KorAP: Find »[drukola/base=martirologie & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 2 3 >

59 matches

Corola-blog/BlogPost/348255_a_349584

Acasa > Eveniment > Ordinea Zilei > PRIMUL SIMPOZION INTERNATIONAL DE MARTIROLOGIE DIN ROMANIA Autor: Mădălina Corina Diaconu Publicat în: Ediția nr. 99 din 09 aprilie 2011 Toate Articolele Autorului Sub egida Fundației „Sfânta Irina”, a Companiei Dan Puric și a Athénée Palace Hilton, s-a organizat la București, în perioada 10-11

PRIMUL SIMPOZION INTERNATIONAL DE MARTIROLOGIE DIN ROMANIA de MĂDĂLINA CORINA DIACONU în ediţia nr. 99 din 09 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Primul_simpozion_international_de_martirologie_din_romania.html [Corola-blog/BlogPost/348255_a_349584]
Publicat în: Ediția nr. 99 din 09 aprilie 2011 Toate Articolele Autorului Sub egida Fundației „Sfânta Irina”, a Companiei Dan Puric și a Athénée Palace Hilton, s-a organizat la București, în perioada 10-11 octombrie 2010, primul simpozion internațional de martirologie din România, intitulat „Moartea martirică”. 200 de specialiști, distinse personalități universitare și bisericești din țară și din străinătate s-au întâlnit la prima reuniune care a dezbătut problema morții martirice, din perspectivele antropologică, medicală și teologică. „Simpozionul acesta vine ca să

PRIMUL SIMPOZION INTERNATIONAL DE MARTIROLOGIE DIN ROMANIA de MĂDĂLINA CORINA DIACONU în ediţia nr. 99 din 09 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Primul_simpozion_international_de_martirologie_din_romania.html [Corola-blog/BlogPost/348255_a_349584]
mâna răului, pentru că numai așa au putut să facă ce au făcut” . Sub egida Fundației „Sfânta Irina”, a Companiei Dan Puric și a Athénée Palace Hilton, s-a organizat la București, în perioada 10-11 octombrie 2010, primul simpozion internațional de martirologie din România, intitulat „Moartea martirică”. 200 de specialiști, distinse personalități universitare și bisericești din țară și din străinătate s-au întâlnit la prima reuniune care a dezbătut problema morții martirice, din perspectivele antropologică, medicală și teologică.a spus Dan Puric

PRIMUL SIMPOZION INTERNATIONAL DE MARTIROLOGIE DIN ROMANIA de MĂDĂLINA CORINA DIACONU în ediţia nr. 99 din 09 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Primul_simpozion_international_de_martirologie_din_romania.html [Corola-blog/BlogPost/348255_a_349584]
fel de martiri acolo. Astfel că venirea mea aici a fost o bucurie. Când am primit invitația, și primesc multe invitații, aceasta a fost cea pe care am acceptat-o cu mare plăcere” . În cadrul acestor lucrări, au fost definite conotațiile martirologiei, prilej cu care s-a lansat și volumul „Principiile cercetării martirologice” (Editura Christiana) realizat de prof. dr. Ilie Bădescu, lector dr. Andreea Băndoiu și prof. dr. Pavel Chirilă. Vizita la închisoarea Jilava, fortul 13, a fost un ultim punct al

PRIMUL SIMPOZION INTERNATIONAL DE MARTIROLOGIE DIN ROMANIA de MĂDĂLINA CORINA DIACONU în ediţia nr. 99 din 09 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Primul_simpozion_international_de_martirologie_din_romania.html [Corola-blog/BlogPost/348255_a_349584]
Australia, în noua paradigmă care se pune, și nevoia ca noi, românii, să ne întâlnim, pentru că, așa cum am spus și în simpozion, a fost ca o bombă care a explodat dezorganizat, dar o bombă”. Referință Bibliografică: Primul simpozion international de martirologie din Romania / Mădălina Corina Diaconu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 99, Anul I, 09 aprilie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Mădălina Corina Diaconu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul

PRIMUL SIMPOZION INTERNATIONAL DE MARTIROLOGIE DIN ROMANIA de MĂDĂLINA CORINA DIACONU în ediţia nr. 99 din 09 aprilie 2011 by http://confluente.ro/Primul_simpozion_international_de_martirologie_din_romania.html [Corola-blog/BlogPost/348255_a_349584]
Corola-blog/BlogPost/351277_a_352606

