36 matches
-
vechiului Constantinopol, "Poarta Hebraica". Constructorii turci au adus porții antice unele modificări estetice, pentru a servi exclusiv accesului sultanului. Astfel, această poartă a fostelor fortificații a devenit una dintre cele mai bine protejate de vitregiile timpului și de acțiunile oamenilor. Mihrabul este decorat cu stalactite aurite, iar mimberul este acoperit de un foișor conic cu colonete fine. Asemănător unor alte moschei imperiale din Istanbul, este cunoscută drept o "külliye", adică un complex cu structuri adiacente pentru servicii culturale și religioase. Complexul
Moscheea Sultan Valide () [Corola-website/Science/321445_a_322774]
-
un diametru de 26 de metri, suspendat pe patru arce și susținut de patru semicupole. Construcția cuprinde o fântână pentru abluțiune și o curte cu două minarete. Interiorul este unul colorat, cu gresie albastră și sigili pictate cu litere arabe. Mihrabul datează din timpul construcției originale, în schimb minbarul prezintă influența barocului european.
Moscheea Fatih () [Corola-website/Science/331682_a_333011]
-
al XVI-lea, au ridicat iar musulmanii, în fața noii stăpâniri otomane, pretenții asupra clădirii, sub pretextul că deja a funcționat acolo o moschee. Călugării au șters orice urmă de prezență islamică din clădire, au îndepărtat inscripțiile arabe, și au distrus mihrabul care mai rămăsese. În cele din urmă mănăstirea a rămas în mâinile creștinilor. În secolul al XVI-lea mănăstirea cuprindea 365 chilii, mai târziu în secolul al XVIII numărul lor scăzând la 200. În anul 1667 un călugăr catolic a
Mănăstirea Sfintei Cruci din Ierusalim () [Corola-website/Science/335057_a_336386]
-
construită într-un moment în care influență artei andaluze se făcea simțită în Maghreb. Ceea ce caracterizează cel mai mult această moschee este sala de rugăciune și minaretul. Sala de rugăciune este centrală, pilonii săi puternici sunt legați prin arcuri mari. Mihrab-ul este decorat cu coloane și ceramică. Minaretul, refăcut de către un sultan zianid din Tlemcen în 1324, este în formă de patrulater având un felinar decorat cu ceramică fină și sculpturi. Galeria în aer liber nu este originală, acesta fiind
Casbah () [Corola-website/Science/311178_a_312507]
-
de azi, au fost mai întâi biserici sau catedrale ale Imperiului Bizantin, după care au fost transformate în moschei, ceea ce le explică stilul arhitectonic. Specific moscheilor otomane erau plafoanele înalte, minaretele multiple și fațadele largi îmbinate cu elemente tradiționale precum mihrab-ul. Astăzi Turcia deține un mare numar de moschei cu arhitectură tipică otomană. În Europa există în diverse zone moschei construite în număr mai mare o dată cu venirea musulmanilor pe continent. Orașe mari precum Roma, Londra și München, dețin moschei ce
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
ale cărților sfinte ale Islamului. Peretele opus intrării în sala de rugăciuni, este un loc important al moscheii numit "quiblah", unde musulmanii obișnuiesc a se așeza cu fața spre acesta pentru a se ruga. Un accesoriu important al qiblah-ului, este mihrab-ul ce constă într-o nișă centrală a peretelui cu rol de a indica direcția spre Mecca, Arabia Saudită, direcție spre care musulmanii se așază pentru a-și face rugăciunea. Tot pe partea unde este localizat mihrabul se află minbarul, un
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
important al qiblah-ului, este mihrab-ul ce constă într-o nișă centrală a peretelui cu rol de a indica direcția spre Mecca, Arabia Saudită, direcție spre care musulmanii se așază pentru a-și face rugăciunea. Tot pe partea unde este localizat mihrabul se află minbarul, un spațiu important al moscheii unde în zilele de vineri sunt spuse rugăciuni și povețe de către un "khatib". În celelalte zile ale săptămânii, cele cinci rugăciuni zilnice sunt conduse de către imam ce stă în mihrab. Pentru a
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
este localizat mihrabul se află minbarul, un spațiu important al moscheii unde în zilele de vineri sunt spuse rugăciuni și povețe de către un "khatib". În celelalte zile ale săptămânii, cele cinci rugăciuni zilnice sunt conduse de către imam ce stă în mihrab. Pentru a intra în moschee, prin tradiție, musulmanii trebuie sa fie curați, de aceea există mici construcții exterioare cu fântâni, unde aceștia se pot spăla. Aceste construcții sunt prevăzute cu spații unde musulmanii își pot lăsa încălțămintea și hainele mai
Moschee () [Corola-website/Science/302315_a_303644]
-
că va opri deteriorarea sa din cauza vântului și a ploii. Cu toate acestea măsurile nu au fost eficiente, având loc lucrări ample de renovare a clădirii. În anul 2002 a avut loc o puternică furtună ce a distrus minaretul și mihrabul, moscheea fiind reconstruită. În prezent ea este ocrotită ca un monument de importanță națională.
