130 matches
-
chip deosebit ea este cinstită în Moldova, întrucât de mai bine de 350 de ani moaștele ei se găsesc la Iași, fiind izvor de binecuvântare și însănătoșire duhovnicească și trupească pentru toți cei care o cheamă în rugăciune să fie mijlocitoare către Preamilostivul Dumnezeu. Dacă Sfânta Muceniță Parascheva, prăznuită la 26 iulie în Calendarul Creștin Ortodox, este cunoscută în popor cu numele „Sfânta Vineri”, Cuvioasa Maică Parascheva a fost numită, mai cu seamă în Moldova, „Vinerea Mare”. Ca un simbol al unității
Sfânta Parascheva cea mult folositoare. Impactul şi influenţa Ei în viaţa cea evlavioasă a creştinului contemporan… [Corola-blog/BlogPost/94311_a_95603]
-
aduce mană roditoare și belșug (Icos 4). Sfânta Cuvioasă Parascheva păzește în suflete dreapta credință și cinstirea Sfintei Cruci (Icos 5). Sfânta Cuvioasă Parascheva ocrotește și izbăvește de boli, de spaimă și de pagube (Icos 6). Sfânta Cuvioasă Parascheva este mijlocitoarea celor ce au greșit, folositoarea celor asupriți, îndreptătoarea judecătorilor răi, scăparea celor judecați și osândiți, contenire a patimilor, nesprijinitoare a celor ce caută numai folosul lor, neizbândire a mijlocirilor celor vicleni, domolire a celor puternici, întărire a slăbănogilor, stârpitoare a
Sfânta Parascheva cea mult folositoare. Impactul şi influenţa Ei în viaţa cea evlavioasă a creştinului contemporan… [Corola-blog/BlogPost/94311_a_95603]
-
Pentru bolnavi și necăjiți,Măicuța noastră bună, Îl rogi mereu ,pe Fiul tău iubit și Dumnezeu Blând,bun și iubitor de oameni să rămână, Să nu ne lase să pierim,prinși de păcatul greu! Sprijinitoare Sfântă, te avem în toate, Mijlocitoare către Dumnezeu,te-am câștigat Pe Fiul tău,să-L rogi,ca dincolo de moarte, Iertare să ne dea,că am trăit o viață plină de păcat! Tămăduiește Maică,suferința-n lume, Pierduți prin zări,azi rătăcesc iubiții tăi copii! Sub
IZVORUL NOSTRU DE TĂMĂDUIRE! de CONSTANTIN URSU în ediţia nr. 1953 din 06 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380703_a_382032]
-
Domnului, care i s-a descoperit. Izvorul Tămăduirii ne arată puterea sa harică de a înfăptui minuni cu ajutorul lui Dumnezeu. Maica Domnului este Maica noastră, a celor care ne încredințăm ei pentru a-i cere ajutorul, că este Rugătoarea și Mijlocitoarea noastră înaintea lui Hristos, după cum o numește Biserica. Cu ocazia prăznuirii Izvorului Tămăduirii, preoții sfințesc apa, făcând Aghiasmă Mică, căreia poporul îi mai spune și “aiasmă”. La Istanbul, pe locul minunii săvârșite de Maica Domnului, există o biserică din secolul
Izvorul Tămăduirii, sărbătoarea din vinerea Săptămânii Luminate () [Corola-journal/Journalistic/23055_a_24380]
-
produc. Concedierile sînt prețul pe care trebuie să-l plătească noua conducere a TVR, legalizata de parlament. Ceea ce, bineînțeles, îi scăpa de răspundere pe toți generoșii directori interimari care au umplut televiziunea cu mult peste poate, transformînd, treptat această instituție mijlocitoare de transparență într-un viespar de intrigi, nemulțumiri, temeri și, ca rezultat final, de concurență pe sub ușa. Dacă în TVR s-ar fi respectat măcar regulă concursului de proiecte și dacă s-ar fi adoptat, la timpul potrivit o minimă
Restructurarea în TVR by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17738_a_19063]
-
care ea se află Încă de pe acum, primind, pe măsura deschiderii noastre, o lucrare care este și a lui Dumnezeu ca izvor al ei, dar și a Maicii Lui prin participare<footnote Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae, Maica Domnului ca mijlocitoare, În Revista “Ortodoxia”, nr. 4/1952, p. 126 footnote>. Sfântul Maxim Mărturisitorul, referindu-se la fecioria Născătoarei de Dumnezeu, arată că nașterea s-a făcut În chip minunat, fără de sămânță, iar Fecioara Maria a rămas fecioară și după naștere: „...zămislirea
