117 matches
-
descoperit omul lăuntric, omul moral, care a umanizat omul în adevăratul sens al cuvântului, care l-a cultivat mai mult decât oricare altă religie sau filosofie, care l-a cultivat desăvârșit până la a-l face sfânt. Creștinismul a cultivat omul, moralizându-l și întotdeauna îl va cultiva așa. Lumea nu a cunoscut o altă forță culturală de valoarea creștinismului, un generator de cultură tot atât de eficace ca religia mântuirii. Dacă îl scoți pe Hristos din creștinism, ai scos esențialul: nu rămâne practic
CRUCEA LUI HRISTOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1190 din 04 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Stefan_popa_1396602633.html [Corola-blog/BlogPost/347446_a_348775]
-
se păstrează până în zilele noastre. Morala, libertatea, conștiința și politica sunt, deci, domenii separate și diferite. În vreme ce statul guvernează cetățeni, cultele religioase guvernează conștiințele morale. Când morala și politica s-au amestecat sau, mai bine spus, când politica a fost moralizată cu forța în anumite doctrine politice, s-a degenerat în autoritarisme și totalitarisme. Cel puțin Europa oferă nenumărate astfel de exemple nefericite, mai ales în anii interbelici. Onorată asistență, Ce vreau, în definitiv, să spun este că nu cred că
DISCURS, PREZENTAT ŞI SUSŢINUT, LA ACADEMIA DUHOVNICEASCĂ „CONSTANTIN BRÂNCOVEANU” DE LA MĂNĂSTIREA SÂMBĂTA DE SUS, JUDEŢUL BRAŞOV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1474620171.html [Corola-blog/BlogPost/370681_a_372010]
-
facă căsătorii, afaceri, organizații stabile, sau să coopereze negativ, să divorțeze, să intre în conflict, război etc. • Principiul preferinței. În fiecare societate se face în permanență judecății de valoare, o departajare între bun și rău, între tolerabil și intolerabil, se moralizează permanent și de regulă învinge ceea ce a fost din totdeauna, sfânta tradiția. În relațiile noastre preferam sau respingem. De aceea s-a instituționalizat toleranța pentru celălalt, care merge până la a crede că și în științele sociale este posibilă lipsa de
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_marile_puteri_viorel_roman_1373637745.html [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
e posibilitatea multora dintre aceștia de a deveni români, deocamdată. Aceasta e opera secolelor. Până ce însă vor fi cum sunt: până ce vor avea instincte de pungășie și cocoterie nu merită a determina viața publică a unui popor istoric. Să se moralizeze întâi, să-nvețe carte, să-nvețe a iubi adevărul pentru el însuși și munca pentru ea însăși, să devie sinceri, onești, cum e neamul românesc, să piarză tertipurile, viclenia și istericalele fanariote, și-atunci vor putea fi români adevărați. Pân-
INTERVIU CU MIHAI EMINESCU de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1491315119.html [Corola-blog/BlogPost/374561_a_375890]
-
interesului public? Mă tem, domnule Prim-ministru, că nu ați oferit - și nu oferiți României și cetățenilor ei -, decât un demers demagogic în esența lui, și profund nedemocratic. Extrem de puțin pentru cineva care vrea să reformeze clasa politică, s-o moralizeze. Dumneavoastră, oare, nu v-ați pierdut dreptul moral de a da lecții altora, câtă vreme nu aplicați, în ceea ce vă privește, criteriile după care îi judecați pe ceilalți? Poate că spusele lui J. Joubert, invocate de regretatul Octavian Paler în
Ministru PSD, scrisoare deschisă către Dacian Cioloș. Doriți să uităm acest subiect? by Roxana Covrig () [Corola-website/Journalistic/102696_a_103988]
-
