37 matches
-
ci modul în care autorul înțelege să o abordeze. Adrian Niță pleacă de la constatarea unui fapt simplu, pe care cei mai mulți cititori ai Criticii rațiunii pure îl trec cu vederea, și anume că, în această veritabilă Biblie a filozofiei europene, autorul Monadologiei se bucură de un tratament preferențial din partea lui Kant. În plus, trimiterile pe care Kant le face la filozofia lui Leibniz nu numai că sînt numeroase, dar ele au un accent critic a cărui severitate depășește tonul observațiilor pe care
Despre timp, împreună cu Leibniz și Kant by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10949_a_12274]
-
nume cu greu: toată lumea o cunoștea sub porecla de “Ciorica”. Avea un trup bine făcut și un chip frumos, cu ochi mari și buze groase. Personajul este duios, sincer, are suflet. „L'âme est innee � elle-même!” susține Leibnitz în „La monadologie”, dar scriitorul știe acest amanunt și dedalează pe acest adevăr rafinat. Malu Pilică obișnuia să îi dea uneori bani, mâncare sau bonuri de masă excelent falsificate. I se păruse o ironie a destinului ca Malu să fie înmormântat exact lângă
CRONICA MARGINEANU SERBAN de IOAN LILĂ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356244_a_357573]
-
decembrie. Mai mult, încep să am un sentiment de empatie pentru această tagmă pătrunsă în cîmpia literaturii cu bocancii, nu cu delicatețea unei petale de cireș ! De ce să nu scrie fiecare ce-i trece prin minte ? Cînd Leibnitz susținea, în « Monadologie », că « Notre esprit est un miroir de l’Univers », el nu-și imagina că oglinda răstălmăcește realitatea, întorcînd-o pe dos ca pe o față de masă într-un restaurant, pentru a salva aparențele ! Dar să revenim, dragii mei cititori (cred că
POEZIA LUI CONSTANTIN TRANDAFIR de IOAN LILĂ în ediţia nr. 642 din 03 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343871_a_345200]
-
antici au lucrat cu un anume înțeles al persoanei, deși abia la stoici și îndeosebi la "scolasticii evului mediu" poate fi întâlnită o înțelegere a personalității apropiată de modelul ei modern. Leibniz este filosoful care a influențat viitorul personalismului prin monadologia sa. Dar abia Kant îi oferă deschiderea unui model filosofic veritabil, căci el își întemeiază întregul discurs pe "ideea de personalitate". Dar filosofia kantiană, afirmă C. Rădulescu-Motru, datorită definiției formale dată personalității, va servi mai degrabă unui personalism unilateral, nu
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
București, 1986. KÜLPE, O., Sarcina și sistemul filosofiei, în vol. col. Filosofie neokantiană în texte, traducere de Octavian Nistor, Editura Științifică, București, 1993. LEAKEY, R., Originea omului, traducere de Ion Oprescu și Ana Maria Glavce, Editura Humanitas, București, 1995. LEIBNIZ, Monadologia, în vol. Opere filosofice I, traducere de Constantin Floru, Editura Științifică, București, 1972. LÉVY-BRUHL, L., Les fonctions mentales dans les sociétés inferieures, Félix Alcan, Paris, 1910. LÉVY-BRUHL, L., La méntalité primitive, Félix Alcan, Paris, 1922. LÉVY-STRAUSS, Cl., Antropologia structurală, traducere
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
spațiului mioritic " că orizont specific. [...] Satul primește treptat în evoluția liricii și gândirii lui Lucian Blaga atribute monadice, de univers închis, metafizic, punct inalterabil de rezistență în timp, celula vie de conservare a eredității naționale și istorice. [...] Prin analogie cu monadologia leibniziană, s-ar putea constitui o monadologie poetica.797 Le village reste donc le foyer mythique auquel le poète aspire pour y retrouver la pureté des origines. Blaga gardera toujours dans son âme, où que leș chemins de șa vie
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
treptat în evoluția liricii și gândirii lui Lucian Blaga atribute monadice, de univers închis, metafizic, punct inalterabil de rezistență în timp, celula vie de conservare a eredității naționale și istorice. [...] Prin analogie cu monadologia leibniziană, s-ar putea constitui o monadologie poetica.797 Le village reste donc le foyer mythique auquel le poète aspire pour y retrouver la pureté des origines. Blaga gardera toujours dans son âme, où que leș chemins de șa vie le mènent, l'image symbolique du village
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
progressivement, dans l'évolution de la lyrique et de la pensée de Lucian Blaga, des attributs monadiques, d'univers fermé, métaphysique, point inaltérable de résistance dans le temps, cellule vive de conservation de l'hérédité naționale et historique. Par analogie avec la monadologie de Leibniz, on pourrait constituer une monadologie poétique. " Notre traduction. C'est nous qui soulignons. 798 Mircea Vaida, Pe urmele lui Lucian Blaga, op. cît., p. 17-30: " Comme toute monade, le village de Blaga est hermétiquement scellé, îl émane des
