49 matches
-
acestei cărți pentru vremi așezate sub o zodie mai fastă, care să îngăduie elaborarea unei cărți oneste." (pag. 23) Zece ani trec între intenție și posibilitatea de punere în practică a acesteia. Exact acei zece ani pe care, în virtutea unei mantici filologice, Z. Ornea îi invocă. Puțin mecanicistă în raport cu naturalețea sfidătoare a istoriei, intuiția lui nu e, totuși, greșită. Și aș spune că funcționează mai exact în trecutul imediat decât în acela documentar, dacă n-aș citi, în capitolul final, Ideologiile
Documente de epocă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7035_a_8360]
-
2010, însă organizarea evenimentului a fost amânată din nou. Organizarea acestui al doilea summit interguvernamental la sfârșitul acestei luni, la București, a fost decisă și anunțată inițial cu ocazia vizitei la București a secretarului de stat în MAE italian, Alfredo Mantica.
Berlusconi vine luni în România la cel de-al doilea summit interguvernamental româno-italian () [Corola-journal/Journalistic/60468_a_61793]
-
cu premierul Emil Boc și o reuniune interguvernamentală româno-italiană la care vor participa miniștri din cele două guverne. "Vizita premierului Berlusconi în România este programată pentru două zile, luni și marți", au declarat surse citate de . Bogdan Aurescu și Alfredo Mantica, secretari de stat în ministerele de Externe român și italian, au anunțat în ianuarie că o nouă ședință de guvern româno-italiană va avea loc la București, la începutul lunii mai. O astfel de reuniune a fost organizată la Roma în
Berlusconi vine în România să discute cu Boc () [Corola-journal/Journalistic/60493_a_61818]
-
copilărie și până dincolo de anii de facultate. Realitatea ca atare, cu și fără majusculă, e subminată din toate părțile. La acest nivel empatic, despre FEM s-ar putea afirma aproape orice. Dar lectura, atunci, n-ar mai fi lectură, ci mantică. Totuși, o cronică literară trebuie să-și respecte statutul așa-zicând lumesc. Problema cu viziunile Magdei Cârneci e că nu sunt agresive ca imagini. (Primul exemplu care-mi vine în minte pentru a mă face corect înțeles e cel al
Imagini puternice by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5633_a_6958]
-
oracolul din Delfi, mai exact zeul Apollo, care avea în Delfi, la fel ca în multe alte orașe, un templu unde legătura cu divinitatea se făcea prin Pitia. Acestor celebre tălmăcitoare-ghicitoare li se datorează supranumele de Pitianul atribuit zeului Apollo. Mantica sau ghicirea viitorului s-a bucurat de mare prețuire nu doar la magii caldeeni sau la romani (ghicitul în măruntaiele jertfelor, cititul în zborul păsărilor etc.), ci a străbătut triumfătoare întregul Ev mediu prin importanța acordată prezicerilor astrologice și a
VIITORUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369213_a_370542]
-
facilitată de actualizarea în practica didactică a învățării prin descoperire, a brainstorming-ului etc.; anumite conținuturi, subordonate anumitor domenii, ,,impun" valorificarea anumitor metode și procedee; a se vedea, de exemplu, metodele specifice abordării unor conținuturi de limbă română (analiza se-mantică, analiza gramaticală, metoda fonetică, analitico-sintetică etc.), de literatură (lectura explicativă, procesul literar etc.) versus cele care, în funcție de context, pot fi utilizate cu aplicare pe conținuturi din sfere diferite (exercițiul, conversația, problematizarea etc. la Educarea limbajului, Activități matematice, Cunoașterea mediului etc.