un vers cantabil, pe un ton de tristă baladă”". În prefața la volumul "Oul gastronomic" (1998), poetul Vasile Tărâțeanu remarcă faptul că "„fabulele și epigramele din această plachetă demonstrează că autorul lor știe să surprindă grotescul unor situații ridicole (...), să moralizeze, să deturneze sensul cuvintelor, să fie incisiv”". Simion Gociu este membru în mai multe asociații ale scriitorilor: Uniunea Națională a Scriitorilor din Ucraina (1992), Uniunea Scriitorilor din Moldova (1993), Societatea Scriitorilor Bucovineni (1995), Uniunea Scriitorilor din România (1998) și Societatea
Simion Gociu () [Corola-website/Science/327264_a_328593]
-
cărui stil este poate cel mai clasic, măi rafinat și mai sugestiv din proza portugheză, situându-se la același nivel cu Garret și Eça de Queiróz. Un alt povestitor demn de reținut este Rodrigo Paganino (1835 — 1863) care incearca sa moralizeze clasele obidite în "Contoș do Tio Joaquim" (Poveștile unchiului Ioachim). El este un precursor, in ce priveste stilul naiv și conținutul optimist și confirmist, al romanelor țărănești ale lui Júlio Dinis. Dintre aceste încercări literare, astăzi mai mult sau mai
Literatura portugheză () [Corola-website/Science/308701_a_310030]
-
elemente care ar fi contribuit la conturarea mai veridică a poveștii. "„Mi-au distrus filmul cu adaosuri politice și morale. Această femeie, Păuna, prin ambiția și puterea sa de muncă, este modelul omului de succes al zilelor noastre. Însă filmul moralizează atitudinea ca fiind a «timpurilor vechi». Daca ei ar fi vrut ca oamenii s-o dezaprobe pe această «hienă», trebuiau să lase scenariul cum era scris. Și atunci omul singur hotâra dezaprobarea”", s-a plâns ulterior scenarista. Scenariul a fost
Patima (film din 1975) () [Corola-website/Science/310049_a_311378]
-
lui, alții numele unor vechi familii boierești cari s-au stins de mult (v. Pseudo-Ureche) și în fine alții esperiența și lucrările literare a unor autori străini (v. tot Pseudo-Ureche și alții). Aceasta este elita roșie care va civiliza și moraliza Dobrogea, aceste sânt căpeteniile cari vor cultiva in populațiunile necorupte de dincolo de Dunăre instinctul onestității, cu acest capital de respect al proprietății altuia trec roșii Dunărea. [19 septembrie 1878] ["AM SUSȚINUT... "] Am susținut și încă susținem categoric că guvernul are
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
nu eram urât, tocmai de aceea, pentru această duritate de care nu eram conștient, iar turbulența era socotită de cei înțelepți proprie vârstei și rareori îmi atrăgea vreo pedeapsă prea gravă. Eram chemat în cancelariile școlilor prin care am trecut, moralizat cu grijă și persuasiune, fiindcă eram un elev bine pregătit și reînviam în conștiința pedagogilor mei principii care cu cei buni (considerați că toți ar fi fost buni!) erau pe stinse. Tinerețea e o trufie, rareori o valoare. Cel puțin
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
Napoli, în casa unui prieten comun, unde nu mă așteptam cîtuși de puțin să-l întîlnesc. A lăsat să se înțeleagă că mă revedea cu plăcere. Ceea ce m-a surprins însă este că și-a pierdut toată după-amiaza ca să-și „moralizeze” amicul, foarte larg - după cîte se părea - cînd era vorba de alții, dar (cum se întîmplă mereu în asemenea situații) cam „strîns” cu soția. După aceea ne-a invitat la cină într-o bodegă mică, modestă. Acolo a schimbat vorba
Umberto Saba - Scrisoare către Linuccia () [Corola-journal/Journalistic/2822_a_4147]
-
împreună cu Falqui. Uite ce-i, Curzio, i-am zis. Tu știi să scrii și scrii bine. El a încercat să mă întrerupă, pomenind - iar! - de colegiul Cicognini din Prato, dar nu l-am lăsat să continue. În schimb l-am „moralizat” eu. - Cărțile tale, am spus, sînt frumoase. Ceea ce le dăuneză întrucîtva este faptul că se simte că sînt scrise (nu întotdeuna, dar adesea) ca să-l „uluiască” pe cititor; și să aibă astfel un efect și mai mare. În acest sens
Umberto Saba - Scrisoare către Linuccia () [Corola-journal/Journalistic/2822_a_4147]
-
