36 matches
-
spațiu existențial și sacru, care prezintă o cu totul altă structura, fiind susceptibil de o infinitate de rupturi, și prin urmare, de comunicări cu transcendentul” ( Mircea Eliade). Referindu-ne la credințele locuitorilor acestor meleaguri geto-dacii, știm că religia lor era monoteista dar printre divinitățile lor unele au putut avea și roluri medicale. Unele zeități dacice aveau în seamă lor sănătatea, firesc, deoarece la toate popoarele antice medicină magică ori sacerdotala vede în boli fie duhuri rele pătrunse drept corpuri străine în
Puterea rugăciunii în fenomenul vindecării [Corola-blog/BlogPost/94202_a_95494]
-
superioritatea islamului în raport cu creștinismul și raționalizarea practicilor musulmane pînă acum mai unanim respinse: mutilarea genitală a fetelor, poligamia, excluderea femeilor din viața publică ori din viața economică. Islamul, zic academicienii musulmani cu care conversează Houellebecq, e singura religie din lumea monoteista care nu a capitulat în fața secularismului și nu a făcut compromis cu secularismul și valorile seculare. E singura religie care inca păstrează și promovează „valorile familiei”. Din aceste motive e și religia care în final și inevitabil va depăși în
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
vieții. Și dacă ne referim la istoria și religia rasei albe, acestea s-au nascut și au pornit din Israel, evreii contribuind esențial la dezvoltarea civilizației. Primul mare dar pe care l-a facut poporul evreu omenirii a fost religia monoteista. De fapt, în Israel întâlnești mai multe culturi, având în vedere că sunt imigranți din peste o sută de țări, care vorbesc foarte multe limbi, inclusiv română. Și toate aceste limbi continuă să îmbogățească tezaurul cultural al Israelului prin creația
CA SĂ NU-I SCAPE SUBIECTUL, O JURNALISTĂ ROMÂNCĂ DIN ISRAEL NU SE DESPARTE NICIODATĂ DE REPORTOFON de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 268 din 25 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355908_a_357237]
-
satisfacția meritată, iar publicul să dobândească un model înalt, unic, de trăire a sentimentului dragostei. Nu am folosit deloc întâmplător cuvântul „model”, pentru că la început de secol XXI, când valul libertinajului pare de nestăvilit, scrisorile de iubire înaltă, monadică și “monoteistă” ale lui Radu Stanca ar putea contribui la o redresare morală, constituindu-se ca borna unui reviriment indispensabil revenirii la o normalitate, ce pare compromisă în acest ceas. (Interviu realizat la Cluj-Napoca de Anca Sîrghie) Partajează asta: Facebook Email LinkedIn
O vedetă a scenei de teatru, Dorina Stanca. Interviu realizat de Anca Sîrghie () [Corola-blog/BlogPost/339239_a_340568]
-
vieții. Și dacă ne referim la istoria și religia rasei albe, acestea s-au nascut și au pornit din Israel, evreii contribuind esențial la dezvoltarea civilizației. Primul mare dar pe care l-a facut poporul evreu omenirii a fost religia monoteista. De fapt, în Israel întâlnești mai multe culturi, având în vedere că sunt imigranți din peste o sută de țări, care vorbesc foarte multe limbi, inclusiv română. Și toate aceste limbi continuă să îmbogățească tezaurul cultural al Israelului prin creația
UN FOST PICTOR AL CASEI REGALE DIN ROMANIA MI-A ACORDAT CANDVA, UN INTERVIU. de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 125 din 05 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344250_a_345579]
-
vieții. Și dacă ne referim la istoria și religia rasei albe, acestea s-au nascut și au pornit din Israel, evreii contribuind esențial la dezvoltarea civilizației. Primul mare dar pe care l-a facut poporul evreu omenirii a fost religia monoteista. De fapt, în Israel întâlnești mai multe culturi, având în vedere că sunt imigranți din peste o sută de țări, care vorbesc foarte multe limbi, inclusiv română. Și toate aceste limbi continuă să îmbogățească tezaurul cultural al Israelului prin creația
