36 matches
-
Beglerbegul și unul din sfetnicii lui, înțelept care e plin de apropouri și proverbe orientale. Acesta se adaoge la Brăila, unde e cadiu și a judecat și pe Jder cel tânăr. iașma vălul pe față al turcoaicelor La Brăila, moschee mihrab un fel de altar nimbar locul predicilor Brăila Când e închis Ionuț și Stratonic îl ajută să scape. Este un popă care vorbește rău românește și împreună cu dascălul lui îi aduce scule pentru fugă. Isaiia hoave A avut na puntețe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
formă arabă de nume? Cum se spune turcește Ali al lui Iusuf Ali Iusufoglu? din minaret strigă muezinii muezin imam? Imamul strigă din minaret? imam mai mare hoge mai mic ceva muezin chemător Ce e metalâc? Mărunțiș Ce e paralâc? Mihrab! Evuzalin. Cuvântul acesta vrea să fie numele unui soiu de struguri turcești. Care e numele corect? Cum se zice turcește "adio"! gule-gule! Cum se spune: of! vai! saracul de mine! afară de "aman"! Încă n-aveam douăzeci de ani împliniți când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de azi, au fost mai întâi biserici sau catedrale ale Imperiului Bizantin, după care au fost transformate în moschei, ceea ce le explică stilul arhitectonic. Specific moscheilor otomane erau plafoanele înalte, minaretele multiple și fațadele largi îmbinate cu elemente tradiționale precum mihrab-ul. Astăzi Turcia deține un mare numar de moschei cu arhitectură tipică otomană. În Europa există în diverse zone moschei construite în număr mai mare o dată cu venirea musulmanilor pe continent. Orașe mari precum Roma, Londra și München, dețin moschei ce
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
ale cărților sfinte ale Islamului. Peretele opus intrării în sala de rugăciuni, este un loc important al moscheii numit "quiblah", unde musulmanii obișnuiesc a se așeza cu fața spre acesta pentru a se ruga. Un accesoriu important al qiblah-ului, este mihrab-ul ce constă într-o nișă centrală a peretelui cu rol de a indica direcția spre Mecca, Arabia Saudită, direcție spre care musulmanii se așază pentru a-și face rugăciunea. Tot pe partea unde este localizat mihrabul se află minbarul, un
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
important al qiblah-ului, este mihrab-ul ce constă într-o nișă centrală a peretelui cu rol de a indica direcția spre Mecca, Arabia Saudită, direcție spre care musulmanii se așază pentru a-și face rugăciunea. Tot pe partea unde este localizat mihrabul se află minbarul, un spațiu important al moscheii unde în zilele de vineri sunt spuse rugăciuni și povețe de către un "khatib". În celelalte zile ale săptămânii, cele cinci rugăciuni zilnice sunt conduse de către imam ce stă în mihrab. Pentru a
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
este localizat mihrabul se află minbarul, un spațiu important al moscheii unde în zilele de vineri sunt spuse rugăciuni și povețe de către un "khatib". În celelalte zile ale săptămânii, cele cinci rugăciuni zilnice sunt conduse de către imam ce stă în mihrab. Pentru a intra în moschee, prin tradiție, musulmanii trebuie sa fie curați, de aceea există mici construcții exterioare cu fântâni, unde aceștia se pot spăla. Aceste construcții sunt prevăzute cu spații unde musulmanii își pot lăsa încălțămintea și hainele mai
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
construită într-un moment în care influență artei andaluze se făcea simțită în Maghreb. Ceea ce caracterizează cel mai mult această moschee este sala de rugăciune și minaretul. Sala de rugăciune este centrală, pilonii săi puternici sunt legați prin arcuri mari. Mihrab-ul este decorat cu coloane și ceramică. Minaretul, refăcut de către un sultan zianid din Tlemcen în 1324, este în formă de patrulater având un felinar decorat cu ceramică fină și sculpturi. Galeria în aer liber nu este originală, acesta fiind
Casbah () [Corola-website/Science/311178_a_312507]
-
impun un sens covorului, care poate fi privit doar dintr-o poziție unică. Covoarele figurative adese sunt concepute în această manieră. De asemenea este cazul covoarelor de rugăciuni, care au un câmp ornamentat cu un arc sau o nișă denumită "mihrab". Aceste covoare pot fi privite din orice poziție deoarece desenele sale nu sunt orientate. Decorația constă sau din motive continue, sau din motive asemănătoare care se repetă până la a acoperi totalitatea câmpului. Acest tip de covoare este de asemenea desenat
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
