35 matches
-
a ortodoxismului în Polonia catolică, a obținut recunoașterea mitropoliei ortodoxe a Kievului într-o Ucraină ocupată de polonezii catolici, a recuperat catedrala ortodoxă Sfânta Sofia din Kiev de la uniați dar și celelalte biserici răpite anterior de aceștia, este autorul unui Molitfelnic de 1500 pagini și care conține 126 slujbe, a dat la lumină circa 50 de tiparituri, o parte din ele lucrate chiar de mitropolitul Petru Movilă, a semnat declarațiile Sinodului Eclesiastic de la Kiev din 1628 în care erau condamnați clericii
SF. IERARH PETRU MOVILĂ, MITROPOLITUL KIEVULUI de ION UNTARU în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/383149_a_384478]
-
scrieri de drept canonic (Pravila de la Govora) sau de drept canonic și laic (Îndreptarea legii, Târgoviște, 1652), potrivit istoricului Mircea Tomescu. Prima carte Despre ajutorul și implicarea lui Petru Movilă în reînființare tiparniței muntene, mărturisește însuși Matei Basarab în Prefața Molitfelnicului, prima carte tipărită la o mănăstire din Câmpulung, în 1635: „Nu puțin m-am mâhnit, văzând că nu este nicăieri o astfel de hrană și adăpare sufletească ..., vădit din pricina împuținării cărților ..., ni s-a arătat nouă un bărbat străin, ieromonahul
SFÂNTUL IERARH PETRU MOVILĂ de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/383147_a_384476]
-
tămăduire și spre izbăvirea de toată patima și întinăciunea și de toată răutatea. Ca și întru aceasta să se preaslăvească Preasfânt numele Tău, al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin" (Molitfelnic, EIBMBOR, București, 2002, pp. 136-137). Această rugăciune frumoasă, creată de-a lungul secolelor, își are un corespondent încă din timpul Sfântului Atanasie cel Mare. Unul dintre cunoscuții săi, Serapion de Thmuis, este primul autor al unei Molitfelnic, adică al unei
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
vecii vecilor. Amin" (Molitfelnic, EIBMBOR, București, 2002, pp. 136-137). Această rugăciune frumoasă, creată de-a lungul secolelor, își are un corespondent încă din timpul Sfântului Atanasie cel Mare. Unul dintre cunoscuții săi, Serapion de Thmuis, este primul autor al unei Molitfelnic, adică al unei colecții de rugăciuni și rânduieli liturgice. Desigur, timpul a trecut, iar această colecție a devenit doar o simplă piesă de muzeu pentru liturgiști. Însă, prin străduința părintelui Ioan I. Ică jr., conținutul acestui prim Molitfelnic a fost
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
al unei Molitfelnic, adică al unei colecții de rugăciuni și rânduieli liturgice. Desigur, timpul a trecut, iar această colecție a devenit doar o simplă piesă de muzeu pentru liturgiști. Însă, prin străduința părintelui Ioan I. Ică jr., conținutul acestui prim Molitfelnic a fost tradus în limba română pentru prima dată în anul 2008. Aici există două rugăciuni care prezintă accente asemănătoare cu cea cuprinsă în cadrul slujbei Sfântului Maslu. Iată textul primei rugăciuni, care este extrem de importantă pentru subiectul legat de Taina
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
făcând o clasificare a acestor rânduieli și rugăciuni, pentru a descoperi ce daruri ale Duhului Sfânt se așteaptă în fiecare împrejurare. Tratare 1. Rânduieli de Sfințire a apei premergătoare Tainei Botezului: a. Sfințirea apei în ziua întâi la femeia lăuză. Molitfelnicul începe chiar cu această rânduială de Sfințire a apei, care să le fie „celor ce vor gusta din ea sau o vor lua sau se vor stropi, spre alinarea durerilor, spre iertarea păcatelor, spre depărtarea tuturor relelor, spre tărie, vindecare
LUCRARE SFINŢITOARE A DUHULUI SFÂNT… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1537 din 17 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/363003_a_364332]
-
la modul în care a evoluat ritualul acestei Taine în diferitele ediții al Molifelnicului românesc. De asemea, tot aici, autorul acestei teze de doctorat, respectiv a acestei cărți, ne prezintă asemănările și deosebirile de ritual ce pot fi sesizate în Molitfelnicele celorlalte Biserici Ortodoxe Autocefale, cum ar fi de pildă: Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Ortodoxă Greacă. Capitolul acesta se încheie cu prezentarea semnificației liturgico-spirituale a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă, având și alte subcapitole, cumr ar fi: 1.„Istoricul rânduielii
