23 matches
-
blajinătatea Sfântului Valentin din tradiția catolică, ca un bărbat tânăr și frumos, arătos, cu un temperament năvalnic. Mitologia cosmogonică, în care sunt descrise momente ale genezei poporului nostru, afirmă că Dragobetele a fost fiul preferat al Dochiei, despre care renumitul mitolog, Romulus Vulcănescu, în monumentala Mitologie Română, îl prezenta ca un flăcău chipeș și iubăreț, trăsătură principală a locuitorilor acestor regiuni. El era un zeu temut de fecioarele și femeile locului, pe care strămoșii noștri îl considerau naș cosmic, oficiatorul tuturor
SĂRBĂTOARE A IUBIRII LA ROMÂNI, DRAGOBETELE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 by http://confluente.ro/Sarbatoare_a_iubirii_la_rom_stefan_lucian_muresanu_1361854401.html [Corola-blog/BlogPost/351975_a_353304]
-
blajinătatea Sfântului Valentin din tradiția catolică, ca un bărbat tânăr și frumos, arătos, cu un temperament năvalnic. Mitologia cosmogonică, în care sunt descrise momente ale genezei poporului nostru, afirmă că Dragobetele a fost fiul preferat al Dochiei, despre care renumitul mitolog, Romulus Vulcănescu, în monumentala Mitologie Română, îl prezintă ca pe un flăcău chipeș și iubăreț, trăsătură principală a locuitorilor acestor regiuni. El era un zeu temut de fecioarele și femeile locului, pe care strămoșii noștri îl considerau naș cosmic, oficiatorul
TAINE ALE IDENTITĂŢII ÎN SĂRBĂTORILE POPULARE ROMÂNEŞTI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2066 din 27 august 2016 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1472283804.html [Corola-blog/BlogPost/370040_a_371369]
-
românii creștini ai locului, au căutat să se identifice prin acest lucru: ...incinta cu care se întrețese profanul cu sacrul și în jurul căreia gravitează o mare parte din universul mirific de făpturi și acțiuni descrise de mitografi sau interpretate de mitologi. (Vulcănescu, 1987:448). Forma patrulateră a casei ar putea constitui o imitație a dreptunghiului construit din lemn în care se așeza trupul celui ce pleca dintre vii în lumea de dincolo, o continuitate într-o altă dimensiune existențială. Spunem acest
CASA CA FORMĂ GEOMETRICĂ, SPAŢIU SPIRITUAL ŞI LOC AL DESTĂINUIRILOR FAMILIEI SATULUI GORUNI de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 2074 din 04 septembrie 2016 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1473008370.html [Corola-blog/BlogPost/372755_a_374084]
-
spre sunete și stele. Aceleași din care n-ar fi imposibil să fi venit cândva aici, ca pentru un popas”. Petru Vintilă jr., artist plastic și om de condei, fiul strălucitului pictor naiv și scriitor cu același nume și nepotul mitologului Victor Kernbach, care i-a luminat încă din copilărie drumul printre urmele civilizațiilor vechi, s-a oprit într-o zi din desenat arhitecturi stranii și creaturi improbabile și a hotărât să scrie frescă unei ipoteze care i se clădise pe
Lansări de carte by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105936_a_107228]
-
Cu toate că este un dușman al zeilor, reușeșete prin firea lui vicleană și lingușitoare să păstreze relații bune cu cei din jurul său. Zeu al magiei și al focului, Loki nu are nici un fel de cult, nu este venerat de oameni. Unii mitologi au observat o serie de asemănări ale lui Loki cu diavolul din creștinism, idee care reiese din caracterul malefic, distrugător al zeului. Loki este un zeu "trickster", responsabil pentru pângărirea și întinarea creației pure, divine. Printre cele mai importante zeițe
Mitologia nordică () [Corola-website/Science/297539_a_298868]
-
Jupiter și asociat în imaginația clasică sincretică ( interpretatio graeca), cu diverse alte zeități, cum ar fi Amon egiptean și Tinia etruscă. Conducătorul seleucid Antioh IV Epifanes a ridicat o statuie a lui Zeus Olympios în Templul iudaic din Ierusalim. Unii mitologi moderni compara cu zeul hindus, Indra . În neoplatonism, Zeus este reprezentat ca fiind Demiurgul sau Mintea Divină.
