1,974 matches
-
pe care le abordau. În lumea nouă de peste ocean, unde prima aspectul financiar al existenței umane, nu mulți erau cei care savurau cuvintele și erudiția lui nea Costică Vâlceanu. Cu toate că erau pline de miez... Referință Bibliografică: Costică Vâlceanu - erudiție și marginalizare sau duelul contrariilor? / Octavian Curpaș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 206, Anul I, 25 iulie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Octavian Curpaș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
ERUDIŢIE ŞI MARGINALIZARE SAU DUELUL CONTRARIILOR? de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Costica_valceanu_eruditie_si_marginalizare_sau_duelul_contrariilor_.html [Corola-blog/BlogPost/366934_a_368263]
-
sociatatea românescă. Acest efort dictatorial de la București, de a-și însuși și Ideia națională pe lângă Fapta statală, paralizează energia neamului, ajuns la sapă de lemn, cel mai sărac din Europa. Pentru că Școala Ardelena este prea bine cunoascuta, pe lângă lichidarea, apoi marginalizarea Bisericii Unite cu Roma se practică și în zilele noastre o acțiune de dezinformare. Scoala Ardeleana e discreditată ca fiind iluministă. Ceea ce este absurd! Johannis, reprezentat al valorilor și normelor ardelene, occidentale va trebui să le facă credibile și peste
...?) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/viorel_roman_1416665541.html [Corola-blog/BlogPost/372041_a_373370]
-
la o revistă pentru femei, deci sunt destul de conectată la problemele femeii în societatea românească. Dar aș minți să spun că rolul femeii s-a schimbat în ultimii șapte ani. Femeile din România încă se luptă cu mentalități păguboase, cu marginalizări, cu misoginism, femeile din România mai caută încă soți cu bani și putere, femeile din România stau încă la coadă pentru drepturi egale cu bărbații în politică sau în afaceri. Sau în presă, unde bărbații fac legea, patronii sunt bărbați
INTERVIU CU ALICE NASTASE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 118 din 28 aprilie 2011 by http://confluente.ro/_suplinesc_prin_valoare_editoriala_puterea_manageriala_interviu_cu_alice_nastase.html [Corola-blog/BlogPost/350814_a_352143]
-
Autorul stipulează rolul Bisericii în stat,dar și impunerea acestuia față de dogmele religiei statale. Acest fapt este relatat prin exemplul penibilei înscenări de la Tanacu.Tragicul eveniment facând parte din multiplele acțiuni ale statului de a goli Biserica de conținut,și marginalizarea acesteia. In Capitolul I,gânditorul creștin Alexandru Nemoianu îmbină într-o sinteză,rareori întâlnită,cercetarea fenomenului istoric din unghiul timpului istoric cu demonstrația filozofică a fondului spiritual.Autorul distinge două modele care au existat și există:unul întemeiat pe extinderea
ALEXANDRU NEMOIANU-FRAGMENTE DIN VREMEA PERSECUŢIILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 301 din 28 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Alexandru_nemoianu_fragmente_din_vremea_persecutiilor.html [Corola-blog/BlogPost/356457_a_357786]
-
Asistența socială, componentă a sistemului de protecție socială, reprezintă ansamblul de instituții și măsuri prin care Statul, autoritățile publice ale administrației locale și societatea civilă asigură prevenirea, limitarea sau înlăturarea efectelor temporare sau permanente ale unor situații care pot genera marginalizarea sau excluderea socială a unor persoane”. Scopul principal al sistemului de asistență socială este “protejarea persoanelor care, datorită unor motive de natură economică, fizică, psihică sau socială, nu au posibilitatea să își asigure nevoile sociale, să își dezvolte propriile capacități