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
Rusă și Biserica Ortodoxă Greacă. Capitolul acesta se încheie cu prezentarea semnificației liturgico-spirituale a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă, având și alte subcapitole, cumr ar fi: 1.„Istoricul rânduielii Tainei Spovedaniei”, 2.„Evoluția ritualului Tainei Spovedaniei în diferite ediții ale Molitfelnicului românesc”, 3.„ Rânduiala actuală a Tainei Spovedaniei în Molitfelnicul românesc”, 4.„Asemănări și deosebiri ale ritualului Tainei spovedaniei în Bisericile Ortodoxe Autocefale”, 5.„ Semnificația liturgico-pastorală a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă”; În capitolul al IV - lea și ultimul, intitulat: „Canonul
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
cu prezentarea semnificației liturgico-spirituale a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă, având și alte subcapitole, cumr ar fi: 1.„Istoricul rânduielii Tainei Spovedaniei”, 2.„Evoluția ritualului Tainei Spovedaniei în diferite ediții ale Molitfelnicului românesc”, 3.„ Rânduiala actuală a Tainei Spovedaniei în Molitfelnicul românesc”, 4.„Asemănări și deosebiri ale ritualului Tainei spovedaniei în Bisericile Ortodoxe Autocefale”, 5.„ Semnificația liturgico-pastorală a Tainei Spovedaniei în Biserica Ortodoxă”; În capitolul al IV - lea și ultimul, intitulat: „Canonul sau Epitimia în Ritualul Ortodox al Tainei Spovedaniei”, autorul
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
se fac din cauza Preasfintelor Daruri și ca semn al bucuriei care vine din dumnezeiasca unire și din pricina faptului că fericirea mirilor vine din pacea și înțelegerea pe care am primit-o.” Mai mult, această rânduială este întâlnită și într-un molitfelnic românesc tipărit în secolul al XVII - lea , precum și într-un manuscris românesc, la începutul secolului al XVIII-lea . Nu insistăm asupra celorlalte izvoare liturgice, marea lor majoritate concordând cu cele arătate mai sus. De dată mult mai recentă este renunțarea
DESPRE CASATORIE SI EUHARISTIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366932_a_368261]
-
făcând o clasificare a acestor rânduieli și rugăciuni, pentru a descoperi ce daruri ale Duhului Sfânt se așteaptă în fiecare împrejurare. Tratare 1. Rânduieli de Sfințire a apei premergătoare Tainei Botezului: a. Sfințirea apei în ziua întâi la femeia lăuză. Molitfelnicul începe chiar cu această rânduială de Sfințire a apei, care să le fie „celor ce vor gusta din ea sau o vor lua sau se vor stropi, spre alinarea durerilor, spre iertarea păcatelor, spre depărtarea tuturor relelor, spre tărie, vindecare
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI, INDICII ŞI REFERINŢE, NECESARE ŞI UTILE, DESPRE TAINA SFÂNTULUI BOTEZ CÂT ŞI DESPRE APA SFINŢITĂ SAU AGHEASMA – MARE ŞI MICĂ [Corola-blog/BlogPost/369681_a_371010]
-
monahale precum și o mare contribuție la crearea limbii literare române. A tradus Psaltirea în versuri pe care a turnat-o în dulce grai românesc, a tipărit Liturghierul în limba română (1679 și 1683), Psaltirea cu text în română și slavonă, Molitfelnicul (1681), Acatistul Născătoarei de Dumnezeu (1673), a revizuit traducerea Vechiului Testament făcută de Nicolae Milescu și care va fi inclusă în Biblia de la București din 1688. A tradus din surse grecești și slavone și a tipărit în limba română Viața
SF. IERARH DOSOFTEI de ION UNTARU în ediţia nr. 1078 din 13 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/353342_a_354671]
-
mai ales în raport cu Sfânta Euharistie, iar la căutarea sensului pierdut al pocăinței, „apelul la Tradiție este singura soluție durabilă” (pag. 15). Lucrarea Părintelui Stareț Nectarie Petre se împarte în următoarele patru părți: 1) Introducere; 2) Capitolul I „Spovedania în Euhologiile (Molitfelnicele) editate în teritoriile românești”; 3) Capitolul II: „Duhovnicul” și 4) Capitolul III: „Pocăință și vindecare”. În Introducere, care cuprinde 12 subcapitole, sunt mai întâi prezentate metodologia de cercetare și planul de lucru al lucrării, după care este analizată practica pocăinței