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
deplin har, fiind mai plină decât orice de energie dumnezeiască revărsată din umanitatea Lui. Ea e mai mult În Hristos sau are pe Hristos mai mult În ea (În sens ontologic sau psihologic). (notă - Pr.Prof. Dumitru Stăniloae, Maica Domnului ca mijlocitoare, În rev. Ortodoxia, nr. 1-3/1952, p.79, 84) Strict vorbind, Maica Domnului nu ne Împărtășește harul ca pe ceva care-i aparține ontologic, căci atunci am nega puterea dumnezeiască a Mântuitorului și a Sfintelor Taine, nu este Hristos Înainte de
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
legături În mod direct cu Mântuitorul, Însă harul ce ne vine de la Hristos, ni se comunică prin Sfânta Fecioară. În acest sens, ea este și dăruitoare. Unii dintre Părinți au folosit mai mult expresii referitoare la rolul de rugătoare și mijlocitoare al Maicii Domnului, pe când alții s-au referit mai mult la rolul ei de dăruitoare. Însă, chiar dacă unii au folosit numai o categorie de expresii, nu le-au interzis pe celelalte, manifestând conștiința că expresiile folosite de ei nu numai
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
vedere mântuirea obiectivă, ceea ce nu exclude Însă ajutorarea Sfintei Fecioare, al Îngerilor și al sfinților În mântuirea subiectivă, despre care se vorbește adesea În Sfânta Scriptură (II Corinteni 13,9; I, 9-11; I Tesaloniceni I, 2 3). Acțiunea ei de mijlocitoare pe lângă Mântuitorul se vădește Încă din timpul activității pământești a Mântuitorului. Mijlocirea ei o revelează cele Întâmplate la Cana Galileii (Ioan II, 3-10), când, la rugămintea Maicii Domnului, Mântuitorul săvârșește prima minune. Ca Maică a Domnului, ea este În cea
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
În cea mai mare apropiere de Fiul ei, astfel ea este persoana care face legătura Între cer și pământ și mijlocește Între om și Dumnezeu. Astfel, Maica Domnului este nădejdea tuturor creștinilor, este acoperământul și mângâierea oamenilor, este scăparea și mijlocitoarea Între oameni și Dumnezeu, pentru continua Înălțare a tuturor spre Dumnezeu. Ea e singura care nu numai că păstrează toată bogăția lui Dumnezeu, dar și Împarte tuturor, și Îngeri, și oameni, din strălucirile mai presus de fire și darurile dumnezeiești
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
Editura „Christiana”, București, 1999 Ieroschim. Daniil Sandu Tudor Dumnezeu-Dragoste, Editura „Christiana”, București, 2000 Pr. Prof. Dr. Constantin Galeriu Jertfă și răscumpărare, teză de doctorat În teologie, În Glasul Bisericii, nr. 1-2/1973 Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae Maica Domnului ca mijlocitoare, În revista „Ortodoxia”, nr. 4/1952 Ierom. Drd. Irineu Pop Maica Domnului În viața Bisericii și evlavia credincioșilor ortodocși, În revista „Ortodoxia”, nr. 3/1984 Ieroschim. Daniil Sandu Tudor, Imn Acatist la Rugul Aprins al Născătoarei de Dumnezeu, În vol
Maica Domnului În Filocalie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/156_a_194]
-
Să nu-mi dai cuvinte tăioase, când mi-e greu și mă doare, Să primesc ce-mi trimiți în virtutea-ncercării, Mărite Iisuse Hristoase, rogu-Te cu ardoare, Dă-mi mie, păcătosul, puterea răbdării! În genunchi, cu rugă la Maica - Blândă Mijlocitoare, Voi dezlega vechi taine ale frământării, Voi îmbrăca, smerit, veșmântul înfrânării, Scut ridica-voi în fața ispitei fermecătoare, Mărite Iisuse Hristoase, rogu-Te cu ardoare! https://www.youtube.com/watch?v=L4fVQfmPMvE Referință Bibliografică: Rondel Rugăciune / Olguța Trifan : Confluențe Literare, ISSN
RONDEL RUGĂCIUNE de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 2283 din 01 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382779_a_384108]
-