și l-au părăsit, așa numiții kharigiți (cei care au ieșit). Mai târziu, ei se vor revolta împotriva lui ‘Alī care îi înfrânge în bătălia de la Nahrawan (658). Kharigiții se răzbună, asasinându-l în ianuarie 661, în plină rugăciune în mihrabul moscheii din Kufa, prin Abdul Rahman bin Mulğam. Se estimează că ‘Alī avea 62 sau 63 de ani. La conducerea califatului vine Mu‘ăwīya care întemeiază dinastia omaiadă, cu capitala la Damasc. ‘Alī este considerat părintele retoricii arabe, prin cartea
Ali () [Corola-website/Science/313958_a_315287]
-
ungurii s.a. În perioada medievală (sec. IX-XIII) aici se înființează schituri săpate în stânca. La începutul secolului al XIV-lea aici se află așa-numitul Șehr al-Djedid - „Orașul Nou” al Hoardei de Aur. Până astăzi s-au păstrat fundamentele moscheii, mihrabului, minaretului, caravanseraiului și ale bailor. Orașul medieval moldovenesc Orheiul Vechi este înființat în secolul al XV-lea pe ruinele „Orașului Nou” al Hoardei de Aur. Perioada de maximă dezvoltare a Orheiului Vechi moldovenesc este atinsă în a două jumătate a
Orhei () [Corola-website/Science/297398_a_298727]
-
devenit neclintită începând din anul 1554. Sultanul a permis uzul Cenaclului (camera de sus) exclusiv ca moschee (Makam al Nabi Daud - Moscheea Nabi Da'ud, adică a proorocului David). Încă din 1453 sub regimul mameluc musulmanii adăugaseră Cenaclului și un mihrab, o nișă indicând direcția rugăciunii spre Mecca, iar din 1524 au adăugat în preajmă o inscripție în limba arabă, în slava sultanului Soliman Magnificul care „a curățat” locul de „ghiauri”. De asemenea, musulmanii au creat ferestre colorate cu versete din
Cenaclul din Ierusalim () [Corola-website/Science/315455_a_316784]
-
vechiului Constantinopol, "Poarta Hebraica". Constructorii turci au adus porții antice unele modificări estetice, pentru a servi exclusiv accesului sultanului. Astfel, această poartă a fostelor fortificații a devenit una dintre cele mai bine protejate de vitregiile timpului și de acțiunile oamenilor. Mihrabul este decorat cu stalactite aurite, iar mimberul este acoperit de un foișor conic cu colonete fine. Asemănător unor alte moschei imperiale din Istanbul, este cunoscută drept o "külliye", adică un complex cu structuri adiacente pentru servicii culturale și religioase. Complexul
Moscheea Sultan Valide () [Corola-website/Science/321445_a_322774]
-
din Constantinopol. Camera de rugăciune era formată din trei nișe ce merg paralel cu peretele sudic, aliniat aproximativ cu Mecca. Culoarele erau împărțite în două părți egale de către un naos care se întinde de la fațada curții până la bolta ce precedă "mihrab"-ul. O intrare ascunsă din această încăpere duce către palatul umayyad care sălășluiește la sudul zidurilor. În forma sa originală, moscheea era decorată cu marmură sculptată aurită și benzi epigrafice. A fost înfrumusețată cu ajutorul mozaicului pe sticlă, rămășițele acestora zugrăvind
Califatul Omeiad () [Corola-website/Science/329011_a_330340]
-
fie unul întunecat. Peretele estic al moscheii este cel al "qiblei" sau al direcției de rugăciune spre orașul sfânt Mecca. Aici se află turnurile sau minaretele, în număr de trei, înalte de aproximativ 16 metri. În minaretul central se află mihrabul sau nișa de unde imamul conduce rugăciune, iar în partea dreaptă se află minbarul sau amvonul în care se urcă vinerea pentru a oferi cetățenilor diferite predici. De asemenea, și celelalte minarete conțin câte un mihrab, dar numai cel central este
Marea Moschee din Djené () [Corola-website/Science/326371_a_327700]
-
În minaretul central se află mihrabul sau nișa de unde imamul conduce rugăciune, iar în partea dreaptă se află minbarul sau amvonul în care se urcă vinerea pentru a oferi cetățenilor diferite predici. De asemenea, și celelalte minarete conțin câte un mihrab, dar numai cel central este folosit de către imam. Minaretele au în vârful lor câte un ou de struț, fiind un simbol tradițional al fertilității. Tot în interior există două seturi de scări, în partea de nord și de sud-vest a
Marea Moschee din Djené () [Corola-website/Science/326371_a_327700]
-
califilor omeiazi (661-750) , moscheea a fost extinsă din nou și i-au fost adăugate încă trei minarete. Acoperișul a fost schimbat cu unul din lemn de tec, iar pereți au fost acoperiți cu mozaicuri frumoase și a fost făcut un mihrab din piatră. De asemenea, începând cu anul 707 moscheea cuprindea și mormintele profetului și ale celor trei califi. În timpul califilor abbasizi (750-1250), moscheea a fost extinsă mai mult și i-au fost adăugate în total douăzeci de uși. În timpul sultanilor
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
