77 matches
-
Ce să-i spun mâine Andradei în afară că-i ceri scuze pentru mizerabila ta comportare anterioară? - Că vreau să o întâlnesc mâine în același loc la ora șaisprezece jumătate. - Bine, și eu ce am la afacerea aceasta? - Hei, hei, materialisto! Îți exploatezi propriul frate? - Ce, tu faci ceva gratuit? Văd că nici cu prietena mea nu te-ai purtat frumos. Cred că a refuzat ea ceva de ai părăsit-o fără niciun cuvânt. Ori i-ai cerut să se culce
PARTEA A II A de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1298 din 21 iulie 2014 by http://confluente.ro/Stan_virgil_1405932635.html [Corola-blog/BlogPost/343494_a_344823]
-
Ce să-i spun mâine Andradei în afară că-i ceri scuze pentru mizerabila ta comportare anterioară? - Că vreau să o întâlnesc mâine în același loc la ora șaisprezece jumătate. - Bine, și eu ce am la afacerea aceasta? - Hei, hei, materialisto! Îți exploatezi propriul frate? - Ce, tu faci ceva gratuit? Văd că nici cu prietena mea nu te-ai purtat frumos. Cred că a refuzat ea ceva de ai părăsit-o fără niciun cuvânt. Ori i-ai cerut să se culce
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1169 din 14 martie 2014 by http://confluente.ro/stan_virgil_1394832348.html [Corola-blog/BlogPost/353599_a_354928]
-
punct de sprijin în viață și, de aceea se prăbușește sub izbitura celui mai mic impas! Din aceste motive și curba statistică a sinuciderilor din toate țările „lumii civilizate” este în creștere vertiginoasă, demonstrând că acest gen de „civilizație”, furibund materialistă și consumistă nu-i priește deloc omului normal, natural. Devenim astfel tot mai convinși că, fără lucrarea complicată a Spiritului, Omul ar fi rămas un banal tub digestiv, cam cât o altă râmă gigantică și atât... Partea care-l identifică
CREDINŢA DACO-DEOUMANIŞTILOR ŞI LIANTUL EI INTEGRAL, DUMNEZEUL UNIC CURCUBEU (D.U.C.) de ALEXANDRU OBLU în ediţia nr. 699 din 29 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_oblu_deoumanismul_doctrina_alexandru_oblu_1354227058.html [Corola-blog/BlogPost/351362_a_352691]
-
Răsăritului creștin potrivit lui Meyendorff (ibid., p.32). Diadoh al Foticeei este important pentru noi datorită modului în care tradițiile aparent divergente ale evagrianismului și mesalianismului (Omiliilor Macariene) converg în gândirea lui: „Spiritualitatea lui este una a inimii, fără a fi materialistă, și a minții, fără a fi intelectualistă” (Andrew Louth, Originile tradiției mistice creștine. De la Platon la Dionisie Areopagitul, Editura Deisis, Sibiu 2002, p. 172). [4] D. Stăniloae, Spiritualitate și comuniune în Liturghia ortodoxă., EIBMBOR, București 2004, p. 7-8. [5] Ibid.