Zeus () [Corola-website/Science/296865_a_298194]
-
cele mai concludente fiind Epopeea lui Ghilgameș și Odiseea de Homer. De asemenea, călătoriile aventuroase se regăsesc din belșug și în folclorul românesc, în creații impresionante ca "Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte" sau nenumăratele provocări ale lui Făt-Frumos. Mitologul Joseph Campbell în lucrarea sa "Eroul cu o mie de fețe" observă că povestirile eroice indiferent de cultură, urmează, în general, același tipar, începând cu „chemarea spre aventură”, urmată de o călătorie în necunoscut și de un eventual triumf. În
Aventură () [Corola-website/Science/324890_a_326219]
-
număra legenda în care l-a învins pe balaurul Vritra , care furase apele lumii , readucând apele și fertilizând pământurile și însuflețind viața naturală , animală și umană . Trebuie să menționăm faptul că această legendă este asemănătoare cu alte legende din alte mitologi , cum ar fi : în Egipt zeul Ra și șarpele Apophis , în Mesopotamia zeul Marduk și dragonul Tiamat , în Grecia Zeus și balaurul Typhon . De asemenea , circulă legende legate de multiplele sale legături amoroase , pentru că , din câte se pare , în ciuda faptului
Indra () [Corola-website/Science/302119_a_303448]
-
susțin că că divinitățile solare sunt în general masculine și frate, tată, soț și/sau inamic cu divinitatea lunară (de obicei feminină), această regulă nu este valabilă pentru toate mitologiile, zeițe ale soarelui întâlnindu-se pe toate continentele lumii. Unii mitologi, cum ar fi Brian Branston, dimpotrivă, spun că zeițele solare sunt mai răspândite că zeii solari. Ei mai susțin că tendința asocierii zeității solare cu masculinul se datoreaza mai ales mitologiilor mai bine cunoscute, ca cea greacă și cea egipteană
Divinitate solară () [Corola-website/Science/303865_a_305194]
-
secolul al VI-lea î.H. anunța atât noul spirit modern, cât și criza spre care se îndrepta inevitabil. Socrate și Platon o presimțiseră, dar în timpurile acelea, și chiar mai târziu, nu fuseseră născocite tehnicile "prevenției" anticriză. Dacă poveștile mitologilor și slujbele preoților erau accesibile și oamenilor neinstruți, versurile scrise ale poeților și tratatele filosofilor nu puteau avea ecouri în agora democrației ateniene. În timpul Evului de o mie de ani, crizele pornite "de sus" (nobilii, clerul creștin și Împăratul) nu
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
această plasticitate a lui și această receptare oarecum supradeterminată astăzi a fost ceva favorabil, a suscitat condiții oportune pentru a permite tuturor acestor lucrări care au dominat mijlocul secolului al XX-lea, fie ale lui Bachelard, Eliade, sau ale unor mitologi ca Lévi-Strauss, să fie mai bine înțelese și să producă noi instrumente și noi rezultate. Așa cum se întîmplă adesea, moda are o parte bună și una rea. M. C. - Termenul „imaginal”, propus din cîte știu eu, într-un sens restrîns
Jean-Jacques Wunenburger: „Prea multe imagini ucid imaginația” by Muguraș Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/13536_a_14861]
-
urmează ne vom opri asupra unei construcții mitice, a unui domeniu de semnificație care, prin aspirația lui totalizantă și prin derivațiile pe care le-a cultivat, afecta întreaga cultură, tot trecutul nostru: mitul revoluției proletare. Aflându-ne acum în postura mitologului, avem mari îndoieli că adevărurile de astăzi sunt reversul exact al minciunilor de ieri61. Nu există decât programe de adevăr eterogene 62 și teamă ne este că am putea riposta unui • Roland Barthes, op. cit., p. 274. • Ibidem. • Ibidem, 261. • Ibidem
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
100. Pentru Eliade, însăși universalitatea literaturii se realizează la nivel arhetipal "prin continuitatea marilor motive arhaice (suferințele și obstacolele "inițiatice" ale eroului, de exemplu), ale invarianților literari, "modele" și patterns"101. N. Balotă îl numea pe Eliade "cel mai autentic mitolog al veacului"102 și considera mitologia un limbaj în sine; în acest sens, dădea exemplul guvernatorului Grey care, în scopul comunicării cu aborigenii din Noua Zeelendă a trebuit să deprindă un limbaj bazat pe un sistem mitologic. Pentru cercetătorul trăind
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Reflecții despre tehnică (Briefe vom Comer See. Gedanken über Technik, 1927). Și de asemenea Hermann Keyserling, întemeietorul "Școlii Înțelepciunii", cu Spectrul Europei (Das Spektrum Europas, 1927); Freud cu Disconfortul în cultură (Das Unbehangen in der Kultur, 1929); în sfârșit, psihologul, mitologul și grafologul Ludwig Klages cu impunătoare sa operă Spiritul ca antagonist al sufletului (Der Geist als Widersacher der Seele, 1929-1932), al cărui titlu va deveni un slogan pe buzele celor din tânăra generație. În domeniul strict filozofic, autori precum Bloch
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
