94 matches
-
acest nume<footnote Tâlcuirea Pr. Bodogae: Πετροσ, cel cu credința tare ca piatra. Cei trei martiri Gorgoniu, Dorotei și Petru erau mari demnitari la palatul imperial și aveau serviciu de praepositi cubiculi, adică un fel de majordomi ai palatului. În martirologiul roman Petru e trecut la data de 12 martie. (n.s. 20, p. 319) footnote>. Dar deși nici suferințele celorlalți n-au fost mai mici, totuși ca să nu încărcăm prea tare lungimea acestei cărți, noi îi vom trece cu vederea pe
Martirii – biruitori ai suferinței prin credință – Despre martiri și martiriu – by Diac. Dr. Liviu PETCU [Corola-journal/Science/157_a_163]
-
a rândul<footnote Tâlcuirea Pr. Bodogae: Πετροσ, cel cu credința tare ca piatra. Cei trei martiri Gorgoniu, Dorotei și Petru erau mari demnitari la palatul imperial și aveau serviciu de praepositi cubiculi, adică un fel de majordomi ai palatului. În martirologiul roman Petru e trecut la data de 12 martie. (n.s. 20, p. 319) footnote>. Uneori puteai vedea zece, alteori douăzeci de oameni morți deodată, în chipul acesta, dar alteori numărul lor nu era mai mic de treizeci, alteori numărul lor
Martirii – biruitori ai suferinței prin credință – Despre martiri și martiriu – by Diac. Dr. Liviu PETCU [Corola-journal/Science/157_a_163]
-
fluviul care curgea pe alături<footnote Notă Pr. Bodogae: Numele acestor mucenițe nu ne sunt date de Eusebiu. După sfântul Ioan Hrisostomul ar fi vorba de Domnina, Bernice și Prosdecia, a căror pătimire s-a păstrat în limba siriacă după martirologiul siriac la 20 april, după cel ieronimian la 15 april. După al nostru, la 4 oct. (n.s. 48, p. 327) footnote>. Așa și-au luat zilele aceste femei”. (Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericească, cartea a opta, XII, 1-5, în PSB
Martirii – biruitori ai suferinței prin credință – Despre martiri și martiriu – by Diac. Dr. Liviu PETCU [Corola-journal/Science/157_a_163]
-
împotriva noastră, din pricina filantropiei stăpânitorilor<footnote Notă Pr. Bodogae: Numele acestor mucenițe nu ne sunt date de Eusebiu. După sfântul Ioan Hrisostomul ar fi vorba de Domnina, Bernice și Prosdecia, a căror pătimire s-a păstrat în limba siriacă după martirologiul siriac la 20 april, după cel ieronimian la 15 april. După al nostru, la 4 oct. (n.s. 48, p. 327) footnote>. În schimb s-a dat poruncă să ni se scoată ochii ori să ni se mutileze vreun picior. Căci
Martirii – biruitori ai suferinței prin credință – Despre martiri și martiriu – by Diac. Dr. Liviu PETCU [Corola-journal/Science/157_a_163]
-
zone de protecție, sub egida Înaltului Comisariat al O.N.U. pentru Refugiați, în apropiere de țările de unde provin refugiații. l Patriarhia Română a organizat o întâlnire de lucru a comisiilor Bisericilor creștine din România, având ca temă întocmirea unui martirologiu creștin al României. agenda evenimentelor 29. 03. 2003 - 4. 04. 2003 DUMINICĂ l În Cipru are loc referendum separat, în cele două părți ale insulei divizate, cu privire la unificarea țării. LUNI l Rămășițele pământești ale celor 8 000 de victime ale
Agenda2003-13-03-2 () [Corola-journal/Journalistic/280836_a_282165]
-
lucrului început” (ed. 1601, p. 366). De aici însă, „Ioannes Fust” ajunge un „Ioannes Faustus” la luteranul Matthäus Judex, în a sa De typographiae inventione (1566), de unde personajul este preluat de John Foxe în ediția a doua a celebrului său martirologiu protestant Actes and Monmentes (1570). Aici, autorul ni-l prezintă pe „germanul Ioannes Faustus” ca pe „fierarul” care, „cel dintâi, a gravat literele alfabetului în metal și care, punând apoi cerneală neagră pe metal, a pus forma literelor pe hârtie
În biblioteca lui Faust by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/2679_a_4004]
-
Jos. Cea mai veche atestare de acest tip este pre-română, scrisă adică înainte de etnogeneză, în latină, de un martor al uciderii a doi creștini sanctificați ulterior, Epictet și Astion, aproximativ pe la anul 300, într-o localitate din Dobrogea de nord. Martirologiul celor doi sfinți cuprinde referiri la vin, dovedind astfel prezența băuturii pe teritoriul daco-roman, iar faptul că prima sa mențiune pe aceste meleaguri se face în legătură cu valoarea sa simbolică pentru creștinism, anticipează una dintre concluziile cărții - ne avertizează autorul - și
