41 matches
-
Alexandru Saucă (titlul cărții sale, KGB-ul și revoluția română, spune totul), Angela Băcescu, Valentin Raiha (conspirație externă sprijinită din interior), Toader Ștețco (implicarea serviciilor secrete din URSS, SUA, Ungaria și Israel), Teodor Filip, Ion Coman, Constantin Sava și Constantin Monac (bazîndu-se pe arhivele Armatei sugerează un complot extern împotriva României). Majoritatea celor care susțin ideea complotului extern au fost într-o formă sau alta apărători ai fostului regim (Nicolae Ceaușescu, Ion Coman, Filip Teodorescu), agenți ai Securității, membri ai trupelor
Revoluție și/sau conspirație? by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/12062_a_13387]
-
revocabilă. Din momentul pronunțării ea are însă efecte juridice, care se mențin până la hotărârea ICCJ. Sau, dacă hotărârea instanței de recurs este favorabilă militarilor, până la hotărârea instanței în acțiunea de anulare a H.G. 735/2010. SCMD, prin colonelul (r) Constantin Monac, a notificat M.Ap.N., M.A.I., S.R.I. că orice măsură în sensul H.G. 735/2010 este infracțiune, prevazută în art. 271 Cod Penal , privind “neexecutarea hotărârilor judecătorești”. Încurajat de acest succes, similar cu cel al grefierilor reprezentați în instanță de Victor
Militarii l-ar putea angaja pe Ciorbea în procesul cu Boc () [Corola-journal/Journalistic/27773_a_29098]
-
chinuitor, nu transmit o imperioasă necesitate de eliberare de rău. Bibliografie. Fundamentală: S. Pricoco, L’isola dei santi. Il cenobio di Lerino e le origini del monachesimo gallico, Ed. dell’Ateneo e Bizzarri, Roma, 1978; despre personalitățile de la Lérin, Idem, Monaci Filosofi e Santi. Saggi di storia della cultura tardoantica, Rubbettino, Soveria Mannelli, 1992. 3. Euherie din Lion Motivele principale ale literaților lerinezi se regăsesc toate la Euherie care a fost poate reprezentantul lor cel mai de seamă și figura lor
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Augustinianum, Roma 1985, pp. 385-403; S. Pricoco, Il Vivario di Cassiodoro, în AA. VV., Flavio Magno Aurelio Cassiodoro. Atti della settimana di studi (Cosenza-Squillace 19-24 settembre 1983), sub îngrijirea S. Leanza, Rubbettino, Soveria Manelli 1986, pp. 357-377 (retipărit în idem, Monaci Filosofi e Santi. Saggi di storia della cultura tardoantica, Rubbettino, toveria Manelli 1992, pp. 179-206; din mai sus citatul vol. col. intitulat Flavio Magno Aurelio Cassiodoro amintim totodată studiile semnate de Fr. Della Corte, U. Pizzani, J. Fontaine, F. Bertini
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Chitty, The Desert a City. An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire, Mowbrays, London-Oxford 1966; J. Binns, Ascetics and Ambassadors of Christ. The Monasteries of Palestine, 314-631, OUP, Oxford 1994; L. Perrone, I monaci e gli „altri”. Il monachesimo come fattore d’interazione reliogiosa nella Terra Santa di epoca bizantina, Aug. 35 (1995 = Studi sul cristianesimo antico e moderno in onore di Maria Grazia Mara), 729-761. - În privința dezbaterilor cristologice, fundamental este A. Grillmeier, Jesus
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
an. De regulă, este acceptat anul 444. Bibliografie. Ediții: Istoria bisericească în GCS 44, 1954 (L. Parmentier și F. Scheideweiler); în SChr. 234, 1977 și 257, 1979 (P. Canivet și A. Leroy-Molinghen); Istoria duhovnicească și Tratatul în: Teodoreto, Storia dei monaci della Siria..., ediz. a.c. di Di Meglio, EMP, Abbazia di Praglia, 1986. Studii: P. Canivet, Le monachisme syrien selon Théodoret de Cyr, Beauchesne, Paris, 1977. 5. Filip din Sida Trebuie, în schimb, să-l analizăm separat pe Filip din Sida
