48 matches
-
apariția unei noi antologii. Antologia va avea ca tema meditații și eseuri (proză scurta). Dacă aveți material pentru această antologie ne puteți contacta pentru detalii. (Coordonator antologie:Liliana Terziu, tel. 0726 178 684, gliliana 920@mail.com ). 6.În luna martirizărilor 2015 editura noastră a editat 16 cărți. Contact general: Georgie TERZIU Tel. 0732 407 032 office@inspirescu.ro 29 aprilie 2015 Referință Bibliografică: George TERZIU - MESAJ CULTURAL AL GRUPUL CERVANTES-INSPIRESCU / George Terziu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1580, Anul
MESAJ CULTURAL AL GRUPUL CERVANTES-INSPIRESCU de GEORGE TERZIU în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/george_terziu_1430303609.html [Corola-blog/BlogPost/348937_a_350266]
-
romancierului Ehrenburg asupra rezistenței din Căderea Parisului. Eroii principali din La condition humaine sunt bântuiți de suferință. Ei sunt eroii tragici ai unei revoluții înfrânte, când militanții ei sunt asasinați sau torturați. Iar Kio sau Katov suferă nu numai din cauza martirizării tovarășilor lor de luptă, ci trăiesc cu o supremă conștiință tragedia unei revoluții eșuate, în urma unei linii politice pentru care forța maselor nu este inclusă în ecuație, cunoscând faptul că nu masele fac istoria ci liderii ei. Și totuși, asemenea
CONDIŢIA UMANĂ -GEOGRAFIE SPIRITUALĂ A UMANITĂŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 339 din 05 decembrie 2011 by http://confluente.ro/_conditia_umana_geografie_spirituala_a_umanitatii.html [Corola-blog/BlogPost/357860_a_359189]
-
se coacă, pentru cei morți să se-mpartă, măcinici cu miez de nucă. În chip de om se împletesc, colaci numiți și mucenici. Se coc până se rumenesc, se ung cu miere și cu nuci. Prin obiceiuri păstrate din crudă martirizare, pomană din ei se-mparte, lângă vin și lumânare. Tradiția de mucenici evocă dispariția a patruzeci de ucenici, în loc numit Sevastia. Prin tradiție se spune, în această sărbătoare să bei vin, să-ți meargă bine, din patruzeci de pahare. Că
TRADIȚIA SFINȚILOR 40 DE MUCENICI de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1528 din 08 martie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1425766807.html [Corola-blog/BlogPost/377263_a_378592]
-
l-a născut pe Simeon. A primit Cuvântul Domnului și crezând, a fost numărat în ceata celor 70 de Apostoli care au purtat lumina cunoștinței în cetățile Iudei. Sfântul Iacov, fratele Domnului, a fost primul episcop în Ierusalim și după martirizarea lui de către necredincioși, Ierusalimul a fost distrus de romaniii conduși de Tit și Vespasian. Credincioșii risipiți care încotro, s-au reîntors la vetrele lor și viața și-a reluat mai departe curgerea sa. Atunci ucenicii care mai rămăseseră în viață
SFÂNTUL SIMEON, RUDA DOMNULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 847 din 26 aprilie 2013 by http://confluente.ro/27_aprilie_sfantul_simeon_r_ion_untaru_1367032892.html [Corola-blog/BlogPost/349052_a_350381]
-
românească și străină în Biblioteca I.G.Bibicescu, Editura Scrisul Românesc, Craiova, 1996; Varvară Magdalena Măneanu, Carte veche românească din epoca lui Con stantin Brâncoveanu, în vol. Contribuții Idtorice și Culturale privnd Oltenia Modernă, dedicațio Constantin Brâncoveanu -300 de ani de la martirizare,m Editură Damira, Drobeta Tr Severin , 2014, p.59-73. Th. Costescu s-a născut la Rovinari în anul 1864. În 1934 devine membru al Academiei Române. Pedagog-reformator , edil și ctitor de instituții, operă acestui gigant de energie pare a fi și
INCEPUTURILE ORAȘULUI MODERN SEVERIN. III(PRIMA JUMĂTATE A SEC XX) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1434 din 04 decembrie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1417683270.html [Corola-blog/BlogPost/360419_a_361748]
-
finalmente, noul cadru legislativ pentru studiile de doctorat, iar opinia publică așteaptă, și nu vede limpede că se va întâmpla, primul ordin de retragere a titlului de doctor (cazul dlui Victor Ponta). Acesta din paranteze, într-un efort gigantic de martirizare pe altarul politicului, împroașcă Universitatea din București după un tipar care trimite la ...bunicul său spiritual. Care, și el, ne îndeamnă să ne ocupăm de altceva decât de morții din decembrie 1989 sau de mineri. Cum ar dori și alții
