81 matches
-
sau atitudini, fiecare îi schițează celuilalt un portret. V. Popovici îi face un autoportret spiritual pigmentat cu pesimismul unui om superior, saturat de urâciunea din preajmă, mărturisind „Cred în puterea gândului așa cum cred în mine însumi” sau „Urăsc inepția, cinismul, machiavelismul, minciuna, adulațiunea, îngenuncherea, umilința, fariseismul, trădarea, lașitatea, sclavia, nimicnicia, într-un cuvânt, Răul Universal care ne pândește pe la colțuri cu pohta lui insațiabilă de a ne sfâia antropofagic”. Răspunsul M. Cozma este sugerat concesiv în titlul cap. „Oricum suntem mediocri
MARIA APETROAIEI – CRONICĂ LA „SFIDEAZĂ TIMPUL!” DE MARIA COZMA ŞI VASILE POPOVICI de VALENTINA BECART în ediţia nr. 981 din 07 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Maria_apetroaiei_cronica_valentina_becart_1378571254.html [Corola-blog/BlogPost/364366_a_365695]
-
ale președintelui. A considerat că nu avea altceva de făcut decât să plece cât mai degrabă. Rămas fără alt interlocutor, în afară de Albert, președintele nu se arată câtuși de pușin afectat. Uneori președinții resimt povara minciunilor, a falsității și chiar a machiavelismului lor. Azi este ziua despovărării măcar parțiale : - Eheeiii.... câți economiști nu am halit eu !... - Te miră ? Am fost un nenorocit și nu am fost singurul ! Eu și șeful biroului de contabilitate, neavând decât pregătire medie, a trebuit să o facem
XXXII ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 by http://confluente.ro/adrian_litu_1488271841.html [Corola-blog/BlogPost/365521_a_366850]
-
disprețul arătat astăzi disidenței anticomuniste de mulți beneficiari ai revoluțiilor din 1989: „Ethosul disidenței, disprețuit și ponegrit astăzi de mulți beneficiari direcți ai revoluțiilor din 1989, este de fapt unul al opoziției față de orice forma de violență, o respingere a machiavelismului leninist și o asumare a unei viziuni întemeiate pe ideea că „e mai bine să accepți propria suferință din mâini străine decât să provoci tu însuți suferință”. Acest ethos al disidenților și al societății civile poloneze, arată mai departe autorul
DESPRE 1989. NAUFRAGIUL UTOPIEI DE VLADIMIR TISMANEANU SAU PUTEREA CELOR FARA PUTERE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 by http://confluente.ro/_despre_1989_naufragiul_utopiei_de_vladimir_tismaneanu_sau_puterea_celor_fara_putere.html [Corola-blog/BlogPost/345027_a_346356]
-
că nu trebuie lăsată soarta poporului în mâini străine interesului său, în mâinile câtorva oligarhi care aleg întotdeauna să sprijine politic pe omul cel mai slab, cel care le apără interesele murdare. Să dorească să se termine odată cu gâlceava, mahalagismul, machiavelismul și răutatea, pentru ca nobilitatea, bunătatea și dreptatea să revină în matca sa de odinioară. Să ne ferească Dumnezeu să ajungem acolo unde credea Părintele Arsenie Boca - mare îndrumător de suflete din secolul XX - că se poate ajunge: „Oamenii vor strânge
Reflecţii : Bunătatea vs. rãutate by http://uzp.org.ro/reflectii-bunatatea-vs-rautate/ [Corola-blog/BlogPost/92687_a_93979]
-
de bărbați puternici: „aurul singur nu poate procura soldați buni, însă soldații buni pot întotdeauna procura aur”. Aici, se pare că avea dreptate! Filosofia lui fiind prin excelență politică, departe de metafizică, teologie sau etică, a dat naștere termenului de machiavelism. Omul machiavelic este considerat omul ale cărui acțiuni sunt lipsite de morală și scrupule, care folosește ingeniozitatea diabolică, dibăcia, calcul premeditat cu țintă precisă și acționează sub deviza „scopul scuză mijloacele”. Pentru el politica este „arta elevată de a crea
„DIVIDE ET IMPERA!” de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 949 din 06 august 2013 by http://confluente.ro/_divide_et_impera_vavila_popovici_1375805055.html [Corola-blog/BlogPost/366623_a_367952]
-
nici ruga fierbinte, nici creația nu m-au vindecat. Am început să mă văd ca pe un călău, ca pe un Iuda, am început să mă simt culpabil de toate morțile nevinovate, de toate atrocitățile care aveau loc, de tot machiavelismul contemporan. M-am privit în oglindă și mi s-a părut că deslușesc un rânjet al superiorității intelectuale pe care nu-l avusesem niciodată. Am început s-o evit pe Jeanne, să mă îngrozesc de prezența ei, de parcă acea clipă