fiind hotărîtor în discriminarea buchetului. Din acest motiv, cine vede în vin o băutură alcoolică se recuză de la putința de a da verdicte în privința mirabilului fluid. Vinul nu intră decît pentru novici în categoria alcoolurilor, menirea sa fiind cu precădere mijlocitoare: acolo unde apare vinul, acolo un liant se țese între oameni, trezind la viață puterile primordiale. Și indiferent că e vorba de simțirea misterelor, de voluptatea iubirii sau de ritualuri cinegetice, vinul e sinonim cu ieșirea din condiția rutinei. Îți
Înainte și după filoxeră by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2688_a_4013]
-
dezbatere în care tentația nu totdeauna justificată a ultimelor noutăți, a unui dernier cri ar putea fi dispusă a nesocoti perenitatea unor opinii formulate în interbelic. Ceea ce distinge opera critică de operele imaginației, apreciază Vladimir Streinu, este condiția sa reflexivă, mijlocitoare a înțelegerii caracteristicilor creației literare, "mai cu seamă prețul (său) de obiect artistic, măsura, cu alte cuvinte, de a satisface ceea ce nu s-a putut numi altfel decît gustul". Cu toate că reflexivă, critica se regăsește în rolul său "modest, de estetică
Despre "stilul critic" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9229_a_10554]
-
-i scoți". Sau: "răscolesc în această femeie ca într-o carte plină/ de labirinturi/ iubita mea locuiește într-un reflector de alcool" (ibidem). Aci încap diverse interpretări. Ori muza dicteului automat, sălășluind între "fantasmele inconștientului", pomenite de poet, e o mijlocitoare a harului dumnezeiesc, ori e doar dispensatoarea unui har pe care nu-l putem socoti decît secular. în cazul în care admitem o acoladă demonică pentru toate elementele registrului poetic secund cultivat de Paul Aretzu, se pune în chestiune însuși
O poezie religioasă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9705_a_11030]
-
la prostituție pe la ferestrele și pe la porțile caselor; Facerea de reclame În orice mod, spre a atrage pe vizitatori În locuințele prostituatelor. Titlul II. Despre femeile prostituate Art. 3. Toate femeile care exercită prostituția ca meserie și care servesc ca mijlocitoare la facerea prostituției cad sub prevederile regulamentului de față. Art. 4. Femeile prostituate se vor Înscrie de primar, sau de delegații acestuia, Într-un registru special. Aceste Înscrieri se vor face, conform art. 5 de mai jos, pe baza cererii
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
s-a spus că va fi acea femeie-fecioară, care va zdrobi capul șarpelui (Fac. 3, 15), iar Isaia (7, 14) a proorocit că va fi acea fecioară care va naște pe Emanuel-Dumnezeu, iar Ieremia (31, 21-23) că ea va fi mijlocitoare a intrării Mântuitorului în lume, cum putem spune că ea ar fi fost o femeie ca toate celalte femei? După toate acestea stau și mă gândesc, cine este mai orb? - Crede cum vrei, îmi zise ea. Fiecare are dreptul să
La lumina candelei by Lidia Vrabie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/100967_a_102259]
-
nu vreau să împart cu nimeni șotronul. Acolo, Dumnezeu îmi va deschide ușă în icoană. Credința, fie și cât un grăunte, mută munții din loc. Petru își imagina mânăstirea ca pe o însumare de spirite, ocean de rugăciune, grabnic ajutătoare, mijlocitoare, ardere de tot, jertfă pentru o mântuire comună. A bătut de trei ori în poartă și i-a deschis răzvrătirea. Dincolo de gard, o rezervație de individualități, fiecare în parte parte pentru sine, haită de lupi; sfințenia sfâșia până la os. Doamne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
muzicii interioare" prin care limba trebuie să surprindă, dincolo de controlul rațional. Lumina neagră guvernează tot ce e instinctiv și matern. E călăuză și țintă: un "feciorelnic gâde/ ce bate din întunecate pleoape", "sora cea mai mare a tăcerii", Doamna Neagră, Mijlocitoarea, "un soare negru ce răspândea întuneric și frig", "fecioară cu sânii de negură, mater dulcissima"; adeseori o capră sau căpriță a cărei urmă de copită stăruie-n albia somnului, la limită între simbolul matern și ființa înfricoșătoare: "Un șarpe se