România din fundul curții by https://republica.ro/romania-din-fundul-curtii [Corola-blog/BlogPost/338208_a_339537]
-
se coacă, pentru cei morți să se-mpartă, măcinici cu miez de nucă. În chip de om se împletesc, colaci numiți și mucenici. Se coc până se rumenesc, se ung cu miere și cu nuci. Prin obiceiuri păstrate din crudă martirizare, pomană din ei se-mparte, lângă vin și lumânare. Tradiția de mucenici evocă dispariția a patruzeci de ucenici, în loc numit Sevastia. Prin tradiție se spune, în această sărbătoare să bei vin, să-ți meargă bine, din patruzeci de pahare. Că
TRADIȚII DE PRIMĂVARĂ -POEME- I de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1525 din 05 martie 2015 by http://confluente.ro/maria_filipoiu_1425535269.html [Corola-blog/BlogPost/369612_a_370941]
-
romancierului Ehrenburg asupra rezistenței din Căderea Parisului. Eroii principali din La condition humaine sunt bântuiți de suferință. Ei sunt eroii tragici ai unei revoluții înfrânte, când militanții ei sunt asasinați sau torturați. Iar Kio sau Katov suferă nu numai din cauza martirizării tovarășilor lor de luptă, ci trăiesc cu o supremă conștiință tragedia unei revoluții eșuate, în urma unei linii politice pentru care forța maselor nu este inclusă în ecuație, cunoscând faptul că nu masele fac istoria ci liderii ei. Și totuși, asemenea
CONDIŢIA UMANĂ -GEOGRAFIE SPIRITUALĂ A UMANITĂŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 350 din 16 decembrie 2011 by http://confluente.ro/_conditia_umana_geografie_spirituala_a_umanitatii_0.html [Corola-blog/BlogPost/357970_a_359299]
-
sângele sfântului, a făcut cu ele multe vindecări. Și răspândindu-se vestea, multă lumea îl căuta luând de la el vindecări de numeroase boli. Împăratul poruncește ca și lui să i se taie capul. În urma cercetărilor ulterioare, s-a aflat că martirizarea sfântului Dimitrie a avut loc la Sirmium, (Sremska Mitrovița în Serbia). Mai târziu, Leontie, un om bogat din părțile Iliriei, bolnav fiind de o boală grea, a mers la mormântul Sfântului Dimitrie și căpătând vindecare, a dorit să ridice în
SFÂNTUL MARE MUCENIC DIMITRIE, IZVORÂTORUL DE MIR de ION UNTARU în ediţia nr. 1030 din 26 octombrie 2013 by http://confluente.ro/26_octombrie_sfantul_mare_mu_ion_untaru_1382759412.html [Corola-blog/BlogPost/347180_a_348509]
-
partid. Cel mai mare noroc al vieții mele este că am primit în dar, nemeritat, libertatea și, cu ea, șansa de a-mi trăi tinerețea și maturitatea timpurie într-o lume în care merită să trăiești și care nu impunea martirizarea pentru un destin împlinit. Această carte ar trebui să fie în curriculum-ul școlar la toate nivelurile, întrucât are povești pe care le pot înțelege și țâncii dintr-a IV-a, și altele care pot fi ușor teme de eseu
„Și eu am trăit în comunism”. Cel mai mare noroc al vieții mele e că am primit în dar, nemeritat, libertatea by https://republica.ro/zc-i-eu-am-trait-in-comunism-cel-mai-mare-noroc-al-viec-ii-mele-e-ca-am-primit-in-dar-nemeritat-libertatea [Corola-blog/BlogPost/337948_a_339277]
-
argint. Scutul este trimbrat de o coroană murală de argint cu un turn crenelat. Semnificațiile elementelor însumate Personajul feminin o întruchipează pe Sfânta Ecaterina din Alexandria, reprezentând hramul bisericii româno-catolice din această localitate. Roata cu țepușe și sabia simbolizează uneltele martirizării sfintei, iar diadema arată că personajul este de neam regal. Ramura de palmier aparține reprezentării în iconografie a Sfintei Ecaterina. Soarele reprezintă curajul și demnitatea locuitorilor, iar luna dorința de pace, puritatea și dragostea. Coroana murală cu un turn crenelat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/192806_a_194135]
-
Antonescu», specialiștii s-au folosit de metode profesioniste, uneori bazate pe date provenite din biroul de ștergere de urme și măsluire a istoriei din cadrul Ministerului Afacerilor Externe condus de Mihai Antonescu, prezentând un produs purificat, distilat, reconstituit de la "umanizare" la "martirizare" și "sanctificare". "Mareșalul" a fost prezentat ca: Ordonanța de Urgență nr. 31, interzice "organizațiile rasiste, fasciste și xenofobe și monumentele care onorau pe condamnații pentru crime contra umanității". Această ordonanță, care impune eliminarea busturilor și monumentelor lui Antonescu și redenumirea