Vinul și literatura by Mircea Anghelescu () [Corola-journal/Journalistic/2871_a_4196]
-
sinucis (ori au fost... sinuciși; oricum, atare supoziții persistă în ce privește tragicul sfârșit al lui Esenin sau Maiakovski); alții au emigrat - David Burliuk, Roman Jakobson; iar mulți au fost lichidați de NKVD (Comisariatul Afacerilor Interne) sau au murit în GULAG - iată martirologiul nici pe departe complet al scriitorilor avangardismului rus, căzuți jertfă regimului bolșevic: Boris Nikoliski (1919), Nikolai Gumiliov (1921), Nikolai Burliuk (1921), Iuri Deghen (1923), Vladimir Șileiko (1930), Aleksandr Iaroslavski (1930), Vasili Kneazev (1937), Konstantin Bolșakov (1938), Nikolai Oleinikov (1937), Volf
Avangarda rusească – jertfa gulagului () [Corola-journal/Journalistic/5156_a_6481]
-
despre el o găsim în scrisoarea papei Inocențiu I al Romei din 13 decembrie 414, trimisă episcopilor macedoneni și probabil acesta este și anul trecerii sale la cele veșnice. Vasile Pârvan îl consideră apostolul carpato-danubienilor cu începere din anul 380. Martirologiile romane îl sărbătoresc la 7 ianuarie, în aceeași zi cu prietenul său, Paulin de Nola. Referință Bibliografică: 24 iunie: Niceta de Remesiana / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 906, Anul III, 24 iunie 2013. Drepturi de Autor: Copyright
NICETA DE REMESIANA de ION UNTARU în ediţia nr. 906 din 24 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364026_a_365355]
-
al XX - lea!... Este foarte importantă remarca autorului „Postfeței” - scriitorul și editorialistul Răzvan Codrescu, potrivit căreia „la peste 40 de ani de la lichidarea închisorilor politice comuniste și la peste 16 ani de la prăbușirea vechiului regim, în România nu avem nici un martirologiu oficial și nici un martir creștin anticomunist, cinstit după cuviință de Biserica neamului... drept pentru care am găsit de cuviință, la Editura Christiana, să ieșim în întâmpinarea ignoranței sau indolenței curente cu o colecție documentară închinată martirajului ortodox din România secolului
IOAN IANOLIDE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367337_a_368666]
-
să refuze și "eliberarea, cu condiția plecării în Basarabia, devenită parte a URSS-ului". Valeriu Gafencu a refuzat, astfel, ideea unei salvări facile, preferând ispășirea întregii pedepse. Chiar dacă Valeriu Gafencu a fost un laic, prezența lui este binemeritată în acest Martirologiu creștin, prin faptele sale, univoce în privința trăirii religioase și a jertfelniciei netrucate. Dintre toate relatările despre închisori și vremurile de prigoană trăite de acești oameni în secolul trecut, din toată investigația psihologică a atâtor autori, toți înzestrați cu duhul mărturisitor
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
familiar îl considera cetățean al patriei sale și mlădiță cu care patria mamă se poate mândri. Se pare că el a fost și părintele spiritual al sfinților Gherman și Cassian din Doborgea pe care Biserica îi pomenește la 28 februarie. Martirologiul roman l-a înscris pe data de 25 ianuarie și de aici l-au preluat și bisericile românești cu aceeași dată de prăznuire. Din volumul pr. prof. dr. Mircea Păcurariu ,,Sfinți daco-romani si români” aflăm că acte martirice chiar mai
BRETANION, EPISCOPUL TOMISULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 1121 din 25 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359912_a_361241]
-
să refuze și "eliberarea, cu condiția plecării în Basarabia, devenită parte a URSS-ului". Valeriu Gafencu a refuzat, astfel, ideea unei salvări facile, preferând ispășirea întregii pedepse. Chiar dacă Valeriu Gafencu a fost un laic, prezența lui este binemeritată în acest Martirologiu creștin, prin faptele sale, univoce în privința trăirii religioase și a jertfelniciei netrucate. Dintre toate relatările despre închisori și vremurile de prigoană trăite de acești oameni în secolul trecut, din toată investigația psihologică a atâtor autori, toți înzestrați cu duhul mărturisitor