Acasa > Eveniment > Comunicate > ADA LUNGU - CONFERINȚA IICCMER - HOLOGULAG Autor: Ada Lungu Publicat în: Ediția nr. 676 din 06 noiembrie 2012 Toate Articolele Autorului Michael Shafir vorbește despre HoloGulag: istorie, memorie și mit în martirologia competitivă Miercuri, 7 noiembrie, profesorul Michael Shafir va vorbi despre modul în care ne percepem istoria recentă, despre trecutul totalitar ca sursă a traumelor culturale moderne și funcția mobilizatoare a mitului, în conferința HoloGulag: istorie, memorie și mit în martirologia

HOLOGULAG de ADA LUNGU în ediţia nr. 676 din 06 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Ada_lungu_conferinta_iiccmer_hologu_ada_lungu_1352268781.html [Corola-blog/BlogPost/351277_a_352606]
martirologia competitivă Miercuri, 7 noiembrie, profesorul Michael Shafir va vorbi despre modul în care ne percepem istoria recentă, despre trecutul totalitar ca sursă a traumelor culturale moderne și funcția mobilizatoare a mitului, în conferința HoloGulag: istorie, memorie și mit în martirologia competitivă. Conferința va fi moderată de Andrei Muraru, președinte executiv al Institutului de Investigare a Crimelor Comunismului și Memoria Exilului Românesc (IICCMER). Vă invităm la Jockey Club București (strada Episcopiei nr. 9), începând cu orele 14.00 să întâlniți o

HOLOGULAG de ADA LUNGU în ediţia nr. 676 din 06 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Ada_lungu_conferinta_iiccmer_hologu_ada_lungu_1352268781.html [Corola-blog/BlogPost/351277_a_352606]
București (strada Episcopiei nr. 9), începând cu orele 14.00 să întâlniți o personalitate recunoscută pentru perspectiva sa incitantă asupra istoriei. Vom avea prilejul să interpretăm anumite comportamente și elemente de mentalitate ale societății românești actuale prin prisma fenomenului de martirologie competitivă și a diferenței dintre istoria propriu-zisă și ecourile ei în memoria colectivă. Născut în România, de unde a emigrat în 1961, Michael Shafir este istoric, profesor universitar, fost membru al Comisiei Internaționale pentru Studierea Holocaustului în România și actual membru

HOLOGULAG de ADA LUNGU în ediţia nr. 676 din 06 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Ada_lungu_conferinta_iiccmer_hologu_ada_lungu_1352268781.html [Corola-blog/BlogPost/351277_a_352606]
Corola-blog/BlogPost/348256_a_349585

pe toată perioada sărtătorilor, să-și primească vizitatorii la Târgul de Crăciun, întimpinându-i pe copii cu sania lui Moș Crăciun, “Fabrică de Îngeri” și târgul “ Cred în Moș Crăciun” până la data de 23 Decembrie, unde ... ÎI. PRIMUL SIMPOZION INTERNAȚIONAL DE MARTIROLOGIE DIN ROMÂNIA, de Mădălina Corina Diaconu, publicat în Ediția nr. 99 din 09 aprilie 2011. Sub egida Fundației „Sfântă Irina”, a Companiei Dan Puric și a Athénée Palace Hilton, s-a organizat la București, în perioada 10-11 octombrie 2010, primul

MĂDĂLINA CORINA DIACONU by http://confluente.ro/articole/m%C4%83d%C4%83lina_corina_diaconu/canal [Corola-blog/BlogPost/348256_a_349585]
Mădălina Corina Diaconu, publicat în Ediția nr. 99 din 09 aprilie 2011. Sub egida Fundației „Sfântă Irina”, a Companiei Dan Puric și a Athénée Palace Hilton, s-a organizat la București, în perioada 10-11 octombrie 2010, primul simpozion internațional de martirologie din România, intitulat „Moartea martirică”. 200 de specialiști, distinse personalități universitare și bisericești din țară și din străinătate s-au întâlnit la prima reuniune care a dezbătut problemă morții martirice, din perspectivele antropologica, medicală și teologica. „Simpozionul acesta vine ca să

MĂDĂLINA CORINA DIACONU by http://confluente.ro/articole/m%C4%83d%C4%83lina_corina_diaconu/canal [Corola-blog/BlogPost/348256_a_349585]
de jertfă făcută, acel popor are un grad de ... Citește mai mult Sub egida Fundației „Sfântă Irina”, a Companiei Dan Puric și a Athénée Palace Hilton, s-a organizat la București, în perioada 10-11 octombrie 2010, primul simpozion internațional de martirologie din România, intitulat „Moartea martirică”. 200 de specialiști, distinse personalități universitare și bisericești din țară și din străinătate s-au întâlnit la prima reuniune care a dezbătut problemă morții martirice, din perspectivele antropologica, medicală și teologica.„Simpozionul acesta vine ca să