Ion Antonescu () [Corola-website/Science/297423_a_298752]
-
atribuite culturii Sântana de Mureș. Prima mențiune documentară a râului Buzău (sub numele de "Mousaios") este din secolul al IV-lea: într-o scrisoare din anul 376, trimisă de Iunnius Soranus, guvernatorul Scythiei Minor, arhiepiscopului din Caesarea Mazaca, se relatează martirizarea, la 12 aprilie 372, a misionarului creștin Sava, înecat de către goți în râul Buzău. Copii ale documentului "Pătimirea Sfântului Sava" se păstrează la Biblioteca Vaticanului și Biblioteca "San Marco" din Veneția. Unele lucrări consideră că documentul de la Veneția reprezintă prima
Istoria Buzăului () [Corola-website/Science/315274_a_316603]
-
aproximativ 3.000 de pușcași ("teppō ashigaru"), care au redus mult puterea samurailor. În secolul care va urma comercianți din Portugalia, Olanda, Anglia și Spania au sosit aici, ca misionari iezuiți, dominicani sau franciscani, din care mulți au fost supuși martirizării și au devenit sfinți. În prima parte a secolului al XVII-lea, Șogunatul Tokugawa a bănuit că toți comercianții sau misionarii erau spioni ai puterilor europene. Din această cauză intrarea lor în Japonia a fost controlată cu strictețe din ordinul
Istoria Japoniei () [Corola-website/Science/308200_a_309529]
-
numărul real nu depășea 2.000), care au redus mult puterea samurailor. În secolul care va urma comercianți din Portugalia, Olanda, Anglia și Spania au sosit aici, ca și misionari iezuiți, dominicani sau franciscani, din care mulți au fost supuși martirizării și au devenit sfinți.In timpul perioadei Azuchi-Momoyama - o perioadă scurtă, dar spectaculoasă - societatea japoneză s-a schimbat din medievală în pre-moderna. Activitățile de comerț ale europeniilor și misionarilor catolici, dar și incursiunilor japoneze în restul lumii, au dat acestei
Perioada Azuchi-Momoyama () [Corola-website/Science/328231_a_329560]
-
fie Claudius Tacitus, 275-276, sau doar un guvernator dificil de identificat al Nicomediei) la uciderea lui, Sf. Ciprian s-a născut, probabil, în prima jumătate a sec. al III-lea, în Cartagina, actualul oraș Tunis, Tunisia, în nordul Africii. Data martirizării sale presupune aceleași incertitudini, fiind plasată, în tradiția catolică, pe 26 septembrie 304 (Meier, Gabriel, "Sts. Cyprian and Justina", The Catholic Encyclopedia, Vol. 4, New York, Robert Appleton Company, 1908), la porunca împăratului Dioclețian, (284-311), nu vreunul din cei doi "Claudiu
Ciprian și Iustina () [Corola-website/Science/316231_a_317560]
-
la 12 noiembrie 1881. Din 4 august 1948, Facultatea de Teologie din București se transformă în Institutul Teologic de Grad Universitar, iar personalul didactic și administrativ, împreună cu prevederile bugetare respective, trec de la Învățămîntul public la Ministerul Cultelor. În perioada comunistă martirizarea Bisericii Ortodoxe Române de către regimul comunist s-a manifestat și prin persecutarea absolvenților învățământului teologic. Facultatea de Teologie prin articolul 54 din decretul 177/1948 se transforma în Institut Teologic de grad Universitar iar prin articolul 46 al aceluiași decret
Facultatea de Teologie Ortodoxă a Universității din București () [Corola-website/Science/309248_a_310577]
-
Ioan 1,45 ff; 21,2); în schimb, sunt menționate Învierea lui Isus și episoade din viețile apostolilor. Conform lui Edward Gibbon, creștinii primari credeau ca fuseseră martirizați doar Sf. Petru, Sf. Pavel și Sf. Iacov (fiul lui Zebedei). Restul martirizărilor apostolilor sunt neconfirmate istoric. Fratele lui Isus, Iacov cel Drept a fost și el apostol. O femeie, Iunia, era considerată de apostolul Pavel drept prima între apostoli, împreună cu Andronic. Iunia și Andronic erau rudele lui Pavel. Alți apostoli: Barnaba, Timotei
Apostol () [Corola-website/Science/305548_a_306877]
-