Moscheea din Larabanga () [Corola-website/Science/333774_a_335103]
-
(în , "Sha'ar Yafo"; în , Bab el-Khalil, „Poarta Hebronului”; de asemenea, în arabă, Bab Mihrab Daud, „Poarta nișei de rugăciune a lui David”; de asemenea Poarta lui David) este un portal de piatră în zidurile istorice ale Orașului Vechi din Ierusalim (Israel). Este una dintre cele opt porți ale cetății Ierusalim. este singura dintre porțile
Poarta Jaffa () [Corola-website/Science/335758_a_337087]
-
el-Khalil" (Poarta Prietenului), se referă la Avraam, credinciosul preaiubit al lui Dumnezeu care este înmormântat în Hebron. Din moment ce Avraam a trăit în Hebron, un alt nume pentru Poarta Jaffa este „Poarta Hebronului”. Arabii au denumit, de asemenea, această poartă "Bab Mihrab Daud" (Poarta nișei de rugăciune a lui David), deoarece regele David este considerat profet de către Islam. Cruciații, care au reconstruit cetatea la sud de Poarta Jaffa, au construit, de asemenea, o poartă în spatele locației actuale a Porții Jaffa, numind-o
Poarta Jaffa () [Corola-website/Science/335758_a_337087]
-
din Constantinopol. Camera de rugăciune era formată din trei nișe ce merg paralel cu peretele sudic, aliniat aproximativ cu Mecca. Culoarele erau împărțite în două părți egale de către un naos care se întinde de la fațada curții până la bolta ce precedă "mihrab"-ul. O intrare ascunsă din această încăpere duce către palatul umayyad care sălășluiește la sudul zidurilor. În forma sa originală, moscheea era decorată cu marmură sculptată aurită și benzi epigrafice. A fost înfrumusețată cu ajutorul mozaicului pe sticlă, rămășițele acestora zugrăvind
Califatul Omeiad () [Corola-website/Science/329011_a_330340]
-
impun un sens covorului, care poate fi privit doar dintr-o poziție unică. Covoarele figurative adese sunt concepute în această manieră. De asemenea este cazul covoarelor de rugăciuni, care au un câmp ornamentat cu un arc sau o nișă denumită "mihrab". Aceste covoare pot fi privite din orice poziție deoarece desenele sale nu sunt orientate. Decorația constă sau din motive continue, sau din motive asemănătoare care se repetă până la a acoperi totalitatea câmpului. Acest tip de covoare este de asemenea desenat
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
restaurat moscheea ce fusese distrusă de un incendiu, iar în anul 1260 moscheea a fost din nou distrusă de invadatorii mongoli. Între secolele XIII-XVI, au loc mai multe extinderi și renovări sub conducerea sultanilor mameluci. Atunci, au fost reconstruite minbarul, mihrabul, altarul profetului Zaharia, sala de rugăciune a fost mărită iar minaretul restaurat. În prezent moschea combină mai multe stiluri prezentând elemente specifice arhitecturii omeiade, selgiucide și mameluce. Sala de rugăciune este împărțită în trei nave, curtea prezintă două fântâni de
Marea Moschee din Alep () [Corola-website/Science/332478_a_333807]
-
Zaharia, sala de rugăciune a fost mărită iar minaretul restaurat. În prezent moschea combină mai multe stiluri prezentând elemente specifice arhitecturii omeiade, selgiucide și mameluce. Sala de rugăciune este împărțită în trei nave, curtea prezintă două fântâni de abluțiune, iar mihrabul și minbarul sunt simple. De asemenea există și câteva elemente de influență gotică cum ar fi unele părți ale fațadei minaretului. Curtea și minaretul au fost renovate în 2003. La 13 octombrie 2012 minaretul și unele zone din moschee au
Marea Moschee din Alep () [Corola-website/Science/332478_a_333807]
-
există un spațiu mai mult sau mai puțin important, între coca internă și coca externă. Această tehnică permite realizarea de monumente mai înalte. Una dintre cele mai vechi și cele mai remarcabile cupole pe trompe din lumea musulmană, cupola deasupra mihrabului Marii Moschei din Kairouan în Tunisia ; cupola, datată în prima jumătate a secolului IX (spre 836), include în exterior, o calotă semisferică cu nervuri așezată pe un tambur octogonal cu fețele ușor concave, care se ridică pe o bază pătrată
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
tehnică islamică, răspândită în principal în Siria și Egipt, dar care poate fi, de asemenea, găsită uneori în Anatolia. Ea constă în încorporarea de pietre de diferite culori (marmură în cea mai mare parte) în perete. Capodopera acestei tehnici este "mihrabul" de "madrasei" Firdaws din <nowiki>Alep</nowiki>, care datează din perioada de "ayyubidă", dar și mamelucii, au folosit această tehnică într-un mod expansiv. Mozaicul este utilizat în mai multe epoci : Califatul omeyyazilor, califatul de omeyyazilor din Spania, califatul Abbasizilor
Arhitectura islamică () [Corola-website/Science/337179_a_338508]
-