ACATIST PENTRU O LUME MAI BUNĂ de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 1933 din 16 aprilie 2016 by http://confluente.ro/mihai_iunian_gindu_1460828967.html [Corola-blog/BlogPost/350204_a_351533]
-
chiar dacă tu deții o asemenea valoare individuală remarcabilă -, atâta vreme cât nu te integrezi spiritului și normelor lor de gașcă denumită lojă, o confrerie cu iz funebru, care distruge însă cu viclenie și răutate absolut tot. Aceste structuri bolnave de vanitate și machiavelism fățiș te obligă, prin mijloace manipulatorii grosolane, să te gândești permanent că viața ta nu valorează nici măcar cât cei treizeci de arginți ai Iscarioteanului trădător sau nici măcar cât o ceapă degerată ori încolțită din cămară comparativ, bineînțeles, cu viața lor
DICTATURA OCULTĂ CU CIP PREFERENŢIAL A LUMII CONTEMPORANE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_dictatura_oculta_cu_ci_magdalena_albu_1340107192.html [Corola-blog/BlogPost/359719_a_361048]
-
că nu trebuie lăsată soarta poporului în mâini străine interesului său, în mâinile câtorva oligarhi care aleg întotdeauna să sprijine politic pe omul cel mai slab, cel care le apără interesele murdare. Să dorească să se termine odată cu gâlceava, mahalagismul, machiavelismul și răutatea, pentru ca nobilitatea, bunătatea și dreptatea să revină în matca sa de odinioară. Să ne ferească Dumnezeu să ajungem acolo unde credea Părintele Arsenie Boca - mare îndrumător de suflete din secolul XX - că se poate ajunge: „Oamenii vor strânge
BUNĂTATE VS. RĂUTATE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1330 din 22 august 2014 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1408658205.html [Corola-blog/BlogPost/352254_a_353583]
-
DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Eveniment > Actualitate > VALERIU DULGHERU - ISTERIA ANTIUNIONISTĂ Autor: Valeriu Dulgheru Publicat în: Ediția nr. 2179 din 18 decembrie 2016 Toate Articolele Autorului „Națiune, nu dormi! Frunțile înguste se-ngrămădesc la rampă”. (Fl. Dudiță. Machiavelisme) Scriam ceva mai înainte că isteria antiunionistă declanșată de acest pretins „președinte al tuturor” I. Dodon este foarte periculoasă. După declarațiile rasiste ale lui Dodon că el îi va lichida pe unioniști în toiul campaniei electorale la una din emisiunile
ISTERIA ANTIUNIONISTĂ de VALERIU DULGHERU în ediţia nr. 2179 din 18 decembrie 2016 by http://confluente.ro/valeriu_dulgheru_1482048968.html [Corola-blog/BlogPost/380640_a_381969]
-
demonstrat că vrea investire o alta de cum a fost investirea celorlalți patru ... VI. VALERIU DULGHERU - ISTERIA ANTIUNIONISTĂ, de Valeriu Dulgheru, publicat în Ediția nr. 2179 din 18 decembrie 2016. „Națiune, nu dormi! Frunțile înguste se-ngrămădesc la rampă”. (Fl. Dudiță. Machiavelisme) Scriam ceva mai înainte că isteria antiunionistă declanșată de acest pretins „președinte al tuturor” I. Dodon este foarte periculoasă. După declarațiile rasiste ale lui Dodon că el îi va lichida pe unioniști în toiul campaniei electorale la una din emisiunile
VALERIU DULGHERU by http://confluente.ro/articole/valeriu_dulgheru/canal [Corola-blog/BlogPost/380645_a_381974]
-
invadeze Chișinăul. „Nu vă jucați cu focul” a urmat amenințarea insului. Este un curs periculos, pe care-l promovează acest Pavlic Morozov pre nume Dodon. Nu ... Citește mai mult „Națiune, nu dormi!Frunțile înguste se-ngrămădesc la rampă”.(Fl. Dudiță. Machiavelisme)Scriam ceva mai înainte că isteria antiunionistă declanșată de acest pretins „președinte al tuturor” I. Dodon este foarte periculoasă. După declarațiile rasiste ale lui Dodon că el îi va lichida pe unioniști în toiul campaniei electorale la una din emisiunile
VALERIU DULGHERU by http://confluente.ro/articole/valeriu_dulgheru/canal [Corola-blog/BlogPost/380645_a_381974]
-