UN FOST PICTOR AL CASEI REGALE DIN ROMANIA MI-A ACORDAT CANDVA, UN INTERVIU. de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 125 din 05 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344250_a_345579]
-
of Egipt have I called My Son”. Cu mult mai înainte Moise eliberează poporul evreu de sub asuprirea faraonilor și-l va conduce prin Sinai spre Pământul Sfânt. Egiptul a fost locul predestinat unde s-a nascut pentru întâia dată credință monoteista și s-a prezis venirea lui Mesia încă din secolul XIV înainte de Cristos prin vocea lui Akhenaton. Se adevere a profeția faraonului dar pe pământul Sfânt al Palestinei! Și, ”pentru că Egiptul a respins pe Dumnezeul unic(se ivea acum ocazia
EGIPTEANCA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343978_a_345307]
-
Ortodoxă. Preoții Ortodocși „ȘTIU” că Sfântul Duh purcede „NUMAI” din Dumnezeu Tatăl. Din aceasta se deduce că Dumnezeu Fiul adică Domnul Nostru Isus Cristos este o entitate distinctă diferită de Dumnezeu Tatăl. În acest caz religia Ortodoxă nu mai este „MONOTEISTĂ” ci politeistă, identică cu aceea a anticilor în care Divinitatea era constituit dintr-o familie cu multe rude. Așadar care este Religia Monoteistă Adevărată? Cea a grecilor antici cu mulțimea de zei sau aceea Ortodoxă cu doi Dumnezei (Tatăl și
LUMINĂ DIN LUMINĂ de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1437 din 07 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376756_a_378085]
-
este echivalent cu „dumnezeire” și în acest sens e folosit în relatarea sacerdotala** a creației: „A spus Elohim: Să facem om după chipul și asemănarea noastră” (Gen 1,26). Acest plural sugerează curtea cerească, dar concepția autorului sacru e strict monoteista; în restul textului, toate verbele sunt la singular 173. Expresia ’ElohQy-ha-’elohm, „Dumnezeul dumnezeilor” (Dt 10,17, Ps 136/135,2) are sensul de divinitate supremă. Tradiția elohistă subliniază noutatea numelui revelat lui Moise (YHWH), care însă a putut
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
sub aceea de "Eloim " sau dumnezeu al puterei și "Iehovah " sau ființa care există prin sine însăși; au arătat apoi că ideea din urmă este cu mult mai naltă decât cea dintâi și că este prototipul închipuirei și mai curate monoteiste pe care și-au făcut-o mai târziu arabii. Prelectorul n-a uitat a aminti mai pre larg pluralismul religiei evreiești, născut din impuitoarea realitate a răului în lume, și fatalismul mahometan, izvorât din ideea absolută și necontrazicătoare a d-
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
unde i-au găsit pe vlahi și slavi Cântecul Nibelungilor, din secolul al sec X lea, Cântecul lui Roland din secolul al XI lea, sunt izvoare occidentalecare Îi amintesc pe români; românii apar sub numele de vlahi. ETNOGENEZA ROMÂNEASCĂ Creștinism-religie monoteistă de origine iudaică, susține credința În răscumpărarea păcatului originar prin moartea pe cruce a lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, credința În Învierea acestuia, credința În viața de apoi. Continuitate teorie istorică ce demonstrează locuirea neîntreruptă În primul mileniu de după
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
precizează Patrick Drouot, unul dintre ultimii șamani amerindieni. Ritualul la care participă Drouot are o semnificație aparte, întru câtva explicată prin observațiile și cugetările proprii inserate în textul prezentării. Doresc să ilustrez modul eronat în care, din interiorul unei tradiții „monoteiste“, un asemenea ritual poate fi ușor etichetat drept „idolatrie“, dacă nu se cunosc premisele și semnificațiile adânci ale fiecărui gest în parte. Mai mult, o astfel de prejudecată aduce cu ea o mare pierdere: pierzi posibilitatea de a gândi și
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
