănastiri. Aflând și văzând acea lumină s-au minunat și, unul dintre ei s-a urcat în măr, coborând de acolo cu o iconiță ce o înfățișa pe Maica Domnului cu Pruncul în brațe." Mănăstirea a fost un important centru monastic
Mănăstirea Poiana Mărului () [Corola-website/Science/312496_a_313825]
-
bani și produse) venite din Valahia și Moldova (astăzi România). Acest ajutor se datora legăturilor de sânge cu Treptat, în secolul al XIX-lea, prin donațiile noilor veniți din țările ortodoxiei estice (slave), precum: Rusia, Bulgaria și Serbia, ansamblul de mănastiri s-a difersificat ca origine etnică, fiecare țară exercitându-și influența asupra mănăstirilor subvenționate: era epoca statelor naționale în plină expansiune. În 1912, în timpul Primului Război Balcanic, otomanii au fost forțați să plece și Rusia, în interesul panslavismului politic, justificat
Muntele Athos () [Corola-website/Science/297346_a_298675]
-
stindardul animalului sălbatic, sau corespondențele dintre zeii daci și cei germanici. Capitolele, în numar de opt, sunt: Dacii și Lupii, Zalmoxis, descriind procesul de ocultație de trei ani prin care se obține imortalitatea, Satana și Bunul Dumnezeu, Meșterul Manole și Mănastirea Argeșului, Cultul mătrăgunei în Romania, Mioara năzdrăvană. Proza de ficțiune a lui Mircea Eliade include, în straturile sale profunde, ideologia și formația științifică a scriitorului, mai întai o literatură a autenticității și a experienței, a "trăirii", un fel de jurnale
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Saduluis Scottus, un învățat irlandez, scria la Liège poezie și teologie, iar la Paris, la curtea lui Carol cel Pleșuv, Johannes Scottus Eringena făcea același lucru. Cei doi încercau să combine filozofia greacă tîrzie cu credințele celtice în reincarnare. În mănastirile din insule o mare importanță era acordată studiilor profane. Tinerii bretoni veneau în Irlanda pentru a studia ceea ce se putea învăța numai la Alexandria sau Constantinopol. Reputația culturii irlandeze era atît de mare, încît mulți călugări europeni au mers să
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
vikingilor norvegieni au vizat numai regiunile de coastă. Începînd cu anul 830, au urmat atacuri în interiorul Irlandei, fluviile și lacurile facilitînd accesul invadatorilor. Expedițiile lor urmăreau obținerea unei prazi cît mai importante, indiferent de mijloacele utilizate. Principalele obiective au fost mănastirile, pe care vikingii le profanau și jefuiau fără nici un fel de remușcări, ei fiind încă pagini. Pericolul viking a luat o nouă formă între 840-850 d. Hr., cînd oamenii nordului au început să ierneze și să-și stabilească baze permanente
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]