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Pavel, cf. PG 118, 307-1326; 119, 1-721; K. Staab, Die Pauluskatenen nach den handschriftlichen Quellen untersucht, Pontificio Istituto Biblico, Roma, 1926; id., Pauluskommentare aus der griechischen Kirche, Neutestam, Abhandl. XV, Aschendorff, Münster, 1933; O. Bardenhewer, op. cit., V, pp. 99-102; A. Monaci, I commenti di Ecumenio e di Andrea di Cesarea: due letture divergenti dell’Apocalisse, „AST” (1981), 388 sq. 9. Andrei din Cezareea Nici măcar epoca în care a trăit Andrei, arhiepiscop de Cezareea, în Capadocia, nu e pentru noi o informație
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
pe Internet. Folosește și pseudonimul Alexander Mertz. Debutul editorial al lui R. se produce în 1969 cu volumul de povestiri Exilul pisicilor, receptat favorabil, fiind considerat o carte stranie, care confirmă un talent ieșit din comun. Ca și în Ultimul monac (1973), prozatorul își construiește narațiunea în jurul unei atmosfere vagi, plină de mister, câteodată de-a dreptul exotică, apropiată într-un fel de maniera narativă a lui Mihail Sadoveanu. Detaliile nu sunt abundente, firul epic își urmează cursul prin acumularea lentă
RUDEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289396_a_290725]
-
și amintit în special pentru implicarea sa în omagierea lui Nicolae Ceaușescu (reportajul-eseu Un arbore pentru eterna primăvară), R., un „creator de atmosferă și de personaje consistente” (Laurențiu Ulici), e totuși un prozator notabil. SCRIERI: Exilul pisicilor, București, 1969; Ultimul monac, Iași, 1973; Focul rece, București, 1973; Pietrele acestei case, București, 1975; Mansarda colibei, Iași, 1976; Datoria umbrei, București, 1977; Fratele norocos, București, 1980; Blana ursului din pădure, București, 1981; Rușinea familiei, București, 1983; Capcana albă, București, 1984; Corabia de piatră
RUDEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289396_a_290725]
-
chinuitor, nu implică o imperioasă necesitate de eliberare de rău. Bibliografie. Fundamentală: S. Pricoco, L’isola dei santi. Il cenobio di Lerino e le origini del monachesimo gallico, Ed. dell’Ateneo e Bizzarri, Roma, 1978; despre personalitățile de la Lerin, Idem, Monaci Filosofi e Santi. Saggi di storia della cultura tardoantica, Rubbettino, Soveria Mannelli, 1992. 3. Eucheriu de Lyon Toate motivele principale ale literaților lerinezi se regăsesc la Eucheriu, care a fost poate reprezentantul lor cel mai de seamă și figura lor
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Trapè, Augustinianum, Roma, 1985, pp. 385-403; S. Pricoco, „Il Vivario di Cassiodoro”, în ***, Flavio Magno Aurelio Cassiodoro. Atti della settimana di studi (Cosenza-Squillace, 19-24 settembre 1983), sub îngrijirea lui S. Leanza, Rubbettino, Soveria Manelli, 1986, pp. 357-377 (retipărit în Idem, Monaci Filosofi e Santi. Saggi di storia della cultura tardoantica, Rubbettino, Soveria Manelli, 1992, pp. 179-206); din susmenționatul volum colectiv Flavio Magno Aurelio Cassiodoro amintim și studiile semnate de F. Della Corte, U. Pizzani, J. Fontaine, F. Bertini, C. Curti, A
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
The Desert a City. An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire, Mowbrays, London, Oxford, 1966; J. Binns, Ascetics and Ambassadors of Christ. The Monasteries of Palestine, 314-631, OUP, Oxford, 1994; L. Perrone, I monaci e gli „altri”. Il monachesimo come fattore d’interazione reliogiosa nella Terra Santa di epoca bizantina, Aug. 35 (1995 = Studi sul cristianesimo antico e moderno in onore di Maria Grazia Mara), pp. 729-761. - în privința dezbaterilor cristologice, fundamental este A. Grillmeier
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