483, a fost minimalizată uneori chiar de istoricii maghiari și considerată "o simplă hârtie fără valoare"484. Documentul este însă deosebit de relevant pentru cunoașterea originii și organizării Dietei și stărilor. Se impunea regelui convocarea anuală a unei adunări care, după martirizarea lui Ștefan I, se va desfășura în ziua de 20 august la Székesfehérvár (Alba Regală), cu participarea baronilor și nobililor regatului. Adunările de la începutul secolului al XIII-lea pot fi considerate punct de plecare a vieții constituționale ulterioare. În această
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
nu doar Dumnezeu sau un om, un profet, fie el și extraordinar. În conflictul cu religia oficială, creștinii erau învinuiți că nu practică sacrificiile aduse zeilor, ceea ce le atrăgea vinovăția pentru toate relele din imperiu. De aici persecuțiile dure și martirizarea creștinilor în primele secole. Altminteri, împărații tolerau toate cultele de tip sacrificial tradițional. Un edict din anul 304 impunea obligativitatea cetățenilor romani de a aduce sacrificii zeilor, iar nesupunerea însemna condamnarea la moarte sau muncă silnică pe viață 289. Constantin
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
romana clamat nomen Tuum sanctum per bazilicas (cheamă numele Tău cel Sfânt prin biserici)” . După cum lesne se poate observa, martiriul Sfântului Montanus reflectă o situație etnică și confesională în zona în care a rezidat Attila cu 140 de ani după martirizarea creștinilor de către Dioclețian. Evident, se poate face observația că Singidunum este la sud de Dunăre, că evenimentele legate de moartea violentă a preotului Montanus au loc într-un teritoriu roman dar, așa cum se desprinde din martiriu “toate văile Dunării”, reflectă
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
animată fiind, cum vom vedea, de morala sacrificiului; privilegiată de imensa șansă de a nu fi orbit, crede că are datoria de a schimba lucrurile, chiar și cu prețul vieții. Supusă de către orbii scelerați întregii game de pângăriri sexuale și martirizării, va reuși în cele din urmă să obțină reparația demnității călcate în picioare: își va ucide călăul cu o pereche de foarfeci, în timp ce acesta tocmai ejacula. Soția medicului a reușit să-și depășească frica, ucigând o hienă chiar în bârlogul
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
printr-un interval lacunar. În imaginea din stânga, după ce a condus lupta danezilor invadatori, Ingvar îi cere lui Edmund să capituleze și să-i recunoască victoria. În imaginea din dreapta, regele anglo-saxon răspunde solicitării lui Ingvar, cu un refuz care-l expune martirizării. Companion to Medieval Art. Romanesque and Gothic in Northern Europe, Oxford, Blackwell Publishing Ltd., 2006, p. 90. Narațiunea în vizualitatea victoriană În accepția lui Raymond Lister, pictura narativă are o istorie îndelungată. Dacă termenul este suficient de extins, originile ei
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2198]
-
când a rostit sfâșietoarele cuvinte înecate în plâns: „Gicușonr, mamă, dacă ești tu...” ! O, dacă harul care l-a ocrotit pe Virgil în marea lui încercare nu i-ar fi șters de pe trup semnele grozăviilor prin care a trecut în timpul martirizării sale, inima bieților săi părinți nu ar fi rezistat. Dar Dumnezeu i-a cruțat de această ultimă lovitură. În cerneala cu care s-a așternut pe hârtie această mare pledoarie în favoarea idealului legionar sunt stropi de sânge, sânge tânăr românesc
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
plaga trupului sunt priviți aici ca reperul normalității la care suferindul speră să se întoarcă pentru el a fi asemenea lor reprezentând un pisc a cărui cucerire își merită sacrificiile. Cazul special al suferinței trupești pentru ceilalți, al sacrificiului întru martirizare nu presupune inexistența instinctului de protejare a propriei ființe, absența tendinței de căutare și implorare a unei posibile stingeri ce ar veni să anuleze atrocitatea durerii corporale. Aici acest instinct, această tendință există într-un mod veritabil dar măreția inexprimabilă
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]