califilor omeiazi (661-750) , moscheea a fost extinsă din nou și i-au fost adăugate încă trei minarete. Acoperișul a fost schimbat cu unul din lemn de tec, iar pereți au fost acoperiți cu mozaicuri frumoase și a fost făcut un mihrab din piatră. De asemenea, începând cu anul 707 moscheea cuprindea și mormintele profetului și ale celor trei califi. În timpul califilor abbasizi (750-1250), moscheea a fost extinsă mai mult și i-au fost adăugate în total douăzeci de uși. În timpul sultanilor
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
extinsă mai mult și i-au fost adăugate în total douăzeci de uși. În timpul sultanilor mameluci (1250-1517), au fost rezidite zidurile moscheei, iar unul dintre minarete a fost reconstruit deoarece a fost distrus de un fulger. Tot sub conducerea mamelucilor mihrabul a fost și el reconstruit. În timpul sultanilor otomani, mormântul Profetului Mahomed este acoperit cu plumb, mihrabul este reconstruit, iar moscheea este extinsă . Este adăugat un minbar nou, a fost adăugat un al cincilea minaret , podeaua și mihrabul au fost făcute
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
1250-1517), au fost rezidite zidurile moscheei, iar unul dintre minarete a fost reconstruit deoarece a fost distrus de un fulger. Tot sub conducerea mamelucilor mihrabul a fost și el reconstruit. În timpul sultanilor otomani, mormântul Profetului Mahomed este acoperit cu plumb, mihrabul este reconstruit, iar moscheea este extinsă . Este adăugat un minbar nou, a fost adăugat un al cincilea minaret , podeaua și mihrabul au fost făcute din marmură, acoperișul din plăci glazurate, a fost adăugat un uriaș dom verde, iar în interior
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
sub conducerea mamelucilor mihrabul a fost și el reconstruit. În timpul sultanilor otomani, mormântul Profetului Mahomed este acoperit cu plumb, mihrabul este reconstruit, iar moscheea este extinsă . Este adăugat un minbar nou, a fost adăugat un al cincilea minaret , podeaua și mihrabul au fost făcute din marmură, acoperișul din plăci glazurate, a fost adăugat un uriaș dom verde, iar în interior pereți au fost decorați cu texte și versete coranice. În cele din urmă moscheea a fost extinsă mereu până a ajuns
Moscheea Profetului din Medina () [Corola-website/Science/329938_a_331267]
-
dervișii rotitori), dar și "neyzen" și "kudumzen" (muzicieni), precum și "hanende" (cântăreți ai litaniei). Scopul principal era obținerea unei stări extatice. Sama a fost practicată în săli rituale numite "samahane "(în principiu de formă octogonală, jucând și rolul de moscheie - cuprinzând "mihrab" (desemnând direcția către Mecca) și "minbar" de unde imamul/ șeicul putea ține cuvântări membrilor), în acord cu un ritual simbolic precis stabilit, cu dervișii rotindu-se într-un cerc în jurul maestrului (șeic, pir), care supraveghează discipolii și este singurul care se
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
minbar" de unde imamul/ șeicul putea ține cuvântări membrilor), în acord cu un ritual simbolic precis stabilit, cu dervișii rotindu-se într-un cerc în jurul maestrului (șeic, pir), care supraveghează discipolii și este singurul care se rotește în jurul axei sale. Lângă mihrab se află o blană de oaie vopsită în roșu, unde șeicul se instalează pe perioada ceremoniei. Culoarea simbolizează cerul la asfințit, la momentul morții lui Rūmī. Sama este realizată prin rotirea în jurul piciorului stâng. Dervișii poartă o ținută de culoare
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
ungurii s.a. În perioada medievală (sec. IX-XIII) aici se înființează schituri săpate în stânca. La începutul secolului al XIV-lea aici se află așa-numitul Șehr al-Djedid - „Orașul Nou” al Hoardei de Aur. Până astăzi s-au păstrat fundamentele moscheii, mihrabului, minaretului, caravanseraiului și ale bailor. Orașul medieval moldovenesc Orheiul Vechi este înființat în secolul al XV-lea pe ruinele „Orașului Nou” al Hoardei de Aur. Perioada de maximă dezvoltare a Orheiului Vechi moldovenesc este atinsă în a două jumătate a
Orhei () [Corola-website/Science/297398_a_298727]
-
fie unul întunecat. Peretele estic al moscheii este cel al "qiblei" sau al direcției de rugăciune spre orașul sfânt Mecca. Aici se află turnurile sau minaretele, în număr de trei, înalte de aproximativ 16 metri. În minaretul central se află mihrabul sau nișa de unde imamul conduce rugăciune, iar în partea dreaptă se află minbarul sau amvonul în care se urcă vinerea pentru a oferi cetățenilor diferite predici. De asemenea, și celelalte minarete conțin câte un mihrab, dar numai cel central este
Marea Moschee din Djené () [Corola-website/Science/326371_a_327700]