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
unul politic. La nivelul analogiilor cu diversele figuri culturale consacrate pe care contemporaneitatea lui Platon le putea oferi, primele care s-ar putea impune ar fi sofistul, ca pretins stăpânitor al adevărului și falsului, analogic aici lui Ulise, și figura mantică a arhaicului stăpânitor de adevăr, determinat cu atribute similare lui Ahile și comparat cu acest personaj al dialogului de Marcel Detienne. Amintind tradiția stăpânitorului de adevăr evocată de Marcel Detienne, încărcăm figura lui Ahile cu un simbolism foarte bogat și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și a vrăjitoriei, la Evul Mediu, la Renaștere, la diverse momente din istorie. Autoarea apreciază drept cea mai importantă contribuție a Bisericii constituirea în mentalul popular a imaginii lui Solomon, ceea ce a condus la apariția solomonarilor. Informații documentate evocă importanța manticii în Antichitatea greacă și romană în domeniul vieții religioase, în opera unor filosofi. Actele de magie oficiate au fost, susține autoarea, de o mare diversitate: practici cu caracter oracular, practici de magie meteorologică, trimiterea bolilor, provocarea morții, uciderea simbolică (uciderea
OLTEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288528_a_289857]
-
puterea să surâdă. Un nărod și Cocceius Nerva! Să-și mănânce ficații din cauza prostiilor îndrugate de un astrolog. Șarlatani patentați! Se răsucește alene pe o rână. Îl învăluie o toropeală plăcută. Închide mulțumit ochii. Și el s-a perfecționat în mantica astrală, în timpul șederii la Rhodos. L-a avut alături pe Thrassylos, versat în tainele astrologiei. Datorită lui a înțeles sensul existenței. Altminteri viața i s-ar fi părut ingrată. Într-adevăr, a avut nevoie de toată consolarea filozofiei pentru a
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
șarpelui, cunoaște misterele lui Mithra, la cincisprezece ani, pe muntele Olimp, sub Îndrumarea a cincisprezece hierofanți, asistă la riturile de evocare ale Prințului Acestei Lumi, pentru a-i stăpâni urzelile; la Argos este inițiat În misterele Herei; În Frigia Învață mantica hepatoscopiei, și astfel nu mai era nimic pe pământ, În mare sau În aer pe care el să nu-l cunoască, nici apariție, nici obiect al științei, nici artificiu de orice fel, nici măcar arta de a schimba prin sortilegiu cele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
ceea ce există, -aceasta duce spre participarea sportivului la esența lucrurilor și a sinelui (cerc, dramă sacră, numere de aur, spațiu ordonat, spațiu supus ordinii, vizualizare); -ca mișcare sacră, de credință, jocul sportiv atrage magia și superstițiile (alchimia, astrologia, magia, medicina, mantica, știința talismanelor), -ca formă a științei sportul atrage inițiații, ce utilizează instrumente noi și tehnici aparent secrete, poate ca misterele să fi fost la temelia antrenamentului prin hipnoză; -ca artă religioasă, sportul presupune costumație (regalia), anumite paramente și simboluri sau
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Una la mână! DIALOG: DE CE AM ALES GHICITUL? ÎNTRUCÂT Minunea este copilul cel mai drag al credinței! Goethe - Cuvinte cheie: despre ghicit, despre animale, istoric al manticii, simboluri în mișcare, simboluri în poziția corpului, simboluri în ceremonial, emoticon, tipuri de mișcare cu brațul, tipuri de mișcare cu mâna: - informații despre mantică: PRE-VESTIREA din taine! Aceasta este o carte despre prevestirile oferite de contemplarea mâinii, de chiromanție (din
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
este copilul cel mai drag al credinței! Goethe - Cuvinte cheie: despre ghicit, despre animale, istoric al manticii, simboluri în mișcare, simboluri în poziția corpului, simboluri în ceremonial, emoticon, tipuri de mișcare cu brațul, tipuri de mișcare cu mâna: - informații despre mantică: PRE-VESTIREA din taine! Aceasta este o carte despre prevestirile oferite de contemplarea mâinii, de chiromanție (din gr. cheir, „mână”, manteia, „prevestire”, it. chiromanzia, fr. chiromancie). Arta și știința secretelor din liniile palmei/chiromanția pornește de la focalizare pe detalii, o esență
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
fermitate, căldură, proeminențe, linii, figuri, morfologia degetelor, a unghiilor, piele). Oamenii devin înțelepți pentru că sunt muncitori, rolul mâinii fiind capital în dezvoltarea creierului (mersul pe verticală), în înțelegerea medicală (anomalii la unghii), în științe oculte, (esoterism), în sport (toate sporturile). Mantica este o știință și o artă simultan, trimite spre ritmul existențial, al comunicării între un om și corpul său în mișcare, între om și competiție. Alocarea informației sfinte, magice, medicale, de ritual și de informare, se realizează adesea prin intermediul observării
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Știința divinației are valoare în psihologie, în holistică (drept parte pentru întreg); metoda de divinație consideră că anumite întâmplări nefericite pot fi evitate, drept dovadă diversitatea tehnicilor și numărul considerabil al documentelor scrise, care arată prestigiul de care se bucura mantica în toate straturile sociale. Simbolistica mâinilor apare aproape în orice religie, fie sub forma mâinii ființei divine, fie sub aceea a gesturilor intermediarilor sacri sau a credincioșilor (punerea palmelor pe capul cuiva transmite bunăvoința divină, ori aceea a familiei). Unele
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