MĂDĂLINA CORINA DIACONU by http://confluente.ro/articole/m%C4%83d%C4%83lina_corina_diaconu/canal [Corola-blog/BlogPost/348256_a_349585]
Corola-website/Science/316231_a_317560

drept "San Cibrao". Sărbătorit în ritul latin încă din secolul al treisprezecelea, a fost înlăturat din calendarul romano-catolic al sfinților, împreună cu Iustina, în anul 1969, din cauza lipsei de evidențe istorice. Numele lor au fost înlăturate și din lista oficială a martirologiei romane în 2001 - listă în care se regăsesc, însă, alți cinci sfinți numiți "Ciprian" și două sfinte "Iustina". Catolicii tradiționaliști continuă să celebreze memoria acestor sfinți martiri, pe 26 septembrie. Legenda trebuie să se fi creat încă din secolul al

Ciprian și Iustina (2017) [Corola-website/Science/316231_a_317560]
Corola-website/Science/313291_a_314620

coloanelor de cruciați, inclusiv cetele de cavaleri, prin Germania, Cehia și Ungaria, lăsând o ură de mai multe sute de ani între evrei și crestini. Mai mult, cruciada destinată inițial să facă din creștinii muriți în luptă martiri, a reînviat martirologia evreilor, care credeau acum că jertfa lor va duce la izbăvirea poporului pentru care se împlinise un mileniu de când își pierduse statul și peregrina prin lume. Cruciații înaintau anevoie, iar țelul final-Ierusalimul-rămânea la o depărtare pe care mulți încetaseră să

Alexie I Comnenul (2017) [Corola-website/Science/313291_a_314620]
Corola-website/Science/336877_a_338206

astfel de sfinți, mai mult chiar decât Sfinții Petru și Pavel. În "Same-Sex Unions in Premoderne Europe", Boswell argumentează că relația dintre Serghie și Vah poate fi înțeleasă ca având o latură romantică, menționând că cel mai vechi text al martirologiei lor îi descrie ca "erastai", termen ce poate fi tradus ca "iubiți". El a sugerat că cei doi chiar au fost uniți printr-o ceremonie cunoscută sub numele de "adelphopoiesis" sau prindere ca frați de cruce, pe care-l considera

Serghie și Vah (2017) [Corola-website/Science/336877_a_338206]
Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234

Lazăr de la Rusca” al poetului comunist Dan Deșliu, prin care „eroul” Lazăr Cernescu este promovat În manualele școlare drept victimă și martir În luptele cu partizanii anticomuniști din Munții Banatului. Acest personaj a făcut o carieră Îndelungată și pregnantă În martirologia și hagiografia comuniste, alături de alți „eroi” ai luptei din ilegalitate a partidului comunist. Așadar, subiectul rezistenței anticomuniste a fost exilat și la propriu, și la figurat din istoriografia românească. El s-a putut regăsi În lucrări istorice apărute peste hotare

[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781

În același timp, în istoriografia română nu și-au găsit îndeajuns loc mișcările sociale din epocă, starea condițiilor de viață a celor aproape un milion de români, problemele propagandei, intențiile marilor puteri, sau adevărata natură a relației ungaro-române. Îmbibarea cu martirologie națională a scrierilor istorice s-a continuat în parte și după 1990, dar, începând de atunci, au apărut și autori care au examinat problema într-o manieră mai profundă, care i-au studiat pe autorii maghiari, ba mai mult, chiar

[Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672

era de a-i supune sau distruge pe necredincioși. Alegerea lăsată evreilor este cea între moarte și convertire. Cadrul confruntării este în mod clar, pentru toți, cel al unui adevărat război sfânt. De asemenea, dacă femeile se fac remarcate în martirologia creștină, și cronicile evreiești pun accent pe rolul lor în timpul acestor persecuții. În imaginarul autorilor, femeile și bărbații joacă rolul preoților bărbați de la Templu. Aceste cronici sunt străbătute de îndoieli ale supraviețuitorilor, a căror slăbiciune se vădește în comparația cu

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
antisemiților contemporani? Dar în ce măsură ajungeau ele la cei vizați? Figură fondatoare și eminentă a "științei iudaismului", apropiat de evreii reformați, al căror predicator oficial devine la sinagoga din Berlin începând din 1821, Leopold Zunz, mare expert în poezia liturgică și martirologia evreiască, și-a consacrat o mare parte din timp studiului rugăciunilor de penitență care exprimă suferința poporului lui Israel în exil, credința lui în Legământ, încrederea în virtutea căinței și în venirea izbăvitorului. Cercetarea lui se materializează prin publicarea a trei