DESPRE BISERICA, STAT SI FILANTROPIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_biserica_stat_si_filantropie_.html [Corola-blog/BlogPost/366819_a_368148]
-
culoare din societățile rasiste”.[4] Teoretic, după 1994 apartheidul a fost înlăturat, iar populația de culoare din Africa de Sud nu mai avea motive să se considere discriminată, prin urmare apariția marginalității poate avea alte determinări. Studii occidentale afirmă că termenul de “marginalizare” a fost introdus în 1949 de R.Merton pentru a defini un tip particular de devianță, acesta fiind cazul cerșetorilor, al alcoolicilor sau bolnavilor mintal.[5] Din nefericire, și documentarul nostru, și mulți comentatori plâng de mila drogaților, hoților și
CÂND TURIŞTII TRĂIESC ÎNTR-O LUME PARALELĂ: CAPE TOWN ŞI CRIMINALITATEA TRANSFRONTALIERĂ de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1958 din 11 mai 2016 by http://confluente.ro/paul_polidor_1462976235.html [Corola-blog/BlogPost/368466_a_369795]
-
Asistența socială, componentă a sistemului de protecție socială, reprezintă ansamblul de instituții și măsuri prin care Statul, autoritățile publice ale administrației locale și societatea civilă asigură prevenirea, limitarea sau înlăturarea efectelor temporare sau permanente ale unor situații care pot genera marginalizarea sau excluderea socială a unor persoane”. Scopul principal al sistemului de asistență socială este “protejarea persoanelor care, datorită unor motive de natură economică, fizică, psihică sau socială, nu au posibilitatea să își asigure nevoile sociale, să își dezvolte propriile capacități
BISERICA IN DOMENIUL SOCIAL... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Desapre_parteneriatul_stat_biserica_in_domeniul_social_.html [Corola-blog/BlogPost/366933_a_368262]
-
ne mâncăm valorile, că aceasta este o tendință aproape generalizată a comportamentului nostru, scriitorul Ștefan Dumitrescu a descoperit și a teoretizat patologia psihologiei poporului român pe care a denumit-o Axiofagie. De la Axios, valoare, fagos, a mânca. Invidia, bârfa, ironia, marginalizarea, pâra sunt forme ale Axiofagiei. Când bârfim pe cineva noi îl „distrugem”, îl compromitem în plan mental. Marginalizarea, îndepărtarea, pedepsirea unei valori, ura împotriva ei, toate acestea sunt reacții de anihilare a valorii și ne dezvăluie că în subconștientul nostru
PSIHOLOGIA ŞI PEDAGOGIA POPORULUI ROMÂN de MARIA CANTUNIARI în ediţia nr. 1653 din 11 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_cantuniari_1436600259.html [Corola-blog/BlogPost/377390_a_378719]
-
și a teoretizat patologia psihologiei poporului român pe care a denumit-o Axiofagie. De la Axios, valoare, fagos, a mânca. Invidia, bârfa, ironia, marginalizarea, pâra sunt forme ale Axiofagiei. Când bârfim pe cineva noi îl „distrugem”, îl compromitem în plan mental. Marginalizarea, îndepărtarea, pedepsirea unei valori, ura împotriva ei, toate acestea sunt reacții de anihilare a valorii și ne dezvăluie că în subconștientul nostru acționăm împotriva valorii tocmai pentru că „ne dăm seama” că suntem mici în comparație cu ea. Această „micime” a noastră în comparație cu
PSIHOLOGIA ŞI PEDAGOGIA POPORULUI ROMÂN de MARIA CANTUNIARI în ediţia nr. 1653 din 11 iulie 2015 by http://confluente.ro/maria_cantuniari_1436600259.html [Corola-blog/BlogPost/377390_a_378719]
-
micimi, geniul acestei necuprinse în cuvinte interprete de operă cu deșertul propriei lor ființe de lut, neoferindu-i nimic altceva în ultimii ani de viață, din septembrie 1936 și până în ianuarie 1939, decât, din păcate, indiferență, foarte multă indiferență și marginalizare totală. Nimeni nu a avut nevoie pe plan național de legendara experiență a celei pentru care mari compozitori ai timpului creaseră opere de căpătâi, drept pentru care nu a obținut niciodată mult visata catedră de canto, unde să poată preda