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
de la pensée de Lucian Blaga, des attributs monadiques, d'univers fermé, métaphysique, point inaltérable de résistance dans le temps, cellule vive de conservation de l'hérédité naționale et historique. Par analogie avec la monadologie de Leibniz, on pourrait constituer une monadologie poétique. " Notre traduction. C'est nous qui soulignons. 798 Mircea Vaida, Pe urmele lui Lucian Blaga, op. cît., p. 17-30: " Comme toute monade, le village de Blaga est hermétiquement scellé, îl émane des énergies : par la poétisation, îl devient une
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Sephirahul Coroanei; Hokmach, al Înțelepciunii; Binah, al Înțelegerii; Hesed, al Milei; Geburah, al Dreptății; Tipheret, al Sufletului; Netsah, al Forței; Hod, al Gloriei; Yesod, al Temeliei; și Malkut, al Împărăției inerente și al Planului inferior, material. Ce mai, solipsism cosmic, monadologie leibniziană avant la lettre, domnilor! Spargerea sephirelor, în serie, de la Unu la Zece, va produce Haosul. Așa se zice... Da, dar nu numai! se insinuează Fratele, după Dănuț, din nou. Sub sephirele Ketter, Hokmach și Binah (care alcătuiesc Triada, ceea ce
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
în integrarea activă în devenirea istorică. Ritmul accelerat și respirația amplă a marilor culturi satisfac o sete demiurgică. Într-adevăr, ele constituie totalități cu caracter cosmic, în așa măsură dimensiunea lor depășește umanul. Culturile mari sânt lumi; existența lor justifică monadologia. Atât numai, că aceste monade nu trăiesc în armonie, încît trebuie să aibă cîte-o fereastră, prin care se zăresc pentru a se urî. Demiurgia culturilor dă omului viețuitor în ele o satisfacție automată a poftei lui de absolut. Acel ce
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
problema fiecărui individ și niciodată a turmei. Individualismul secolului al XIX-le nu pleacă de la eroismul individual, ci de la conflictul spiritual și economic al fiecărui individ în calitate de individ. Într-o lucrare despre Max Stirner, Basch a arătat sursele individualismului în monadologie. În ce privește individualismul democratic, această derivare de ordin teoretic pare foarte verosimilă. Pluralismul monadologic își găsește echivalentul pe plan istoric în atomizarea socială creată de democrație, care a fixat centrul de greutate în fiecare individ și în nici unul. Caracterul masei este
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
to Make Sense, Basil Blackwell, Oxford, 1987, p. 7.) 50 Răspunsul este că lumea constă din fapte, faptele sunt compuse din stări de lucruri atomare, iar acestea sunt, la rândul lor, alcătuite din „obiecte“. (Vezi, de exemplu, Hans Burkhard, Wittgensteins Monadologie, în Wittgenstein. Eine Neubewertung, Band I.) Așa a înțeles „ontologia Tractatus-ului“ și Frege. După ce a citit o parte a manuscrisului, el i-a scris lui Wittgenstein, la 28 iunie 1919: „Dacă un lucru (Ding în germană, folosit uneori în Tractatus
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
cea holotropică și, mai departe, a fost dezvoltat într-un mod foarte creator și complex de Ken Wilber. Idei similare găsim încă la indieni, unde jainiștii vorbeau despre juvas-uri ca unități elementare ale universului, asemănătoare cu monadele grecilor, apoi în Monadologia leibniziană. Eu suspectez faptul că proveniența etimologică a monedei ar fi termenul de monadă și nu zeița romană obscură Iulia Monetta, cum scrie în manualele de economie, moneda fiind unitatea elementară a universului economic și nu numai. Mișcarea holotropică ne
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
cea holotropică și, mai departe, a fost dezvoltat într-un mod foarte creator și complex de Ken Wilber. Idei similare găsim încă la indieni, unde jainiștii vorbeau despre juvas-uri ca unități elementare ale universului, asemănătoare cu monadele grecilor, apoi în Monadologia leibniziană. Eu suspectez faptul că prove niența etimologică a monedei ar fi termenul de monadă și nu zeița romană obscură Iulia Monetta, cum scrie în manualele de economie, moneda fiind unitatea elementară a universului economic și nu numai. Mișcarea holotropică
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
pp. 59-60. 185 T. Vianu, Opere, 13, p. 389. 186 W. Dilthey, Das Wesen..., p. 60. 187 Cf. id., Construcția..., p. 79. 188 Id., Das Wesen..., p. 61. 189 M. Flonta, Metafizică a cunoașterii..., pp. 518-519. 190 G.W. Leibniz, Monadologia în Opere filozofice, vol. I, București, Editura Științifică și Enciclopedică, 1972, traducere de Constantin Floru, p. 510. 191 "Schimbările naturale ale monadelor vin dintr-un principiu intern, întrucât o cauză externă n-ar putea pătrunde în interiorul monadei", explică Leibniz (ibid.