ca rațiuni de Stat: „Astfel, spune Michel Senellart, arta guvernării apare asociată cu calculul și mașinația, cu practicile complicate și oculte: arcana imperii, mistere sau secrete de Stat... Se înțelege de la sine că arta de a guverna este identificată cu machiavelismul practicat de către State în secolul al XVII-lea sub denumirea de rațiune de Stat.” ( Michel Senellart, Les arts de gouverner. Du regimen medieval au concept de gouvernement. Editions du Seuil, mars 1995, pp. 8) Este adevărat că Statul apare ca
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1448802605.html [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
dintr-un loc într-altul al actorilor sociali de conjunctură, ci despre un joc piramidal cu reguli crâncene, precise, deloc onorante, în care săgeata de foc a neadevărului flagrant și metalimbajul sugestiv nu numai că desenează vizibil prin aer traiectoria machiavelismului unanim acceptat, dar mai și joacă în toată această narațiune seacă de sens a răului generalizat însuși rolul principal. Dacă zeul împăiat mai respiră încă, atunci e și pentru că “sexy”-kinezica leopardului roz reușește să transmită în mod concret mulțimii
ZIUA NEAGRĂ A LEOPARDULUI ROZ de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1506 din 14 februarie 2015 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1423911793.html [Corola-blog/BlogPost/341641_a_342970]
-
la care să trăiască și ei șocul și dezamăgirea fetelor care-i cad pradă pe ecran. Pe de altă parte, George Piștereanu face un rol destul de simpluț de june prim, foarte sigur pe el, narcisic până la auto-erotism și de-un machiavelism prea transparent și deloc convingător. Mi-a lăsat impresia că se joacă foarte mult pe șine. Îl salvează șarmul personal, dar tot nu reușește să te convingă că ai de-a face cu un mare seducător, iar eu n-am
Loverboy by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82488_a_83813]
-
31 decembrie 2014 alcătuită de Centrul Național al Cinematografiei. Tudor Caranfil: "„Reconstituiri de atmosferă în care e interesant și expresiv urmărită psihologia colectivă a mulțimii.”" Valentin Silvestru consideră că filmul are "„Un stil lapidar și dur, fără emfază sterilă ori machiavelisme tenebroase, o izbândă regizorală certă, care certifică nu o reușită singulară, ci - cred - o vocație.”"
Trei zile și trei nopți () [Corola-website/Science/336732_a_338061]
-
serie de piese de teatru, dintre care cea mai cunoscută e "Mătrăguna" (1524), o critică acidă și obscenă a corupției societății italiene contemporane. Multe dintre scrierile sale au anticipat formarea statelor naționaliste. Numele său este și folosit, sub forma de machiavelism, pentru a descrie principiile puterii politice, iar persoanele care folosesc aceste principii în viața politică sau personală sunt numiți frecvent machiavelici. Cele mai importante scrieri ale sale, în ordine cronologică, sunt:
Niccolò Machiavelli () [Corola-website/Science/302459_a_303788]
-
că doctrina acestuia este contrară spiritului politicii, deoarece lasă loc liber abuzurilor conducătorilor autoritari care ar profita de slăbiciunea poporului. Lui Machiavelli i s-a reproșat imoralitatea mijloacelor recomandate, desconsiderându-se caracterul progresist al teoriilor sale, astfel apărând noțiunea de "machiavelism". În lucrările "Istoria Italiei", "Discursuri politice", "Amintiri politice și civile" și în "Considerații în jurul Discursurilor lui Machiavelli", Francesco Guicciardini, considerat părintele istoriei moderne, propune o imagine detaliată și expune opinia sa asupra unor probleme ale Italiei, în care exprimă unele
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
II-lea de Médici, cu speranța de a-și recîștiga postul de Secretar al Republicii și a avut inițial titlul "De Principatibus". Este vorba, fără îndoială, de lucrarea cea mai cunoscută a autorului, aceea din care s-au născut substantivul "machiavelism" și adjectivul "machiavelic". În pofida înțelesului peiorativ care i se dă termenului "machiavelic" acesta nu este altceva decât o recunoaștere a psihologiei umane, un consens și înseamnă pragmatism, inclusiv foarte mulți oameni de afaceri au extrapolat multe din ideile sale. Prima
Principele () [Corola-website/Science/303152_a_304481]