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
rânduielilor Sfintelor Taine, autorul consideră că Pocăința este Taina care a suferit cele mai multe modificări cu privire la rânduială (pag. 52). În cea de-a doua parte a lucrării, care reprezintă primul capitol propriu-zis, Părintele Nectarie Petre studiază evoluția rânduielii Tainei Spovedaniei în Molitfelnicele publicate în toate teritoriile ro¬mânești, deci din Țara Românească, Moldova și Transilvania, de la anul 1545, când a fost tipărit la Târgoviște, în limba slavonă, primul Molitfelnic (Euhologion ou Molitvelnic) pe pământ românesc, până în secolul XX. Studiul minuțios al evoluției
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
reprezintă primul capitol propriu-zis, Părintele Nectarie Petre studiază evoluția rânduielii Tainei Spovedaniei în Molitfelnicele publicate în toate teritoriile ro¬mânești, deci din Țara Românească, Moldova și Transilvania, de la anul 1545, când a fost tipărit la Târgoviște, în limba slavonă, primul Molitfelnic (Euhologion ou Molitvelnic) pe pământ românesc, până în secolul XX. Studiul minuțios al evoluției slujbei Tainei Pocăinței în diferitele ediții ale acestei cărți de slujbă este de o deosebită valoare, atât istorico - liturgică, cât și teologică, pentru înțelegerea și evitarea unor
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
slujbă este de o deosebită valoare, atât istorico - liturgică, cât și teologică, pentru înțelegerea și evitarea unor abateri de la adevărata tradiție a acestei slujbe. Printre diferențele pe care le identifică autorul cu privire la evoluția rânduielii Tainei Spovedaniei în edițiile respective ale Molitfelnicului, este menționat, spre exemplu, raportul dintre actul personal al spovedaniei penitentului și întrebările prevăzute de tradiția canonică să-i fie puse penitentului, scoțându-se în evidență rostul duhovnicesc și rolul de vindecare al acestei Taine. O altă schimbare în rânduiala
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
întrebările prevăzute de tradiția canonică să-i fie puse penitentului, scoțându-se în evidență rostul duhovnicesc și rolul de vindecare al acestei Taine. O altă schimbare în rânduiala acestei Taine, cu implicații atât liturgice cât și teologice, a survenit în Molitfelnicele românești către sfârșitul secolului al XVIII - lea, probabil sub influența tradiției ruse latinizante, în legătură cu rugăciunea de dezlegare, prin introducerea următoarei formule: „Și eu nevrednicul preot și duhovnic, cu puterea ce-mi este dată mie, te iert și te dezleg de
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
pentru suflet le sfințim mergând cu ele la Sfânta Biserică. Tradiția spune, dar nu este neapărat o regulă, ca icoana să stea în Biserică 40 de zile, după care se sfințește de către preot și se dă credincioșilor spre închinare. În Molitfelnic avem rugăciuni pentru toate categoriile de icoane - ale Mântuitorului, ale Maicii Domnului și ale sfinților. În funcție de icoanele care urmează a se sfinți se citesc rugăciunile potrivite, cu rugăciuni începătoare, psalm, și alte două, trei rugăciuni, după care sunt stropite cu
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 613 din 04 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343757_a_345086]
-
la 40 de zile si un an, să se dea diferite lucruri și mai ales îmbrăcăminte și încălțăminte, obiecte de uz casnic etc. Binecuvântarea acestor daruri, îndeosebi de haine, se face de către preotul slujitor printr-o rugăciune specială aflată în Molitfelnic. Există obiceiul îndătinat să se împartă de fiecare dată farfurii cu mâncare, căni sau pahare și linguri sau furculițe: șase, douăsprezece, douăzeci și patru. Rânduielile bisericești nu prevăd nimic în această privință și fiecare poate da cât apreciază sau crede de cuviință
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 417 din 21 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346800_a_348129]
-
pentru suflet le sfințim mergând cu ele la Sfânta Biserică. Tradiția spune, dar nu este neapărat o regulă, ca icoana să stea în Biserică 40 de zile, după care se sfințește de către preot și se dă credincioșilor spre închinare. În Molitfelnic avem rugăciuni pentru toate categoriile de icoane - ale Mântuitorului, ale Maicii Domnului și ale sfinților. În funcție de icoanele care urmează a se sfinți se citesc rugăciunile potrivite, cu rugăciuni începătoare, psalm, și alte două, trei rugăciuni, după care sunt stropite cu