prind rădăcini și se insinuează ca forme mentale de regăsit ulterior la nivelul mentalităților. Un asemenea „lagăr de concentrare“ este cel creat de prejudecata cu privire la monoteism ca tip superior de religie. Toate celelalte religii, care nu corespund criteriilor de evaluare „monoteiste“, sunt condamnate, dorindu-se, nu o dată, eliminarea lor. Virtutea de cercetător ar trebui să urmeze virtuții umane de asumare a propriei unicități, cu limitele care îi conferă chipul propriu, și, concomitent, de receptivitate necondiționată față de unicitatea a tot ceea ce este
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
toată negația, ca cea care le depășește pe toate, care e simplu dezlegată de toate și dincolo de toate.“ Iată și o ilustrare, la fel de elocventă, din cadrul tradiției taoiste (tradiție îndeobște (des)considerată drept tradiție „păgână“, „idolatră“ și, în orice caz, non monoteistă, din pers pectiva celor trei tradiții abrahamice, care își revendică exclusiv și radical „monoteismul“). Este vorba despre un fragment din lucrarea lui Lao zi Cartea despre Dao și Putere: „Dao care poate fi rostit/ nu este eternul Dao, / numele care
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
experiențe religioase, situarea într-un orizont anume, pe o treaptă cu reprezentări proprii, nu reprezintă o „ascensiune“ și nici o „coborâre“, ci o modificare de stare perceptibilă astfel numai din perspectiva secvențialității. Revenind la discuția despre monoteism, a numi o religie „monoteistă“ sau a fixa apariția monoteismului într-un moment istoric anume constituie gesturi pe cât de exuberante, pe atât de absurde. După cum am văzut, o înțelegere poate fi „monoteistă“, ca putere de pătrundere interioară și de unificare a treptelor. Acest lucru nu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
numai din perspectiva secvențialității. Revenind la discuția despre monoteism, a numi o religie „monoteistă“ sau a fixa apariția monoteismului într-un moment istoric anume constituie gesturi pe cât de exuberante, pe atât de absurde. După cum am văzut, o înțelegere poate fi „monoteistă“, ca putere de pătrundere interioară și de unificare a treptelor. Acest lucru nu poate fi nici probat, nici demonstrat istoric decât prin însemne exterioare, în măsura în care ele există și nu sunt, la rândul lor, deformate deja prin răstălmăcire ori ideologizare. Există
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
și interpreta lumea nu lasă loc simultaneității, concomitenței și anulează violent existența celorlalte trepte din ierarhie. Iar dacă ștergi o singură culoare, cum mai poți avea vreodată viziunea curcubeului sau a luminii albe? Preconcepția potrivit căreia numai religiile abrahamice sunt „monoteiste“, ele survenind mai târziu în istorie, fie în urma unui proces de evoluție, fie prin intervenție divină, a condus la instituirea superiorității în defavoarea celorlalte religii, considerate inferioare prin „politeismul“ lor. A urmat pasul misionarismului forțat, al războiului sfânt și al distrugerii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
reduse la conținuturi care țin de registrul părții, al fragmentului. Prin urmare, în loc să funcționeze ca semne care deschid și indică spre Unul, aceste reprezentări vor oferi chipuri neadecvate Unului, atribuindu-i forme și calități din registrul multiplului. Altfel spus, miza „monoteistă“ a semnelor este înlocuită cu o înțelegere „idolatră“, Unul fiind regăsit și identificat eronat la nivelul formelor și reprezentărilor. Aș face aici din nou trimitere la celebra secvență biblică referitoare la făurirea vițelului de aur ca întruchipare deviată, la nivelul
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de limerick scris de Edward Lear: There was an Old Man of Kilkenny / Who never had more than one penny / He spent all that money / In onions and honey / That wayward Old Man of Kilkenny. §§ Sikhii erau o sectă indiană monoteistă minoritară din Punjab, înființată pe la 1500. Religia lor era un amestec de hinduism și mahomedanism, care respingea avatra și organizarea în caste, dar admitea ideea de karma, transmigrația sufletelor (reîncarnarea) și nirvana. Învățătorul (guru) este intermediarul dintre om și divinitate