an. De regulă, este acceptat anul 444. Bibliografie. Ediții: Istoria bisericească în GCS 44, 1954 (L. Parmentier și F. Scheideweiler); în SChr. 234, 1977 și 257, 1979 (P. Canivet și A. Leroy-Molinghen); Istoria duhovnicească și Tratatul în Teodoreto, Storia dei monaci della Siria..., ediție îngrijită de S. Di Meglio, EMP, Abbazia di Praglia, 1986. Studii: P. Canivet, Le monachisme syrien selon Théodoret de Cyr, Beauchesne, Paris, 1977. 5. Filip din Side Trebuie să-l analizăm separat pe Filip din Side, chiar dacă
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Pavel, cf. PG 118, 307-1326; 119, 1-721; K. Staab, Die Pauluskatenen nach den handschriftlichen Quellen untersucht, Pontificio Istituto Biblico, Roma, 1926; Idem, Pauluskommentare aus der griechischen Kirche, Neutestam. Abhandl. XV, Aschendorff, Münster, 1933; O. Bardenhewer, op. cit., V, pp. 99-102; A. Monaci, „I commenti di Ecumenio e di Andrea di Cesarea: due letture divergenti dell’Apocalisse”, în AST (1981), pp. 388 și urm. 9. Andrei din Cezareea Nici măcar epoca în care a trăit Andrei, arhiepiscop de Cezareea, în Capadocia, nu constituie o
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
2000, sous la direction de A. Vauchez et M. Venard ; t. II, Naissance d’une chrétienté 250-430, sous la responsabilité de Ch. et L. Pietri, Paris, 1995. Jossa, J., Il cristianesimo antico dalle origini al concilio di Nicea, Rome, 1998. Monaci Castagno, A. (éd.), Origene. Dizionario. La cultura, il pensiero, le opere, Rome, 2000. Moreschini, C.; Norelli, E., Storia della letteratura cristiana antica greca e latina, Brescia, 1995-1996, 2 vol. Patrologiae cursus completus, éd. J.-P. Migne, Series Graeca, Paris, 1857-1866
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
1967. Menken, M.J.J. , 2 Thessalonians, Londres, New York, 1994. Milburn, R. L. P., Early Christian Interpretation of History, Londres, 1954. Minns, D., Irenaeus, Londres, 1994. Momigliano, A., „Daniele e la teoria greca della successione degli imperi”, în Pagine ebraiche, Turin, 1987. Monaci Castagno, A., Il diavolo e i suoi angeli. Testi e tradizioni (secoli I-III), Fiesole, 1998. Monat, P., L’Homme antique et chrétien : l’anthropologie de Lactance : 250-325, Paris, 1981. Mor, M., The Bar-Kochba Revolution, Its Extent and Effect, Jérusalem
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
suferințe despre care mărturisesc toate Scripturile, noi însă nu am făcut asemenea vouă”. . E.R. Goodenough, The Theology of Justin Martyr, Iena, 1923, retipărită în 1968. . În legătură cu demonologia Sfinților Părinți, facem trimitere în principal la două lucrări: antologia realizată de A. Monaci‑Castagno, Il diavolo, Florența, 1998, cu o introducere și o foarte vastă bibliografie; E. Pagels, The Origin of Satan, New York, 1995. În afară de acestea două, cf. S. Lyonnet et al., „Démon”, în Dictionnaire de Spiritualité 3, coll. 141‑238; J. Daniélou
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
E. Norelli nu exclude existența unei surse comune folosite de cei doi autori, în legătură cu mitul lui Anticrist. . Ibidem. p. 52. . Pentru prezentul capitol am folosit mai multe articole ale dicționarului Origene. Dizionario. La cultura, il pensiero, le opere, ed. A. Monaci Castagno, Roma, 2000, îndeosebi: A. Monaci Castagno, „Diavolo”, pp. 114‑118; A. Le Boulluec, „Eresiologia”, pp. 133‑138. . J. Daniélou, Message évangélique et culture hellénistique, Paris, 1961, p. 249. . Pentru toate trimiterile la Anticrist în opera lui Origen, vezi Anexa
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
surse comune folosite de cei doi autori, în legătură cu mitul lui Anticrist. . Ibidem. p. 52. . Pentru prezentul capitol am folosit mai multe articole ale dicționarului Origene. Dizionario. La cultura, il pensiero, le opere, ed. A. Monaci Castagno, Roma, 2000, îndeosebi: A. Monaci Castagno, „Diavolo”, pp. 114‑118; A. Le Boulluec, „Eresiologia”, pp. 133‑138. . J. Daniélou, Message évangélique et culture hellénistique, Paris, 1961, p. 249. . Pentru toate trimiterile la Anticrist în opera lui Origen, vezi Anexa 2 de la sfârșitul lucrării. Aceasta este