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2209 [Corola-blog/BlogPost/344371_a_345700]
-
Mântuitorului, precum și ucenicii lor, s-au împrăștiat în toata lumea locuită, pe atunci. După tradiție, lui Toma i-au căzut sorții să meargă în Partia, lui Andrei în Sciția, lui Ioan în Asia". Calendarul gotic (sec. al IV-lea) și Martirologiile istorice occidentale (sec. VIII-IX) susțin și ele ipoteza misiunii Apostolului Andrei în Sciția. Informația că Sfântul Andrei a predicat la sciți a fost reluată și de către scriitorii bisericești. De pildă, călugărul Epifanie (sec. VIII), în "Viața Sfântului Apostol Andrei", afirmă
OCROTITORUL ROMÂNIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382013_a_383342]
-
am văzut, vedem și vom vedea, maestrul Dumitru Zamfira a fost, este și va fi un genial solist la instrumente de suflat. Deși, pe lângă harul său, a și trudit știut sau neștiut, Dumitru Zamfira nu va fi scris niciodată în martirologiile pe care le râvnesc impostorii, dar va rămâne scris în cronicile istorice și culturale ale României. Cântă cu nerepetabilă virtuozitate creații păstorești, piese ritual-ceremoniale, doine, balade, cântece de joc din toate zonele etnofolclorice românești. Piesele concertate inegalabil cu fluierul său
DUMITRU ZAMFIRA, FIUL FLUIERULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1366 din 27 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/373825_a_375154]
-
după consultarea celor mai importanți hagiografi ai timpului. Prelatul catolic a publicat un prim eseu istoric dedicat martirilor Epictet și Astion în lucrarea să Antichități creștine din Dobrogea (1918), urmat apoi de o broșură, în care valorifica informațiile furnizate de martirologiile antice (Epiktet und Astion. Diokletianische Märtyrer am Donaudelta,Zug 1936). Intuițiile arheologice ale lui Netzhammer au fost confirmate pe 15 august 2001, când, o echipă de cercetători româno-americană condusă de Mihail Zahariade a descoperit relicviile Sfinților Epictet și Astion în
PRIMII MARTIRI AI TINUTULUI, ASTION SI EPICTET, MOTIV DE PELERINAJ LA CETATEA HALMYRIS de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 860 din 09 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344748_a_346077]
-
apoi de tradiție cu mai cunoscutul scriitor, Sf. Ioan din Damasc), în Europa fiind considerată bibliografia autentică a unui sfînt creștin. Astfel, sub numele de Sf. Iosafat, care era personajul principal al romanului, Maestrul, Perfectul, Iluminatul indienilor a intrat în martirologiul bisericii catolice și ortodoxe, construindu-se lăcașe de cult ce-i purtau numele, fără ca nimeni, de-a lungul cîtorva secole, să reușească să-și dea seama de straniul echivoc și să clarifice eroarea" [29]. Acest roman intitulat Viața lui Varlaam
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
al patrulea edict, care stabilea uciderea tuturor creștinilor, preoți și laici, care refuzau să sacrifice. În timpul persecuției lui Diocletian (284-305), a lui Galeriu (305-311) și Liciniu (307-324), au suferit moarte martirică și locuitori daco-romani din regiunea dunăreană. Pe linia Dunării, martirologiile consemnează mai mulți creștini victime ale persecuțiilor în cinstea cărora se celebra Natalia, la Sirmium, Singidumun, Bononia, Ratiaria, Novae, Durostorum, în Moesia, Panonia, Dacia. Numele unora dintre ei le cunoaștem din "actele martirice", precum Breviarul sau Martirologiul siriac, din secolul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Pe linia Dunării, martirologiile consemnează mai mulți creștini victime ale persecuțiilor în cinstea cărora se celebra Natalia, la Sirmium, Singidumun, Bononia, Ratiaria, Novae, Durostorum, în Moesia, Panonia, Dacia. Numele unora dintre ei le cunoaștem din "actele martirice", precum Breviarul sau Martirologiul siriac, din secolul IV, apoi, Martirologiul hieronymian, datat secolul VII, aflat la originea calendarului catolic de azi, și Sinaxarul Bisericii din Constantinopol, datat secolul VIII, care stă la baza calendarului ortodox din prezent. Printre cei supuși martiriului se aflau episcopi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