se opuneau dezvoltării simple a unui popor pe jumătate agricol, pe jumătate păstoresc. Dar administrația actuală, cu elementele din care e compusă, constituie ea însăși o piedecă permanentă a dezvoltării noastre, cu atât mai mare cu cât, în loc de-a moraliza, corupe. Pentru a se vedea în ce stare sunt județele noastre extragem din Expunerea situațiunii lor pe anul 1879 următoarele pasaje din raportul prefectului de Bacău, d. A. Vidrașcu: În privința mersului instrucțiunii din comunele urbane nu voi avea nimic de obiectat
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ministru ieșit, care, prin mai puțină ambițiune precipitată, ar fi putut evita, consacrarea lor. D. D. Brătianu și Rosetti chiar în neînțelegerile lor n-au uitat a propune la mai multe personalități fuziunea, spre a întineri și poate chiar a moraliza majoritatea, dar acele propuneri n-au izbutit, condițiunile cerute de acele personalități lovind chiar existența acelor majorități. Nu adeseori se vor mai găsi condițiuni așa de favorabile ca aceea care a întrunit majoritatea existentă mai vârtos chemată a rezolva o
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
posibilitatea multor din aceștia de a deveni români deocamdată. Aceasta e opera secolelor. Până ce însă vor fi cum sunt: până ce vor avea instincte de pungășie și de cocoterie nu merită a determina viața publică a unui popor istoric. Să se moralizeze mai întîi, să 'nvețe carte, să 'nvețe a iubi adevărul pentru el însuși și munca pentru ea însăși, să devie sinceri, onești cum e neamul românesc, să piarză tertipurile, viclenia și istericalele fanariote. și atunci vor putea fi români adevărați
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
luat în serios, pentru că în țara în care mă născusem această întrebare sinceră e departe de a avea mai mult decât sensul unei glume dubioase. René era foarte serios chiar și atunci când îmi repeta, vorbind despre femei (ofensându-mă și moralizându-mă în același timp), că între o femeie care a dat naștere unui copil și alta care se străduiește să nu facă asta, el o va prețui pe prima, găsindu-i trăsături de caracter profunde, puternice. Acum, când nu ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
sunt decât o umbră, Nemo, și nu o prezență camuflată sau vocea tainică a vreunuia dintre personajele principale. Eu sunt un observator, un cercetător al firii omenești, un moralist, un om, și, ici-colo, o să-mi îngădui luxul discret de a moraliza. Va fi necesar să vorbesc mult despre orașul nostru și pentru că aș prefera, din rațiuni ușor de înțeles, să nu-i dezvălui numele adevărat, o să-l botez, după mine, „Orașul lui N“ sau, hai să-i spunem „Ennistone“. Ennistone e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
judecate de un „juriu de arbitri”. Se urmărea ca elevii „să-și facă dreptate prin ei înșiși”. Autorul acestui proiect, profesorul M.I. Ionescu, se întreba: „Oare această judecată făcută de elevi prin ei înșiși nu prețuiește, nu edifică și nu moralizează mai mult decât una făcută direct de profesor?” (Buletinul..., 1/1922, p. 110). Elevii „învățau” cerințele vieții comunitare, stilul cooperării, respectul de sine și de alții, făceau un antrenament pentru viața de adult. Exercițiul „autocârmuirii” clasei, „justa apreciere a valorii
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
crească nebănuit de mult eficiența motorului omenesc care este așa de sub semnul întrebării, că omul gata pornit se găsește automat în propria bătaie din nou. Doamne, Doamne, oamenii. Peste tot numai oi netunse, înspicate cu negativ de la sinele păcatului care moralizează... Și în cele din urmă eu, câinele, lătrând supus, al turmei de imagini dumnezeiești. Eu, camera ochiului dumnezeiesc, care se apleacă cu multă iubire pe niște fragmente disparate ale cărnii omenești, care ține segmentele de suflet ale oilor cele ciuruite