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
ca niște lași în fața dușmanului. Furie împotriva evreilor și furie împotriva lui Dumnezeu. Prin acest poem, Bialik pledează cauza sionismului în fața tineretului evreu din Zona de Rezidențăllll din Rusia. Dar, printr-o ironie a sorții, același poem este astăzi adăugat martirologiei din liturghia de Kippur, solemnitate a ispășirii religioase prin excelență. De fapt, Bialik însuși fusese influențat de clișeele tradiționale despre pasivitatea poporului evreu, neluând în considerare actele de rezistență din timpul pogromurilor. Cât despre literatura ebraică produsă de imigranți în

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
o societate ce căuta să se înrădăcineze într-un pământ nou. Glorificarea luptătorilor morți pentru existența Israelului este legată de o prezentare a sacrificiului dominantă în istoriografia evreiască, mergând de la Massada la Tel-Haikkkkk și trecând prin ghetoul Varșoviei, precum și prin martirologia evreiască tradițională. Această mitizare a soldaților căzuți pentru patrie apare devreme în etosul statelor-națiune moderne. Combatanții tânărului stat se deosebesc de martirii de odinioară prin faptul că întruchipează eroismul activ al evreului nou, celelalte forme de eroism religios pasiv aparținând

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
în ebraică). Bernstein, Michael André, Foregone Conclusions. Against Apocalyptic History, University of California Press, Berkeley/Los Angeles/Londra, 1994. -, "Victims-in-Waiting: Backshadowing and the Representation of European Jewry", New Literary History 29 (4), toamna 1998, pp. 625-651. Betsalel, Ruth, "Religie și martirologie printre convertiți", în Război sfânt și martirologie în istoria Israelului și în istoria popoarelor, Societatea istorică israeliană, Ierusalim, 1968, pp. 93-105 (în ebraică). Biale, David, Power & Powerlessness in Jewish History, Schocken, New York, 1986. -, "Power, Passivity and the Legacy of the

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
Against Apocalyptic History, University of California Press, Berkeley/Los Angeles/Londra, 1994. -, "Victims-in-Waiting: Backshadowing and the Representation of European Jewry", New Literary History 29 (4), toamna 1998, pp. 625-651. Betsalel, Ruth, "Religie și martirologie printre convertiți", în Război sfânt și martirologie în istoria Israelului și în istoria popoarelor, Societatea istorică israeliană, Ierusalim, 1968, pp. 93-105 (în ebraică). Biale, David, Power & Powerlessness in Jewish History, Schocken, New York, 1986. -, "Power, Passivity and the Legacy of the Holocaust", Tikkun 2 (1), 1987, pp. 68-73

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
special: La Politique des mémoires en France. Dadrian, Vahakn N., Autopsie du génocide arménien, trad. din engleză de Marc și Mikaël Nichanian, Complexe, Bruxelles, 1995. Dan, Yossef, " Problema sfințirii Numelui lui Dumnezeu în gândirea pietistă așkenază", în Război sfânt și martirologie în istoria Israelului și în istoria popoarelor, Societatea istorică israeliană, Ierusalim, 1968, pp. 121-129 (în ebraică). Dean, Carolyn J., The Fragility of Empathy after the Holocaust, Cornell University Press, Ithaca/Londra, 2004. -, "Recent French Discourses on Stalinism, Nazism and "Exorbitant

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
négrières, Gallimard, Paris 2004. Plotkin, Frederick S., Judaism and Tragic Theology, Schocken, New York, 1973. Ravitzky, Aviezer, Messianism, Zionism and Jewish Religious Radicalism, trad. din ebraică de Michael Swirsky și Jonathan Chipman, University of Chicago Press, Chicago, 1996. Război sfânt și martirologie în istoria Israelului și în istoria popoarelor, Societatea istorică israeliană, Ierusalim, 1968 (în ebraică). Reinach, Théodore, Histoire des Israélites depuis la ruine de leur indépendance nationale jusqu'à nos jours, ed. a III-a, Hachette, Paris, 1903. Ricœur, Paul, La

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
19 ian. 1995. Shepkarn, S., "From after Death to Afterlife: Martyrdom and its Recompense", AJS Review 24 (1), 1999, pp. 1-44. Shohat, Azriel, "Sfințirea Numelui lui Dumnezeu în gândirea expulzaților din Spania și la cabaliștii din Safed", Război sfânt și martirologie în istoria Israelului și în istoria popoarelor, Societatea istorică Israeliană, Ierusalim, 1968, pp. 131-145 (în ebraică). Sicher, Efraim (ed.), Breaking Crystal, Writing and Memory after Auschwitz, University of Illinois Press, Urbana/Chicago, 1998. -, "The Future of the Past. Countermemory and

Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]