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
trecătoare, riscând să degenereze în metastază pentru spiritul creștin. De o astfel de educație atee, cu imperative pervertitoare făcute printr-o vicleană instrumentare a tuturor factorilor publici - care urmau să „edifice omul nou” , supus smerit al idealurilor socialiste și comuniste materialiste a avut parte generația mea. Pentru ea, stelele, cosmosul, aerul, ploaia, florile, pământul, soarele, galaxiile pustii(!?), ființele și lucrurile nu trebuia să aibă drept „Tată” pe Dumnezeu știindu-se că noțiunea de „tată” conține însăși esența vieții, oricare copil având
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 by http://confluente.ro/Confesiunile_unui_nedus_la_biserica_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/366954_a_368283]
-
deci exclusiv ontic-materialiste. Sufletul, spiritul, spiritualitatea țineau de lumea subiectivă, subsidiară a ideilor, de cealaltă teorie, metodă și mod de a privi apariția și evoluția lumii și a vieții - filozofia și metoda idealistă, opusă și obstructoare în același timp celei materialiste. Privită (și) din această perspectivă de cercetare și viziune asupra lumii a fost posibilă „detronarea” lui Dumnezeu și, pe cale deconsecință, primatul (acensiunii) individului în sfera social-politică. De aici, până la „înlocuirea” Lui n-a fost decât un pas mic, pe care
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 by http://confluente.ro/Confesiunile_unui_nedus_la_biserica_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/366954_a_368283]
-
mai am. Aveam o vârstă destul de înaintată, rămăsesem singură, pierdusem partenerul de viață și la scurt timp și părinții. Am intuit că mult timp nu va fi bine în țara mea, după cum se porniseră lucrurile, spre o viață abuziv de materialistă și negustorească, în spre care au năvălit mulți oameni fără valoare în funcțiile cheie din economie, politică și nu numai. Dar nu acesta a fost motivul plecării mele, după cum v-am spus. Eram de acum pensionară, aveam o oarecare libertate
VAVILA POPOVICI ÎNTRE ,,ULTIMA PIRUETĂ” ŞI ,,NOPŢI ALBE” de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1577 din 26 aprilie 2015 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1430055697.html [Corola-blog/BlogPost/353960_a_355289]
-
primul rând este necesară educația conducătorului cetății care, instaurând dreptatea, poate lărgi libertatea oamenilor. Lărgindu-se însă aria acestor filozofi, gândirea s-a degradat. Totuși, una dintre figurile reprezentative a fost Anaxagoras (500 î.Hr.-428 î.Hr.), cu gândire cotată drept materialistă, cel care a afirmat că „omul este măsura tuturor lucrurilor”, filozof apreciat de către Pericle, cel mai mare om de stat din Grecia antică. Aristocratul Platon (427 î.Hr.-347 î.Hr.) desconsidera sofiștii. El a dominat filozofia greacă idealist fiind, îndreptându-și
DESPRE LIBERTATE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1488297355.html [Corola-blog/BlogPost/383307_a_384636]
-
și cultură. Nu neg faptul că suflet și spirit pot fi înțelese și așa, dar în nici un caz nu poate fi acceptată reducerea lor numai la atât, golind spiritul de transcendență. Așadar, șochează în primul rând ideea acestei noi „spiritualități” materialiste, adică o floare de plastic. Cu tot respectul pentru activitatea academică a dlui V.D. Zamfirescu, este imposibil să nu remarc sărăcirea pe care o aduce o perspectivă de acest fel și prin aceasta irelevanța răspunsurilor psihanalizei (cel puțin așa cum este
DE LA FILOSOFIE LA PSIHANALIZĂ ŞI APOI... ÎNCOTRO? REFLECŢII PE MARGINEA UNEI CĂRŢI de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 1655 din 13 iulie 2015 by http://confluente.ro/alexandru_marchidan_1436805951.html [Corola-blog/BlogPost/384447_a_385776]
-
cont de rezultatele fizicii cuantice. De asemenea, filosofia nu trebuie neapărat asociată spiritualului doar pentru că pomenește de spirit. Multe filosofii sunt materialiste, încă din antichitate (precum atomismul), culminând cu reprezentanții Iluminismului francez; nu este deloc întâmplător că psihanaliza, o „spiritualitate” materialistă, a prins foarte bine în Franța, leagănul materialismului modern. Prin modul în care este prezentată în această carte de dialoguri, psihanaliza seamănă mai mult cu o religie de-transcendentalizată, „purificată” de metafizic - o recunoaște indirect V.D. Zamfirescu: „Cred că orice
DE LA FILOSOFIE LA PSIHANALIZĂ ŞI APOI... ÎNCOTRO? REFLECŢII PE MARGINEA UNEI CĂRŢI de ALEXANDRU MĂRCHIDAN în ediţia nr. 1655 din 13 iulie 2015 by http://confluente.ro/alexandru_marchidan_1436805951.html [Corola-blog/BlogPost/384447_a_385776]
-
drepturile umane, progresul tehnic și bunăstarea sunt mai puțin dezvoltate decât în țările dominate de mentalitatea francmasonică. Există deasemenea mentalități diferite și în țările dezvoltate: cea religioasă care dă prioritate mântuirii sufletului în scopul de a intra în rai, cea materialistă care socotește că scopul vieții este producția și acumularea bunurilor materiale, cea naționalistă care socotește neamul ca fiind un organism natural ale cărui interese primează, cea comunistă care dă prioritate proletariatului. Dacă aceste mentalități s-ar putea acorda între ele
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
din centru (cu broșa) a devenit o stea cu cinci colțuri verzi. Funda frontală în sine a rămas roz. Tampoanele de pe umerii ei au devenit mai mari și mai rotunzi, și sunt verde deschis, și au avut două petici verzi materialiste atașate pe partea de jos. Mănușile ei au devenit mai mari, ajungând până la brațele ei superioare. Centura ei are două panglici verzi, luminoase și închise, și a avut două panglici verzi lungi și subțiri la spate care au o stea
Makoto Kino () [Corola-website/Science/313743_a_315072]
-
final din dilemă. Aici se încheie istoria. Pentru Hegel, odată cu consolidarea societăților burgheze se încheie și dialectica. Însă pentru Karl Marx tocmai acest punct este momentul de plecare al unei noi dialectici, cea dintre capitalist și proletar, numită și dialectică materialistă.