care le putea stăpâni, ba chiar domestici, crocodilul părea un monstru prin excelență. Așa s-a și impus animalul în imaginarul zoomorf, simbolic: ca o mașină de ucis, ca un devorator. Jean-Paul Clébert chiar atrage atenția asupra acestui aspect: "Pentru mitolog, marele crocodil este, înainte de toate, Devoratorul care, din zorii zilei, iese din adâncul mlaștinilor spre a înghiți făpturi vii. Este monstrul preistoric prin excelență și nu e departe de a rivaliza cu dragonul"3. Majoritatea reprezentărilor sale din bestiarele sau
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
urmărește să scoată în evidență, din compoziția povestirii, "arhitectura conceptuală implicată, liniile majore ale clasificării, opțiunile în decuparea și codificarea realității, rețeaua de raporturi instituite de narațiune prin procedeele specifice acesteia între diversele elemente care intervin în cursul țesăturii dramatice". Mitologul încearcă, prin urmare, să reconstituie o "ideologie" înțeleasă ca o concepție și o apreciere a marilor forțe care, "în relațiile lor reciproce, în justul lor echilibru, domină lumea, deopotrivă naturală și supranaturală, oamenii și societatea, făcându-le ceea ce trebuie să
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Modern Life. Studies in Jungian Psychology, pp. 17-23. 26 Andrew von Hendy, The Modern Construction of Myth, pp. xi-xiii. 27 Ibidem, p. xvi. Hendy formulează și un corolar: criticându-i pe poeți și pe rapsozi ca fiind mincinoși și inculți, mitologul este la rândul său un mare creator de narațiuni comparabile cu cele pe care le studiază, însă dirijate în propriile sale scopuri. Ibid., p. 2. 28 Barry Powell, A Short Introduction to Classical Myth, p. 2. 29 Ibidem, p. 13
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
co; lecționari de o biecte precolumbiene generali de brigadă oceanografi is; torici cartografi spe; cialiști ai războiului psihologic cercetători pa rapsihici biblioteci ale congresului și ale universităților birouri culturale arhive librării educatori foști piloți so cietăți pentru investigarea inexplicabilului matematicieni mitologi filologi colonei în retragere și alții care; parti cipaseră prin sugestii directive și corecturi la starea mea actuală îi jignea din p d v cultural ca și pe fete care se; simțeau jignite din p d v național sexual dar
Zenobia by Gellu Naum () [Corola-publishinghouse/Imaginative/614_a_1257]
-
peșteri, odeion, și sculpturile acoperite aproape în întregime de mărăciniș. Cercetarea misterioaselor ruine a fost îngreuiată și deviată de o legendă căreia un avocat englez (pe numele său James Frazer) i-a dedicat multe pagini, cu pasiunea unui etnolog și mitolog: ea spunea că, în vechime, un sclav fugit putea să se ascundă în acel nemus din jurul lacului dacă, după ce rupea o ramură de aur dintr-un copac sacru, se lupta și câștiga un duel sângeros. Părea o poveste crudă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
acestora de către scepticism. Cu toate acestea, dacă pe vremuri adevărul psihologic a îmbrăcat întotdeauna o formă nouă de expresie simbolică pentru a crea o nouă cultură, nu trebuie să excludem faptul că într-un viitor mai cultivat, adevărul imuabil subiacent mitologilor să poată deveni în cele din urmă fecund fără să apeleze la o expresie cu sens dublu. Procesul istoric al formării și distingerii culturilor bazate pe mituri nu poate deveni clar decît dacă înțelegem că el este rezultatul conflictului dintre
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
că ele țin de natura profundă a lucrurilor. Din contra, constatăm că narațiuni, care au caracterul unor povești Într-o societate sunt mituri În alta și invers - un prim motiv să ne ferim de clasificări arbitrare. Pe de altă parte, mitologul observă că aproape Întotdeauna, sub o formă identică sau transformată, aceleași scheme epice, aceleași personaje, aceleași motive se regăsesc În miturile și poveștile unei populații. (C. Lévi-Strauss, 1973, p. 153) În general, această perspectivă strict textuală nu este considerată exhaustivă
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
etico-sociale. Spre deosebire de un deus otiosus sau de un zeu În declin, zeul El ocupă un rol central În sistemul sacrificial ugaritic, apărând drept una dintre divinitățile venerate cu precădere de către credincioși; nu trebuie uitată influența profundă pe care figura și mitologi au avut-o asupra formarii personalității lui YHWHxe "YHWH". Soția lui El este zeița Athiratxe "Athirat", a cărei participare activă la opera creatoare ne este dezvăluită de epitetul „Protonăscătoare de zei”, desemnați (În afară de Baalxe "Baal") ca „Fii ai lui Athirat
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
reconstituirea mitologiei românești, alcătuită „din mici fragmente, adesea divergente și, la prima vedere, desemantizate”, nu este o operațiune facilă. În aceste numeroase fragmente, H. caută ceea ce este convergent despre subiecte precum Fata Pădurii, Sfânta Vineri, Caii lui Sântoader, Vâlva Lupilor. Mitologul trebuie să procedeze la o operațiune de sudare a fragmentelor și la o interpretare pertinentă a lor, să afle dominantele, spațiile ocultate și să descopere „pe unde se glisează dintr-un topos în altul”. Problema mai veche a necesității scoaterii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287423_a_288752]