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
amenda, a se ameliora, a se apropia de cei săraci și neînsemnați, de a nu se mai amesteca în conflictele politice atât de costisitoare în vieți omenești, de a renunța la luxul și la fastul vieții proprii Vaticanului, de a moraliza clerul de toate gradele din ierarhia bisericească, de a regăsi semnul mesajului evanghelic ascuns sub un morman de glose oficiale. Luther și Calvin duc lupta lor în interiorul unui organism corupt. Valla și Erasmus, printre alții, ar fi putut servi unei
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lui Columb și Don Quijote, Păcală și acarul Păun sau, dând noi interpretări unor vechi atitudini umane, modestia, recunoștința, invidia, oportunismul, înțelepciunea etc. Fabulele, voit „inofensive”, se înseriază de la „testamentul lui Esop” la aspectele cele mai actuale ale „democrației de tranziție”, moralizând asupra curiozității, compătimirii, iluziei, sincerității, spiritului critic, conservatorismului, complexului de inferioritate, mândriei, invidiei, prieteniei ș.a. Mai toate au drept „epilog” o inversare de optică: „Gâze, lucruri, animale, / Câte-am prins în Fabule, / Nu știu dacă fac parale / Asprele-mi vocabule
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286997_a_288326]
-
nebunul aplică logica sa inversată lumii reale, provocând o bulversare totală: "Pe muți și pe netoți îi bagă la Academia Împărăției, ca să lumineze națiunea; pe "gogomani" îi făcea legiuitori, ca să organizeze statul; pe avocați, dovediți pungași, îi numea judecători, ca să moralizeze pe împricinați; moșiile statului le dăruia cui îi venea la îndemână; în sfârșit vrea să împartă tot norodul în căprării și punând burghii și sfredele în mâinile tuturor plugarilor și muncitorilor, să părăsească bogățiile mincinoase de cari se bucurau până
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
voi continua, voi avea un loc asigurat în luminile Bisericii. Voi fi una dintre coloanele templului. După Sfântul Anton, Sfântul Iulian; și apoi Sfântul Ioan Botezătorul; nu mai scap de sfinți. Pentru acesta din urmă voi face astfel încât să nu "moralizez" (Doamnei des Genettes, 19 iunie 1876)342. Trebuie spus că această "rescriere eretică a spiritualității creștine"343 își alege personaje sacre care nu se disting ca modele de virtute. Ironia flaubertiană se distinge nu numai în semnătură ("Și iată povestea
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
evidente și în poeziile din volumul de maturitate Zbuciumul Ardealului, care izbutesc totuși pe alocuri să transpună, în registru epic, experiența tragică a războiului. Dacă încercările dramatice ale lui B. nu-și propun decât să antreneze interpreți începători și să moralizeze un public încă nedeprins cu teatrul, în schimb, cele câteva proze vădesc reale însușiri de povestitor. Acestea, de altfel, dau valoare și publicisticii lui B. de după 1919, situată în mare parte la granița dintre istoriografie și memorialistică. Episoadele istoriei ardelenești
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285549_a_286878]
-
din 1590. Cele cincisprezece predici, diferențiate tematic și după auditoriu, au în vedere categorii de răposați: omul bătrân, preotul, fiul iubit sau fata de boier, cei vestiți, cei singuri ș.a. Omiliile sunt completate cu numeroase pilde, citate latinești și „învățături”, moralizând în sens iluminist despre cinstea cuvenită părinților și femeilor înțelepte, despre fățărnicie și goana după agoniseală, despre viața echilibrată ce trebuie dusă la senectute. O prefață a cărții conține reverențele datorate principelui Apáfi, iar a doua, „cătră cetitori”, va deveni
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290745_a_292074]