Fenomenologia spiritului () [Corola-website/Science/304203_a_305532]
-
rămas, uitând de hotărârea mea de atunci de a părăsi universitatea și de a preda copiilor abecedarul... Nu fusese cazul întîi că la catedra noastră se făcea totuși filozofie, chiar dacă era împărțită în două mari categorii, materialistă și idealistă. Cea materialistă era cea adevărată, iar cea idealistă, o eroare care trebuia combătută, trebuia luptat împotriva ei. Da, dar până să lupți întîi o învățai, ceea ce era esențial. Studentul inteligent putea să-și dea singur seama dacă era cazul sau nu s-
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
poate surprinde acordul general al antropologilor și arheologilor cu privire la importanța decisivă a ecologiei în structurarea și dinamica economică și socială a comunităților de vânători și culegători. Arheologia preistorică are și rațiuni mai practice pentru a prefera o asemenea viziune, decis materialistă: la urma urmelor, reconstituirile de climat și infrastructură economică sunt, în spiritul „scării inferențelor” a lui C. Hawkes (1954), mult mai accesibile decât volatilele aspecte ale organizării sociale paleolitice. Aceste rațiuni explică ușor de ce sugestiile etnografice oferă, în bună măsură
Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
cu o delimitare geografică și culturală ce oferă propriilor cetățeni o identitate și un spațiu de identificare și o organizare politică și administrativă specifice; libertate și egalitate; distincția dintre natură și societate; individualizare; industrialism economic; secularism cultural; raționalism cognitiv; valori materialiste și postmaterialiste etc. Oricare dintre principiile modernității dispune de o încărcătură cognitivă și de o valoare normativă cu propriile coordonate, în virtutea cărora sunt ghidate acțiunile sociale și individuale și sunt generate instituțiile sau structurile instituționale. Ca atare, între principiile referențiale
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
de exemplu, se referă mai ales la schimbările din cultură și din sistemele de valori, astfel că pune accentul pe tranziția de la valorile materialiste la cele postmaterialiste. Totuși, așa cum vom vedea, el consideră că valorile postmaterialiste corespund postmodernității, pe când cele materialiste sunt tipice modernității. De aceea, cuplul materialist-postmaterialist este sinonim cu modernitate-postmodernitate. Pentru alții, cum ar fi D. Bell, esențială este trecerea de la industrialism la acel postindustrialism în care cunoașterea și informația sunt factori importanți ai producției. Pe când Inglehart accentua transformările
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
puțini scriitori români s-ar putea lăuda cu asemenea calități. Dar aceasta nu este numai părerea noastră. Un profesor de filozofie spiritualistă din Bruxelles a spus, la citirea manuscriptului încă, că rar a întîlnit pîn' acum o carte de filozofie materialistă mai clară, mai consecuentă și mai sinceră. Profesorul din Bruxelles e departe de-a împărtăși ideile autorului român, cu toate acestea a cetit cartea cu mare plăcere. Pân - acuma auzim că d. Conta a primit în privirea cărții sale o
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cu caracter general, care Însă nu ajuta cu nimic la clarificarea situației. — În principiu, omul este materializarea unei voințe. Deși unii filosofi idealiști afirmă despre Dumnezeu că este spirit și dincolo de spirit, de cele mai multe ori Însăși concepția lor este una materialistă, În sensul că se străduiesc să-l descrie, pentru a-l face să existe. Deci, voința se exprimă Întotdeauna În materie. Deci, materialismul dialectic și istoric răspunde la toate Întrebările despre om. — Mă rog, s-ar putea să ai dreptate
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