mulți creștini victime ale persecuțiilor în cinstea cărora se celebra Natalia, la Sirmium, Singidumun, Bononia, Ratiaria, Novae, Durostorum, în Moesia, Panonia, Dacia. Numele unora dintre ei le cunoaștem din "actele martirice", precum Breviarul sau Martirologiul siriac, din secolul IV, apoi, Martirologiul hieronymian, datat secolul VII, aflat la originea calendarului catolic de azi, și Sinaxarul Bisericii din Constantinopol, datat secolul VIII, care stă la baza calendarului ortodox din prezent. Printre cei supuși martiriului se aflau episcopi, preoți, diaconi, citeți, soldați din armata
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
constituită din gepizi - a traversat Rinul mult mai spre sud, adică pe la Kaiseraugst, invadând Sapaudia și învingându-i pe burgunzi, cu scopul de a proteja flancul stâng al armatei principale, care, aflată mai spre miazănoapte, țintea spre inima Galiilor. Desigur, martirologiul creștin numără printre cetățile jefuite de războinicii lui Atila multe cetăți-reședință din Franța centrală și de răsărit, chiar dacă în multe dintre cazuri nu e limpede dacă acestea au fost prădate în faza inițială a invaziei sau pe parcursul retragerii hunilor spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2230_a_3555]
-
navată și absidă rotundă (diametru 2,20 m) și a unei capele funerare, pe latura sud. În bazilica cimiterială (11,40 m x 4,95 m) au fost găsit osemintele unor martiri, ale căror nume se pot verifica în textele martirologiilor, susținute de confirmarea unei inscripții grecești (prima jumătate a secolului IV): (Martirilor) Kyrillus, Kyndeas și Tasius le încredințez pe Euphrasius, cu siguranță martiri locali, atestați și epigrafic, atestați de textele martirologiilor, de unde aflăm despre prezența unui număr destul de mare de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
martiri, ale căror nume se pot verifica în textele martirologiilor, susținute de confirmarea unei inscripții grecești (prima jumătate a secolului IV): (Martirilor) Kyrillus, Kyndeas și Tasius le încredințez pe Euphrasius, cu siguranță martiri locali, atestați și epigrafic, atestați de textele martirologiilor, de unde aflăm despre prezența unui număr destul de mare de adepți ai creștinismului căzuți în timpul persecuțiilor de la sfârșitul secolului al III-lea și începutul secolului al IV-lea în unele așezări din provincia dunăreană. Textelor din martirologii li se adaugă și
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
epigrafic, atestați de textele martirologiilor, de unde aflăm despre prezența unui număr destul de mare de adepți ai creștinismului căzuți în timpul persecuțiilor de la sfârșitul secolului al III-lea și începutul secolului al IV-lea în unele așezări din provincia dunăreană. Textelor din martirologii li se adaugă și unele epigrafe grecești descoperite la Axiopolis, Tomis și Niculițel (jud. Tulcea), care nu fac altceva decât să confirme anumite date din actele martirice. Al doilea monument, situat mai spre sud (atașat bazilicii cimiteriale), este o capelă
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Minor, unde au fost decapitați către sfârșitul secolului III. În istorisirea martiriului preotului Epictet și a tânărului Astion la Halmyris se menționează numele primului episcop de Tomis, Evangelicus, și convertirea părinților lui Astion la creștinism. Halmyrisul este amintit în textele martirologiilor, ca localitate în care au căzut foarte mulți martiri în timpul persecuțiilor din anii 303-304, dezlănțuite de Dioclețian. În anii următori, cercetările arheologice din acest sit nu au oferit rezultate concludente până la 15 august 2001, când, în urma unor cercetări întreprinse sistematic
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]