ELOGIUL DEMNITĂŢII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1426320368.html [Corola-blog/BlogPost/377758_a_379087]
-
PUCCINI, de exemplu, ca să amintesc doar două nume foarte mari de pe continentul european care au stabilit legături puternice și directe cu ilustra noastră interpreta de operă, e necesar ca și mormântul HARICLEII DARCLÉE să fie scos o dată pentru totdeauna din marginalizarea în care sălășluiește de zeci de ani și inclus pe lista locurilor de referință pentru istoria culturală a Bucureștiului, devenind, astfel, un punct important de vizitat cu prilejul diverselor ocazii cultural-artistice din capitala României (și mă refer aici, în principal
ELOGIUL DEMNITĂŢII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1534 din 14 martie 2015 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1426320368.html [Corola-blog/BlogPost/377758_a_379087]
-
într-un război stupid cu hoardele plătite, în slujba unui stat-fantomă numit Transnistria. După război, acești eroi au fost batjocoriți de către autoritățile Republicii Moldova. Mai întâi decorați, apoi „răsplătiți” cu îndemnizații mizere, micșorate treptat, pe măsura trecerii timpului. S-a urmărit marginalizarea lor prin trecerea în șomaj, dispersare și uitare. Au fost folosiți doar cu prilejul comemorărilor, la depunerea coroanelor de flori. Asta le-a fost soarta, că au participat la un război pierdut, inegal și absurd, duși în fața unui inamic instruit
ÎNTRE TRĂDARE ŞI PATRIOTISM de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1522 din 02 martie 2015 by http://confluente.ro/nastase_marin_1425325080.html [Corola-blog/BlogPost/382720_a_384049]
-
de interese personale în România post-decembristă, îmi câștigam o bună existență ca medic în Canada. Urmărind atent cum se desfășoară situația socială și politică am devenit un critic al regimurilor Iliescu, Constantinescu, Băsescu, ceea ce a fost punctul de plecare al marginalizării mele, dându-se prioritate celor ce pretindeau că au mâncat salam cu soia, rezistând prin cultură și care au trecut sub ordinele lui Iliescu și urmașii. Au urmat criticile directe. Mai întâi Adrian Marino, apărătorul GDS-22-lui, calibanul C. Stănescu și
ANOTIMPURI ISTORICE de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1680 din 07 august 2015 by http://confluente.ro/corneliu_florea_1438916674.html [Corola-blog/BlogPost/368157_a_369486]
-
de țațe. O 'aristocrație a minții' exclude impostura semidocților sau gălăgia intelectualilor 'publici'. Din păcate, atât corpul politic, cât și mintea națiunii au cunoscut o decădere, o vulgarizare fără precedent în ultima jumătate de veac. Secularizarea a dus la o marginalizare a verticalei și, odată cu ea, a ierarhiei și a principiilor aristocratice. Relativismul și nivelarea orizontalei au luat locul înălțimii și al ordinii. - Vorbiți și într-un manifest recent despre idealul unei 'aristocrații generalizate'. Nu credeți că după căderea comunismului au
DIALOG CU ADRIAN PAPAHAGI, CONSILIER AL MINISTRULUI AFACERILOR EXTERNE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 by http://confluente.ro/Eu_nu_concep_civilizatia_europeana_fara_crestinism_dialog_cu_adrian_papahagi_consilier_al_ministrului_afacerilor_externe.html [Corola-blog/BlogPost/344344_a_345673]
-
vorba unui mare om de cultură. După ce am citit la prima ședință a Cenaclului Flacăra, am venit la postul meu de profesor la Liceul Pedagogic din Tulcea. În orașul acesta de la marginea țării am avut și suferința și liniștea și marginalizarea care m-au ajutat ca, în cei 40 de ani, cu ajutorul Domnului, să dau o operă literară întinsă, bogată și profundă, cutremurătore. Pentru care, așa după cum se știe, am fost primit în Uniunea Scriitorilor și am fost dintre scriitorii români