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și Guy Rostang în lucrarea amintită, "miracolul pieței și al faimoasei sale "mîini invizibile" este acela că comportamentele individuale sfîrșesc prin a converge spre o ordine socială"13. Cum altfel am putea explica acest miracol fără a face apel la monadologia leibniziană și la principiul armoniei prestabilite, al ordinii naturale la care se referă clasicii și marginaliștii și care este cel mai bun garant al posibilității noastre de cunoaștere. Căci spiritul uman poate percepe o ordine, dar nu o dezordine. Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
biblic, cel al dansului eretic cu o ciudată, voluptuoasă Salomee postmodernă, regimul orbecăirii subiectului liric "între eroare și adevăr/ între instinct și rațiune/ între fratele mort și fratele viu". Lucianograma tipică mai târzie a poetului ("Lucian Vasiliu/ este inventatorul/ unei monadologii desuete/ așadar,/ bun de răstignit/ pe un perete// el e un fel/ de/ n-ar mai fi-/ când bezmetic/ și când gri") se articulează pe același principiu al alunecării perpetue nu atât între "orgoliu și umilință", între sens și nonsens
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
o pui în urmă pe hârtie" (Eminescu: 2011, X, 200). 11 A. Schopenhauer. "Die Welt als Wille und Vorstellung", I, Sämtliche Werke, Bd. I, Frankfurt a M., Suhrkamp, 1986, apud. Alexandru Boboc, studiul precizat, p. 385. 12 Gottfried Wilhelm Leibniz "Monadologie", Opere filosofice, I, traducere Constantin Floru, București: Editura Științifică, 1972, p. 513. 13 Novalis (Friedrich Leopold von Hardenberg) Discipolii lui Sais. Heinrich von Ofterdingen, traducere Viorica Nișcov, București: Editura Univers, 1980, p. 45. 14 Apud Amita Bhose (2010 b, 9
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
își făcea loc și instinctul, respectiv "instinctul divin" descris de J. J. Rousseau. Cum am mai arătat, J. Locke renunța la problemele de metafizică, înlocuindu-le cu cele de psihologia dorinței și a neliniștii. Leibniz însă a publicat în 1714 Monadologia ca o metafizică a substanței. În pedagogie, Locke a promovat ca valoare principală formarea de individualități care să se manifeste activ în viață. Napolitanul G.B. Vico reușea să publice în 1725 "Stiința nouă", cu mai multe noutăți, printre care și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fiul său Alexandru cel Mare. În Evul Mediu, misticii, scolastici ca Occam și adepții au încurajat individualismul. Descartes și cartezienii i-au dat coloratura subiectivistă extremă, în modernitate, propunând criterii ale adevărului precum claritatea și distincția. Leibniz a reluat în monadologia sa criteriile clarității și distincției, iar Locke a promovat în silă ideea că noi cunoaștem acordul sau dezacordul dintre idei, deoarece era un spirit atras de obiectivitate. Din teoria cunoașterii, individualismul a fost prelungit în etică și politică de către J.J.
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
acest muzeu nelimitat de simulacre. Respingând erezia manieristă a simulacrelor, Lyotard nu mai crede necesară nici ipoteza morții lui Dumnezeu, ceea ce deschide o fereastră spre transmodernitate. Interesant că pentru aceasta el inventează o ontologie a arheilor, dar, evident, pe urmele monadologiei lui Leibniz. Cu această monadologie improvizată ad-hoc, oarecum la modul diletantistic, Lyotard ridică o chestiune vitală pentru umanitate: cum va putea inteligența umană supraviețui catastrofei cosmice care va avea loc, după calculul savanților, peste 4,5 miliarde de ani, când
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Respingând erezia manieristă a simulacrelor, Lyotard nu mai crede necesară nici ipoteza morții lui Dumnezeu, ceea ce deschide o fereastră spre transmodernitate. Interesant că pentru aceasta el inventează o ontologie a arheilor, dar, evident, pe urmele monadologiei lui Leibniz. Cu această monadologie improvizată ad-hoc, oarecum la modul diletantistic, Lyotard ridică o chestiune vitală pentru umanitate: cum va putea inteligența umană supraviețui catastrofei cosmice care va avea loc, după calculul savanților, peste 4,5 miliarde de ani, când se preconizează explozia soarelui și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
părăsi la timp Pământul amenințat și să plece într-o călătorie cosmică într-o stare noncorporală, spre a se stabili în alt sistem solar, pe o planetă primitoare, cum a fost Pământul. Desigur, se pot face corelații tentante între noua monadologie informațională a lui Lyotard și ontologia arheilor eminescieni, Archaeus, ca arheu al arheilor însemnând înmagazinarea tuturor ființelor umane trecute prezente și viitoare. Monada-computer a lui Lyotard adună în sine toate inteligențele lumii spre a fi capabilă să călătorească în univers
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
monadelor este asigurată de armonia prestabilită, creată de monada supremă , Dumnezeu. Pe baza acestei teze Leibniz consideră, în spiritul unui optimism conformist, că lumea noastră, creată de Dumnezeu, ”este cea mai bună dintre toate lumile posibile.” Concepția lui Leibniz, în Monadologia, despre om ar trebui să rezulte din cea despre Dumnezeu și să fie în perfect acord cu aceasta. În realitate, se întâmplă cu totul altfel. Dacă Dumnezeu este atotputernic, infinit de bun și atotștiutor, omul ar trebui să fie liber
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]