celor vii”, în: MITL, p. 73-80. [175] ISTRATE, GAVRIL, Aspecte lingvistice în poezia lui Radu Stanca, Steaua, 32, nr. 9, 1981, p. 28-29. [176] ITU, IUSTINA, Funcția formativă a orelor de literatură, EDP, București, 1981. [177] IVANOVICI, VICTOR, O poetică “materialistă”. Tudor Arghezi în trei analize, în: LCTMT, p. 63-70. [178] IVĂȘCANU, ALEXANDRINA, Țara. Poporul de Al. Vlahuță, în: ProDid, [1], 19801981, p. 52-54. [179] însemnări didactice. Probleme metodico științifice ale predării limbii și literaturii române, Constanța, 1981 (Inspectoratul șc. Județean
Bibliografie signaletică de didactică a limbii şi literaturii române : (1757-2010)/Vol. 1 : Sistematizare după criteriul apariţiilor lucrărilor : ordonare cronologică şi alfabetică by Mihaela Secrieru () [Corola-publishinghouse/Science/440_a_1359]
-
de a expune faptele, experiența îi este fragmentată și divizată, este chiar în luptă cu propria persoană, și chiar dacă obține ceva într-un domeniu, pierde în altul. Situația ei nu este lipsită de patos, deoarece pentru o senzuală și o materialistă, este condamnată la o viață cu experiențe trecătoare, care nu ajung la dimensiunea reală și care sunt astfel interpretabile numai în cadrul restrâns, impus de trecerea timpului și a materiei.381 Târgoveța se lamentează în legătură cu primii trei soți, pe care îi
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
tăind căile de acces către viața interioară 557. Unul din paradoxuri este că accesul la lumea nouă nu se poate face decât prin filtrul valorilor vechi, al reprezentărilor, al credințelor sau al miturilor culturii moștenite. Și în această lume nouă materialistă și atee, eroul plachează mituri, necesare înțelegerii aventurii sale, pe un pământ care și-a pierdut credința și un spațiu care a pierdut sensul sacrului. Referințele religioase sunt foarte numeroase cu imaginea tovarășilor de suferință care își continuă mersul lor
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
aparent banale dovedesc o complexitate neașteptată, prin evoluția formelor pe care acestea le îmbracă în realitate. Paradigma morfogenetică marchează, de fapt, renașterea concepției potrivit căreia știința ar trebui să înlesnească nu numai acțiunea omului asupra lumii, prin transformarea utilitaristă și materialistă a acesteia, ci și, mai ales, prin înțelegerea și contemplarea ei (nu neapărat pasivă), concepție care descinde din însăși viziunea antică aristotelică. Prin acest curent paradigmatic, filosofia și știința nu se mai află în clasicul conflict din perioada modernismului clasic
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
putea cel puțin să ne imaginăm felul în care un asemenea program ar acționa, oferind răspunsuri oricăror dileme, chiar și celor de ordin artistic. Să depășim însă această ipoteză hazardantă, care nu face decât să întărească trăsătura limitativă a cunoașterii "materialiste", prin eliminarea factorilor spirituali, religioși sau mistici din cadrul acestui proces de descoperire, în care se încadrează și arta. Astfel, ne afiliem credinței că argumentele și posibilitățile oferite de o astfel de cunoaștere sunt, cel puțin pentru moment, insuficiente. Fig. 38
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
făcută precizarea că medicina este singura știință care are ca obiect de studiu omul, din nefericire mai mult din punctul de vedere al structurii lui somatice și mai puțin sau deloc sub aspectul structurii sale sufletești. În această abordare, preponderent materialistă, medicina se bazează pe științele pozitive de a căror progrese a depins În mod hotărâtor evoluția ei ca știință și care au stat la baza progreselor indiscutabile pe care le cunoaște astăzi. Două momente cruciale, În evoluția gândirii și practicii
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]