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
într-o "bâiguială filosofică". Și aceasta este, din păcate, impresia finală pe care o lasă străluciții savanți de la Princeton și comilitonii. Neo-gnosticii își proclamă opțiunea pentru o religie prin excelență monoteistă. Nimic de reproșat, fiindcă toate marile religii contemporane sunt monoteiste. Dar ei n-au sesizat posibilitatea existenței capcanelor în monoteism, prima dintre ele fiind ispita panteistă. Dumnezeul gnostic e difuz. Filosofii introduc conceptul de transversal, care, folosit cu abilitate, ar fi putut deschide calea transmodernității. Ion Popescu-Brădiceni l-a și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
surse istorice scrise necuprinse în manualele școlare. Prezentarea următoarelor exemple de itemi are drept scop familiarizarea elevilor cu cerințele probei scrise la Istoria Românilor: I. Scrieți, pe foaia de examen, informația istorică definită prin fiecare dintre următoarele enunțuri: 1. Religie monoteista răspândită în limba latină, la nordul Dunării - ....... 2. Regim politic din România anilor 1938 - 1940, dominat de Carol al ÎI lea - ....... ÎI. Scrieți, pe foaia de examen, literele corespunzătoare următoarelor evenimente/ procese istorice în ordinea cronologică a desfășurării lor: a
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
realitate pe care biserica iudeo-creștină a dorit să o falsifice și să o ascundă pentru vecie, creștinismul ca religie și practică de cult nu are nimic în comun cu pretinsele revelații drăcești ale unor plăsmuitori fanatici ivriți. Credința este una monoteistă legată de cultul luminii și al nemuririi ca fundamente ale existenței umane pe pământ cultivate de religia geților ce avea ca simbol al sacrului crucea înscrisă în cerc sau liberă și steaua cu șase colțuri, și care a fost confiscată
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
A doua atitudine este, pentru mulți, fuga Într-o religie sau alta, ajutați În aceasta de consensul tradiției și al unei mari majorități umane și sociale. Este, printre altele, și celebrul „pariu al lui Pascal”. Religia sau religiile, cele trei, monoteiste, ne ajută să ne descărcăm de povara morții, de enigma ei teribilă. Într-adevăr, este insuportabil gândul de a renunța la viață, mai ales dacă ai găsit În ea sediul atâtor satisfacții și revelații, natura, Frumosul, familia și afectul profund
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cod religios prin excelență. Cât privește formele exterioare ale cultului israelit el este oarecum asemănător cu cel al cultelor altor popoare caracterizându-se prin altare de jertfă, personal cultic asemănător, aceleași sacrificii de animale, dar specific pentru evrei este religia monoteista precum și sensul pe care l-au primit formele de cult. Astfel în general cultul iudaic este expresia adorării unui Dumnezeu sfânt, care spre deosebire de celelalte culte păgâne se adresează unui Dumnezeu personal care s-a revelat omului și a încheiat un
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
dar și de corelare a gestului de a omagia gloria cu nevoia de a întări identitatea colectivă prin referire la figurile sale eroice. Pivotul politic al glorificării puterii, element comun pentru gândirea "păgână" și pentru cea creștină, respectiv poli- și monoteistă, va ajuta ulterior ca imaginarul medieval să prindă formă și consistență chiar din timpul primelor basilei. Aceasta, în ciuda faptului că esența puterii imperiale a fost înțeleasă și reprezentată diferit în cele două lumi - în cea romană, egală cu zeii (v.
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]