INTERVIU CU PĂRINTELE PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA DE LA FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXĂ “IUSTINIAN PATRIARHUL” DIN BUCUREŞTI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2254 din 03 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378024_a_379353]
-
învierii morților : Rămâne speranța, care, după cum mi se pare, se aseamănă oului; căci după cum oul nu are sfârșit, așa și speranța( în înviere ) nu se termină niciodată". Practica întrebuințării ouălor roșii a fost asimilată de Biserică, drept dovadă, avem în Molitfelnic chiar și o rânduială specială în "Sfânta și marea Duminică a Paștilor", în cadrul căreia se citește rugăciunea de binecuvântare a ouălor și brânzei ( Molitfelnic, București, EIBMBOR, 2006, p.418). Ornamentica ouălor decorative este extrem de variată, ea cuprinde simboluri geometrice, vegetale
ÎNVIEREA DOMNULUI – SĂRBĂTOARE OGLINDITĂ ÎN TRADIŢII POPULARE DEMERS SUSŢINUT ÎN FAŢA ELEVILOR PRINTR-O METODA ACTIV - PARTICIPATIVĂ. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Amarandei Mihaela Tatiana () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_911]
-
se termină niciodată". Practica întrebuințării ouălor roșii a fost asimilată de Biserică, drept dovadă, avem în Molitfelnic chiar și o rânduială specială în "Sfânta și marea Duminică a Paștilor", în cadrul căreia se citește rugăciunea de binecuvântare a ouălor și brânzei ( Molitfelnic, București, EIBMBOR, 2006, p.418). Ornamentica ouălor decorative este extrem de variată, ea cuprinde simboluri geometrice, vegetale, animale, antropomorfe și religioase. Iată numai câteva simboluri și semnificații utilizate: linia dreaptă verticală = viața; linia dreaptă orizontală = moartea; linia dublă dreaptă = eternitatea; linia
ÎNVIEREA DOMNULUI – SĂRBĂTOARE OGLINDITĂ ÎN TRADIŢII POPULARE DEMERS SUSŢINUT ÎN FAŢA ELEVILOR PRINTR-O METODA ACTIV - PARTICIPATIVĂ. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Amarandei Mihaela Tatiana () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_911]
-
Protoieriei Iași către Mitropolitul Calinic Miclescu spunea despre egumenul Cetățuiei, Arhimandritul Varlaam Stratulat, săvârșit din viață la 1877, că a fost distins protosinghel, arhimandrit, confesor, egumen la Mănăstirea Bârnova, la Hlincea și apoi la Cetățuia. Bunurile rămase de la el: un molitfelnic de Neamț, îmbrăcăminte și obiecte de uz personal, în total 24 de piese. Observăm sărăcia călugărească a arhimandritului Varlaam, care avusese mulți ani rosturi însemnate în Biserică. Din testamentul lui extragem: „de vreme ce întâplarea cea viitoare este nevăzută și însuși îngerilor
Cetăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă. In: etăţuia lui Gheorghe Duca Istorie, cultură şi spiritualitate ortodoxă by Daniel Jitaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/503_a_738]
-
grav bolnav, a cerut prin trimișii săi vindecare de la Hristos, care i-a dăruit chipul Său imprimat pe o mahramă; "și privind Abgar mahrama îndată s-a făcut sănătos". Despre icoana lui Abgar ne vorbesc cărțile de cult. Astfel, în Molitfelnic la rânduiala sfințirii icoanelor este scris: "Cel care, luând chip de rob și asemenea oamenilor făcându-se, a zugrăvit icoana cea nefăcută de mână a preacuratului Său chip, punând mahramă pe sfânta Sa față și a trimis-o lui Abgar
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
Pe când Iisus urca spre Golgota, o femeie evlavioasă cu numele Veronica i-a șters fața cu mahrama ei, pe care s-a impregnat chipul Mântuitorului. 29 Jaroslav Pelikan, Iisus de-a lungul secolelor, Editura Humanitas, București 2000, p. 40. 30 Molitfelnic op. cit., p. 551. 31 Laurențiu Dumitru, "Tinerii pe calea întrebărilor", Mel Gibson și Patimile lui Hristos, dialog cu părintele Lucian Grigore: "Un asemenea film nu trebuie văzut în sălile de cinema, el trebuie văzut cu inima îngenuncheată în cămara ascunsă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]