INTERVIU DE EMILIA ȚUȚUIANU, FRAGMENT de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2184 din 23 decembrie 2016 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1482508119.html [Corola-blog/BlogPost/374190_a_375519]
-
Cityplex din Constanța și din Brașov. ### Sinopsis Barbara este o doctoriță din Berlinul de Est al anilor ‘80 care are curajul să-și depună o cerere de emigrare în Germania de Vest. Demersul respectiv atrage după sine arestarea și apoi marginalizarea ei la un spital de provincie din nord, la Marea Baltică. Deși izolată de orice îi este familiar, monitorizată îndeaproape și persecutată sistematic de STASI (Securitatea Statului din fosta RDG), Barbara se încăpățânează să-și plănuiască în continuare fuga din țară
Barbara, o poveste de dragoste din fosta RDG by http://www.zilesinopti.ro/articole/4669/barbara-o-poveste-de-dragoste-din-fosta-rdg [Corola-blog/BlogPost/97608_a_98900]
-
Dar nu este singura problemă. Epigrama rămâne Cenușăreasa literaturii noastre, deși în templele sale am cunoscut pe unii din cei mai remarcabili oameni de litere, asa cum sunt George Petrone și George Corbu, dar și încă alte nume absolut remarcabile. Marginalizarea aceasta ține de statura spirituală a unora dintre confrații noștri. Dacă poezia este esența literaturii, epigrama este esența artei poetice. Epigrama spune o poveste în câteva cuvinte. Îți trebuie de toate și din toate pentru o asemenea performanță”. Iată câteva
ILARION BOCA ŞI LUMINA DIN CUVÂNT de ALEXANDRA MIHALACHE în ediţia nr. 1751 din 17 octombrie 2015 by http://confluente.ro/alexandra_mihalache_1445079175.html [Corola-blog/BlogPost/378353_a_379682]
-
trăit până la întâlnire, deznodământul fiind acela al unei prietenii unice, de care nu au avut parte până în acel moment, geanta rămânând pur și simplu în plan secundar. Mesajul filmului este acela de promova prietenia, familia și apropierea dintre semeni, în contrast cu marginalizarea adusă de împlinirea materială. Povestea „a prins” la USHIFF, laurii obținuți de mureșeni cu acest film fiind importanți pentru „economia culturală” a județului Mureș. Îi așteptăm pe laureați să se întoarcă, pentru a ne delecta cu mai multe amănunte. Mihaela
SUCCESUL UNUI FILM EXCLUSIV MUREŞEAN by http://uzp.org.ro/succesul-unui-film-exclusiv-muresean/ [Corola-blog/BlogPost/92926_a_94218]
-
în ceea ce privește munca lui, alegerea muncii lui. Omul este obligat să aibă formație multiplă, adesea, într-o singură viață, poate să treacă prin multe locuri de muncă, uneori chiar diferite. Trebuie să fie pregătit pentru orice, adică să fie pregătit pentru marginalizare, pentru un progres rapid în cele ale muncii, trebuie să fie pregătit să primească și din partea tehnologiei moderne progresul la fel de rapid, trebuie să treacă dintr-o situație într-alta. În toate acestea, omul occidental are nevoie de Dumnezeu. Cum se
INTERVIU CU MITROPOLITUL IOSIF POP... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_mitropolitul_iosif_pop_.html [Corola-blog/BlogPost/366825_a_368154]
-
un prinos adus Străbunilor, prin independența milenară a spiritului lor strămoșesc. Petre Țuțea, nu numai că a fost, dar el este și va fi pururea. Fără asentimentul din lăuntru al ființei noastre, ca persoane sau Neam, nu poate încolți nici o marginalizare ori profanare din afară. Lupta împotriva îngenuncherii ca nație și urcușul spiritual pentru devenirea ca ființă mistică a Neamului este stindardul sub care s-a înrolat filosoful Petre Țuțea și Generația sa de aur. Această înflăcărată luptă patriotică este anticipată