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
alexandrin” trebuie înțeleși în sensul strict cultural și nu geografic. Un autor ca Tertulian, de pildă, deși african, din punct de vedere geografic, este „asiatic” din punct de vedere cultural. . Sbaffoni, Testi..., vol. II, p. 64. . În legătură cu aceasta, vezi A. Monaci Castagno, Origene predicatore e il suo pubblico, Milano, 1987. . Origen, Contre Celse, Paris, 1967‑1976, SC 132, 136, 147, 150, 227; ed., trad. și note de M. Borret. . F. Heintz, Simon „le magicien”, Actes 8,5‑25 et l’accusation
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
F. Prinz, Mönchtum und Gesellschaft im Frühmittelalter, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1976. Despre Școala de la Lérins: S. Pricoco, L’isola dei santi. Il cenobio di Lerino e le origini del monachesimo gallico, Edizioni dell’Ateneo e Bizzarri, Roma, 1978; S. Pricoco, Monaci, filosofi e santi. Saggi di storia della cultura tardoantica, Rubbettino Editore, Soveria Mannelli, Cosenza, 1992; Eucherius, „De laude eremi” (în Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, ed. cit.). Despre Benedictus: Luc D’Achery, Jean Mabillon, Acta sanctorum Ordinis S. Benedicti, Paris, 1668-1701
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
la moară ori la treier, Petrea Malai se auzea strigat : - Măi Pé, măi ! - Hăi ! - Tatăi, zicea îndată oarecine. - Ce-i, măi ? răspundea altul... Dealtfel și Hoașcă, de față, avea multe porecle și care cum avea timp îl necăjea zicându-i : „Monac, Cheleneagră, Hoașcă, Topor, cu tot neamul lor”. în privința asta numai șapte frați, cunoscuți într-un nume, îi lăsau în urmă pe toți ceilalți : AlexĂPetră-Costă-Șté-Marí-Vasí-Rusă din deal, Alexă-Petră-CostĂȘté-Marí-Vasí-Rusă din Curătură și Alexă-Petră-Costă-ȘtéMarí-Vasí-Rusă din Văleni, căci, din șapte, numai trei trăiau. Ar
Pomana porcului by Tanasachi Marcel () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91528_a_92379]
-
unui fost apparatcik ceaușist, umilit public și judecat, a cărui mentalitate a rămas comunistă, și care încearcă o revanșă târzie pentru a se deculpabiliza pentru că a fost unul dintre liderii represiunii de la Timișoara. * Dacă, în 1999, Constantin Sava și Constantin Monac au publicat o carte (Adevăr despre decembrie 1989. Conspirație, diversiune, revoluție...) în care, bazându-se pe Arhivele Armatei, au acuzat un complot extern împotriva României, complot pe care s-a grefat o revoluție (deși orientarea celor doi autori era spre
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
și fratele dictatorului, Ilie Ceaușescu, întrucât acesta, într-o informare în fața cadrelor militare din garnizoanele Timișoara, Arad, Cluj, previne asupra unei invazii străine asupra României, un „complot internațional” în care sunt implicate Vestul și Estul. Lucrarea semnată de Sava și Monac este, de fapt, o antologie de documente de arhivă, dar nu are valoare interpretativă și este foarte rigidă inclusiv la nivel documentar, întrucât autorii se bazează și citează strict documente aparținând fostului organ de represiune din România și Ministerului Afacerilor
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
decembrie 1989 îi caracterizează chiar pe presupușii conjurați autohtoni ca fiind cei care „pentru un pumn de dolari sau de altă valută, pentru promisiuni și câteodată pentru o țuică, își trădează țara, își trădează familia, își trădează poporul” (Sava și Monac, 2001, p. 200). Mai târziu, după fuga din 22 decembrie de pe clădirea Comitetului Central, Elena Ceaușescu avea să-i comunice de la Snagov lui Nicu Ceaușescu, prin telefon, că fuseseră trădați de cei trei miniștri de bază ai Puterii, respectiv ai
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]