-
intervertită, acest nou Brutus care a scris liniile de mai sus merită un loc deosebit în memoria noastră, precum ar merita un locușor asemenea deosebit, foarte deosebit, în societate, sau mai bine în afară de ea. Propunerea d-lui Vernescu e un machiavelism care intră cu totul în mijluacele conservatorilor. S-a suflat M. Sale sfatul de a lua un minister din dreapta ca să îndrepte răua dispozițiune a țarului. D. Vernescu e un om de treabă, căci toți aliații de la Mazar Pașa sânt oameni
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
cele din urmă la dezastru. În vacanța de vară, aveam să aflu că Mareș se aruncase într-o fậntậnă, lăsậnduși memorabilii lui teneși chinezești acolo lậngă ghizdele, ca pe un semn al neobositei treceri, cu simplul și de mult banalul machiavelism: “Scopul scuză mijloacele”. Scopul? Care scop? mă întrebam eu atunci. Ironia genială cu care elevul Mareș sfidase viața, în ceea ce avea ea mai enigmatic, a fost pentru mine un îndelung prilej de meditație. Surậsul enigmatic de pe fața lui încă adolescentină
Yon by Luminita Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91711_a_92875]
-
de la o vârstă fragedă o instrucție și educație aleasă, spre a deveni un brav conducător fără a putea avea, precum Alexandru Macedon, pe care și l-a luat ca model, un magistru genial ca Aristotel însușindu-și o parte din machiavelismul omului politic și fixându-și încă de la 7 ani maxima că "trebuie să fii blând ca un miel cu prietenii și îndrăzneț și viguros ca un leu cu dușmanii", rămas orfan de tată de la vârsta de 15 ani, dar simțindu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
1946 (postum, căci filosoful german, de origine israelită, se exilase În S.U.A., unde a murit În 1945). După analize pertinente și de detaliu, asupra funcției mitului În viața socială a omului, asupra lui Platon, gândirii medievale, asupra lui Machiavelli și machiavelismului, Iluminismului și romantismului filosofic, asupra lui Carlyle și Hegel, Ernst Cassirer tratează „Tehnica miturilor politice moderne”, capitol În care el respinge ideea (și realitatea) Statului totalitar și a formei lui fasciste, a național-socialismului. Firesc, În maniera deliberat kantiană, Cassirer afirma
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
iminent... a unui conflict de mare anvergur...: „Fratele cel mare, explic... K. Bartosek, Isi cunoaște bine tovar...sii devotați și are o idee bine conturat... despre dușmanii din vest. «Pedagogia cadavrelor» pe care o practic... pare s... ating... culmi ale machiavelismului. Ce trebuie f...cut pentru a-i convinge pe adversari de forță și hoț...rîrea voastr... (și eventual pentru a da iluzia sl...biciunii voastre)? Ce trebuie f...cut pentru a provoca printre ei dezordinea absolut...? Pentru a v... convinge
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
de suspiciune, ca o altă expresie indirectă a neîncrederii generalizate asumate. Corelația pozitivă dintre automonitorizare și cinism social (r = +0,29, p < 0,01) ilustrează o altă fațetă duplicitară, care nu se mai exprimă doar față de "celălalt" (ca în cazul machiavelismului), ci și față de sine. Centrarea pe deschiderea de sine indică o strategie prin care subiectul nu își poate exprima autentic poziția personală, ci doar aparența unei "sincronizări" cu "celălalt semnificativ", într un climat general de părelnicie interpersonală. Studiile anterioare similare
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
Transcription and Study of the Manuscript, Notes and Pen-marks, Droz, Geneva, 1998. Skinner, Quentin, Machiavelli: A Very Short Introduction (1981), repr., Oxford, Oxford University Press, 2000. Tommasini, Oreste, La vită e gli scritti di Niccolò Machiavelli nella loro relazione col machiavelismo, vol. 2, Ermanno Loescher & C., Romă, (1883-1911), repr. Îl Mulino, Bologna, 1994-2003. Villari, Pasquale, The Life and Times of Niccolò Machiavelli, trans. Linda Villari, vol. 2, ed.nouă (1892), repr., Greenwood Press, New York, 1968. Viroli, Maurizio, From Politics to Reason
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]