JURNAL CU PETRE ŢUŢEA de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1811 din 16 decembrie 2015 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1450234713.html [Corola-blog/BlogPost/369899_a_371228]
-
la o revistă pentru femei, deci sunt destul de conectată la problemele femeii în societatea românească. Dar aș minți să spun că rolul femeii s-a schimbat în ultimii șapte ani. Femeile din România încă se luptă cu mentalități păguboase, cu marginalizări, cu misoginism, femeile din România mai caută încă soți cu bani și putere, femeile din România stau încă la coadă pentru drepturi egale cu bărbații în politică sau în afaceri. Sau în presă, unde bărbații fac legea, patronii sunt bărbați
DE VORBĂ CU ALICE NĂSTASE, REDACTOR-ŞEF LA REVISTA „TANGO”, DESPRE CUM ESTE SĂ ÎNCEPI ŞI SĂ CONDUCI O PUBLICAŢIE PENTRU FEMEI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 by http://confluente.ro/De_vorba_cu_alice_nastase_redactor_sef_la_revista_tango_despre_cum_este_sa_incepi_si_sa_conduci_o_publicatie_pentru_femei_.html [Corola-blog/BlogPost/355797_a_357126]
-
religiei, jurisdicția bisericească ori statutul diferitelor asociații. Structuri care erau inițial antagonice își dovedesc acum forța de cooperare. Există o convergență spre autodeterminarea elementului religios, dar și una în sensul unei colaborări între stat și comunitățile religioase. Încercările istorice de marginalizare a religiei, ca un fenomen social printre alte fenomene sociale, au eșuat în statele membre ale comunității. Problemele religioase dețin pretutindeni un loc deosebit, special, în viața publică. Modelul societății civile, centrat în ultima perioadă pe ideea de stat, nu
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_importanta_conlucrarii_religiilor_.html [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
părea reformaților lui Luther un model străin, de împrumut, de care trebuia eliberată credința originară, așa cum a fost în forma să genuină, biblică. Rezultatul a fost înlocuirea Bisericii cu Templul și Casa de rugăciuni. Războaie religioase. Al doilea val de marginalizare a filozofiei grecești de credință are loc în sec. 19 și 20 în Europa. Totul pleacă de la Pascal. El face o deosebire între Dumnezeul filozofilor și cel al lui Abraham, Isac și Iacob. Mai ales teologul Adolf von Harnack pleda
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
morală. Religia ca și etica pierd astfel forța colectivă, devin aleatori și periculoase pentru umanitate. Patologia religiei și rațiunii din vremea noastă este urmarea îngrădirii rațiunii, căreia chestiunile de credință și morală i-au devenit străine. Al treilea val de marginalizarea elenismului din creștinism a apărut în era globalizării în care o multitudine de culturi întră în contact. În dialog cu alte culturi se afirmă că grecizarea creștinismului nu mai trebuie să fie o condiție preliminară. Mesajul Noului Testament trebuie să
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
această cale se poate realiza un dialog autentic al culturilor și religiilor. În lumea occidental domină acum concepția raționalității pozitiviste cu școliile filozofice aferente. Dar tocmai această poziție lezează profund celelalte culturi religioase din lume și face un dialog imposibil. Marginalizarea dumnezeirii din universalitatea raționalității este percepută în lumea neoccidentală ca o punerea la îndoială a ceea ce este mai prețios în credința fiecăruia, și pretutindeni. Rațiunea surdă la credință, trimisă la subsol, e incapabilă să participe la un dialog al culturilor
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]