Soarele alb, soarele negru by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/7595_a_8920]
-
răspândea întuneric și frig", "fecioară cu sânii de negură, mater dulcissima"; adeseori o capră sau căpriță a cărei urmă de copită stăruie-n albia somnului, la limită între simbolul matern și ființa înfricoșătoare: "Un șarpe se cuibărește/ în sânul tău, Mijlocitoareo, /tu continui să mergi/ șchiopătând, târându-ți copita de lemn/ înnoptând pe-apucate" ( Nimeni nu-i însoțește). Ca și melcul (simbol lunar, al veșnicei reîntoarceri), a cărui urmă băloasă lasă albul mișcării permanente. E greu să nu te gândești la
Soarele alb, soarele negru by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/7595_a_8920]
-
-lea un lung basorelief geografic. Sesizează plasticitatea celor patru grupuri din cântul al III-lea: Elena și Priam pe zidul cetății, Paris și Menelau în confruntarea lor directă, Elena și Afrodita într-o scenă în care zeița apare drept prima mijlocitoare din literatura europeană, respectiv Paris și Elena. Precizările ulterioare ale lui Radu Petrescu explică dorința lui de a cerceta în amănunțime construcția Iliadei. Notațiile sale de detaliu pot constitui simple locuri comune, își dă seama autorul. El face însă distincția
La început a fost Homer by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3485_a_4810]
-
i s-a sfâșiat de durere când L-a văzut răstignit pe Cruce. Maica Domnului a fost pildă vie de răbdare și suferință; de aceea, a fost venerată de creștini mai mult decât toți sfinții, fiind conștienți de puterea ei mijlocitoare către Dumnezeu. La adormirea ei, Apostolii au luat parte, fiind înștiințați de Duhul Sfânt să vină s-o înmormânteze în satul Ghetsimani, cu mare evlavie și cinste. „Întru naștere fecioria ai păzit; întru adormire, lumea nu ai părăsit; te-ai
Agenda2005-33-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284085_a_285414]
-
și evlavie. Dumnezeu a dăruit sfântul ei trup cu faceri de minuni, căci dezgropându-se, s-a aflat curat și frumos și atingându-se de el bolnavii s-au vindecat, iar pentru cei care o roagă cu credință, le este mijlocitoare și folositoare către Dumnezeu. Domnitorul Moldovei, Vasile Lupu, a adus sfintele ei moaște din Constantinopol și le-a așezat în Catedrala „Sfinții Trei Ierarhi“ din Iași. Cuvioasa Paraschiva este protectoarea Moldovei și nu numai, ci și a tuturor creștinilor români
Agenda2005-41-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284311_a_285640]
-
puțin pe don Federico. Mai apoi am stabilit să mă Întîlnesc cu Barceló. Iar Daniel are și el niște treburi. Mi-am ridicat ochii la vreme pentru a-i surprinde pe Fermín și pe tata schimbînd o privire complice. — Halal mijlocitoare, am zis eu. Încă mai rîdeau de mine cînd am ieșit pe ușă scoțînd scîntei. O adiere rece și tăioasă mătura străzile, semănînd În cale tușe de abur. Un soare oțelit smulgea ecouri de aramă din orizontul de acoperișuri și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2275_a_3600]
-
care Sfânta Scriptură l-a așezat la urmă. Ea este "începutul înțelepciunii. Pornind de la ea, ne urcăm înțelegerea spre ținta înțelepciunii. Iar după ce am dobândit-o pe aceasta, ne aflăm în imediata apropiere de Dumnezeu însuși, nemaiavând decât înțelepciunea ca mijlocitoare a unirii cu El. Însă adaugă Sfântul Maxim Mărturisitorul - este cu neputință să ajungă la înțelepciune cel ce nu s-a scuturat mai înainte, prin temere și celelalte daruri intermediare de urdorile neștiinței și de praful păcatelor". Sfântul Isaac Sirul
DESPRE CUNOASTEREA FILOCALICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367386_a_368715]