extinsă mai mult și i-au fost adăugate în total douăzeci de uși. În timpul sultanilor mameluci (1250-1517), au fost rezidite zidurile moscheei, iar unul dintre minarete a fost reconstruit deoarece a fost distrus de un fulger. Tot sub conducerea mamelucilor mihrabul a fost și el reconstruit. În timpul sultanilor otomani, mormântul Profetului Mahomed este acoperit cu plumb, mihrabul este reconstruit, iar moscheea este extinsă . Este adăugat un minbar nou, a fost adăugat un al cincilea minaret , podeaua și mihrabul au fost făcute
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
1250-1517), au fost rezidite zidurile moscheei, iar unul dintre minarete a fost reconstruit deoarece a fost distrus de un fulger. Tot sub conducerea mamelucilor mihrabul a fost și el reconstruit. În timpul sultanilor otomani, mormântul Profetului Mahomed este acoperit cu plumb, mihrabul este reconstruit, iar moscheea este extinsă . Este adăugat un minbar nou, a fost adăugat un al cincilea minaret , podeaua și mihrabul au fost făcute din marmură, acoperișul din plăci glazurate, a fost adăugat un uriaș dom verde, iar în interior
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
sub conducerea mamelucilor mihrabul a fost și el reconstruit. În timpul sultanilor otomani, mormântul Profetului Mahomed este acoperit cu plumb, mihrabul este reconstruit, iar moscheea este extinsă . Este adăugat un minbar nou, a fost adăugat un al cincilea minaret , podeaua și mihrabul au fost făcute din marmură, acoperișul din plăci glazurate, a fost adăugat un uriaș dom verde, iar în interior pereți au fost decorați cu texte și versete coranice. În cele din urmă moscheea a fost extinsă mereu până a ajuns
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
clădiri și jumătate în exteriorul clădirii, iar apoi i-a ascuns cu o galerie de coloane. Există o singură galerie în interiorul structurii și o galerie exterioară cu două etaje. Interiorul este subtil și grandios, fiind decorat cu plăci de İznik. Mihrabul și minbarul sunt din marmură albă și lemn și decorați cu fildeș și sidef.
Moscheea Suleymaniye () [Corola-website/Science/330453_a_331782]
-
(قبلة, "direcie") este direcția în care se îndreaptă un musulman atunci când își face rugăciunea. Este stabilită către Kaaba care se află în Mecca. Cele mai multe moschei conțin o nișă în perete cunoscută sub numele de mihrab care indică direcția. Majoritatea camerelor de rugăciune vor conține, de asemenea, un punct de direcție, deși, de obicei, sunt mai puțin standardizate în aparență decât cele dintr-o Moschee. Toate rugăciunile musulmanilor spre același punct se face pentru a simboliză
Qibla () [Corola-website/Science/331125_a_332454]
-
al XVI-lea, au ridicat iar musulmanii, în fața noii stăpâniri otomane, pretenții asupra clădirii, sub pretextul că deja a funcționat acolo o moschee. Călugării au șters orice urmă de prezență islamică din clădire, au îndepărtat inscripțiile arabe, și au distrus mihrabul care mai rămăsese. În cele din urmă mănăstirea a rămas în mâinile creștinilor. În secolul al XVI-lea mănăstirea cuprindea 365 chilii, mai târziu în secolul al XVIII numărul lor scăzând la 200. În anul 1667 un călugăr catolic a
Mănăstirea Sfintei Cruci din Ierusalim () [Corola-website/Science/335057_a_336386]
-
întinde pe o suprafață de circa 5000 m². Moscheea conținând mormântul lui Musa, provenită din edificiul în versiunea sa mai restrânsă inițială, construită de sultanul Beibars, se află în centrul curții, lângă zidul de vest al curții. Ea conține un mihrab (nișă) în direcția Mecca, și lângă acesta un minbar, de unda imamul își rostește predica. Un zid împarte moscheea în două părți: cea de est destinată bărbaților, și cea de vest pentru femei. În curte se află cisterne pentru colectarea
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
un diametru de 26 de metri, suspendat pe patru arce și susținut de patru semicupole. Construcția cuprinde o fântână pentru abluțiune și o curte cu două minarete. Interiorul este unul colorat, cu gresie albastră și sigili pictate cu litere arabe. Mihrabul datează din timpul construcției originale, în schimb minbarul prezintă influența barocului european.
Moscheea Fatih () [Corola-website/Science/331682_a_333011]
-
nu foarte abundent; apa sa este condusă printr-un canal, amenajat în pământ, până la un loc în afara orașului, unde ea este colectată într-un rezervor...Sanctuarul (Mashad) se ridică la limita de sud a orașului... este închis între patru ziduri. Mihrabul (nișa) și Maksura (spațiul închis pentru rugăciunile de vineri) se află în clădirea de la capătul de sud. În Maksura se află mai multe Mihraburi frumoase. Mai departe Nasir-i Khusraw scria că La Hebron se crește mai ales orz, grâul fiind
Hebron () [Corola-website/Science/335702_a_337031]