se observă oasele, unde degetele sunt apropiate și pielea e moale. Ei vor avea o viață mai ușoară. Linii orizontale pe muntele lui Jupiter indică necazuri în familie, ori decepții pentru celibatari. Includerea în comunicarea artistică a diferitelor serii de mantică, de secrete, poate fi infinită, în funcție de felul în care semnul lingvistic este simțit ca semnal (nu se citesc toate semnele), ca simptom (ce boli există?) la nivel simbolic (ce căi vei parcurge?), ca index (care sunt direcțiile?), ca imagine (apar
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
Încuraja stilul solemn (to sobaron) și sublim (logion), Muza poeziei aflându-se la mare cinste alături de trepied. Theon prezintă trecerea de la poezie la proză ca pe un proces istoric ce atinsese mai multe domenii, și nu doar pe cel al manticii, pentru că, spune el, „istoria (historia) a descins din poezie ca dintr-un car și, datorită Îndeosebi prozei, «mergând pe jos», cu picioarele pe pământ, a separat adevărul de legendă. Filosofia, la rândul ei, prefera să aducă lumină și să instruiască
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
le „Încătușau” În metri și În ritmurile versurilor. Poezia devine, așadar, un soi de meserie. Asemenea lui Simonide, primul care a Început să-și vândă versurile, poetul pierde conștiința misiunii divine care Îi fusese Încredințată. După expresia lui Jean Pépin2, mantica practicată cu ajutorul poeziei ar putea fi socotită drept alegorică. De altfel, termenii utilizați de Plutarh nu lasă nici o Îndoială asupra acestui lucru: hyponoia, amphilogia, allegoria, ainittesthai, ainigma 3. Plutarh Întâmpină cu bucurie renunțarea la astfel de procedee, deși le recunoaște
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
originar; ceva mai târziu Însă, Îi dădu În gând să smulgă cu forța tripodul de la Delfi și să se ia la Întrecere cu Zeul1 În privința artei prezicerilor; adevărat este că și el, Înaintând În vârstă, devenise tare priceput În tainele manticii și, totodată, În știința dialecticii”. 7. Când Theon a terminat ce avea de spus, atenianul Eustrophos, mi se pare, adresându-mi-se, a grăit așa: „Bagi de seamă cu câtă pasiune apără Theon dialectica? (E) Puțin mai lipsește să nu
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
a divinităților păgâne În favoarea monoteismului, mediatizată În secolul I d.Hr. Eusebiu din Cezareea (secolele III-IV d.Hr.) considera acest mit ca fiind punctul final al păgânismului: Praeparatio Evangelica, 5, 17. Explicațiile și interpretările care se dau fenomenului stingerii interesului pentru mantică sunt foarte controversate. Cea mai demnă de a fi luată În seamă este cea a lui Ammonios, care o pune În legătură cu descreșterea populației În ținuturile europene și asiatice ocupate de greci. Ca atare, preocupările pentru mantică slăbesc. Este Întru câtva
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
fenomenului stingerii interesului pentru mantică sunt foarte controversate. Cea mai demnă de a fi luată În seamă este cea a lui Ammonios, care o pune În legătură cu descreșterea populației În ținuturile europene și asiatice ocupate de greci. Ca atare, preocupările pentru mantică slăbesc. Este Întru câtva explicația cea mai apropiată de realitățile consemnate și de Filostrat În Viața lui Apollonios din Tyana, autor contemporan cu Eusebiu. Adelina Piatkowski Despre părăsirea oracolelortc "Despre părăsirea oracolelor" 1. (409) După o tradiție mitologică, iubite Terentius
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
lor, al traiului și al gândirii lor6. Tot așa, nu este de conceput ca Providența 7, cea care, ca o mamă bună și devotată, zămislește și păstrează toate spre folosul nostru, să se arate Înciudată numai atunci când este vorba despre mantică și să ne-o ia Înapoi după ce ea ne-a dat-o de la bun Început. De parcă nu se mai găseau tot atâția ticăloși, și Încă În număr mare, Într-o populație deja numeroasă și Într-o vreme când oracolele Împânzeau
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
un dialect doric, folosit În poezie 3. Atunci când vorbește, locul În care se află se impregnează de o mireasmă Încântătoare emanată de gura sa. Este În permanență preocupat de tot felul de studii și de cercetări, pe lângă divinație. Cât privește mantica, este inspirat Într-o singură zi a anului, când se duce pe malul mării pentru a face profeții. Cu acel prilej persoane de vază și grămătici ai regilor vin să-l Întâlnească și apoi se Întorc la casele lor. Omul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ieșit din trup, ca dintr-un nor, ci o deține și În momentul de față, fiind doar orbită, din pricina amestecului și contopirii cu elementul muritor. Nu trebuie să ne minunăm, nici să privim cu neîncredere la cei care văd În mantică tocmai reversul acelei facultăți sufletești pe care o numim memorie și care, În chip vădit, păstrează cele trecute și le Înregistrează mai ales pe cele care nu mai există. Căci din cele ce au fost nimic nu mai există, nimic
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
în imediat (obiectul în semn) și dinamic (obiectul mediat sau real pe care semnul îl indică, iar interpretul îl descoperă prin experiență colaterală). Bazîndu-se pe cele trei principii categoriale, Peirce distinge interpretantul imediat sau emoțional, investit cu o potențialitate se-mantică; interpretantul dinamic sau energetic, ca efect direct al semnului asupra interpretului și interpretantul final sau logic (legea, habit). Interpretantul imediat așa cum este dat la începutul procesului semiozei conduce prin interpretantul dinamic la obiectul dinamic și prin interpretantul final la noua
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]