178 matches
-
va mai muri o stea” vers sincronizat cu „dar poate că la noapte voi mai muri odată” și rezultatul acestei „morți” va fi „și lumea se va naște din ochiul meu de orb”. Aceste referiri lirice trimit la procesul de „mortificare” care are loc în timpul transgresiunii de la emoție la artă. Dramaturgul Luigi Pirandello a explicat sugestiv „mortificarea” ca un salt de la trăirea vie, realitatea palpabilă a sufletului, într-un cuvânt de la tot ce ține de subiectivitate la obiectul artistic. Subiectivitatea perisabilă
MĂŞTILE POETULUI de SORIN OLARIU în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Silvia_jinga_mastile_poetului.html [Corola-blog/BlogPost/359252_a_360581]
-
odată” și rezultatul acestei „morți” va fi „și lumea se va naște din ochiul meu de orb”. Aceste referiri lirice trimit la procesul de „mortificare” care are loc în timpul transgresiunii de la emoție la artă. Dramaturgul Luigi Pirandello a explicat sugestiv „mortificarea” ca un salt de la trăirea vie, realitatea palpabilă a sufletului, într-un cuvânt de la tot ce ține de subiectivitate la obiectul artistic. Subiectivitatea perisabilă se detașează de ființa creatorului, precum sufletul de trup, intrând în veșnicia artei. Tema iubirii și
MĂŞTILE POETULUI de SORIN OLARIU în ediţia nr. 245 din 02 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Silvia_jinga_mastile_poetului.html [Corola-blog/BlogPost/359252_a_360581]
-
trebuie lepădată”; omul încercând să ajungă la asemănarea cu Iisus Hristos prin „permanenta actualizare a Botezului în viața sa. Asceza este concretizarea Botezului, deci prelungirea morții și învierii lui Iisus Hristos în viața conștientă; ea este dezbrăcarea de omul vechi (mortificarea) și îmbrăcarea în Iisus Hristos (imitarea lui Iisus Hristos)”. Părintele Profesor Dumitru Stăniloae afirma că eforturile ascetice sunt mijloace prin care omul participă tot mai mult la forța firii omenești a lui Iisus Hristos. „Căci în eforturile noastre este prezentă
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
tot mai mult forța noastră”. De aceea, asceza creștină este o moarte treptată cu Iisus Hristos, o moarte a omului vechi, o prelungire prin voință a Botezului și ea nu este numai o imitare a lui Iisus Hristos, ci „o mortificare eroică cu Hristos și în Hristos”. Iar această asceză se câștigă și în existența individuală și personală, însă ea își găsește deplinătatea în locașul de cult, în Biserică, ca spațiu în care revelația Mântuitorului nostru Iisus Hristos se manifestă în
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465450795.html [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
a le caricaturiza, neoprindu-se niciodată, nici chiar ajuns pe ultimele trepte ale Scării, care erau din principiu pacificante, aducătoare de dulce odihnă și isihie. Nimic nu-l poate calma pe acest om sfânt. Este un luptător nestăpânit. Nici chiar mortificările eroice nu pot anihila necontenita luptă spirituală, și parcă ochiul sever al Judecătorului ceresc pretinde în permanență perseverarea. Este o spiritualitate exigentă, severă, la fel de inflexibilă, la fel de austeră ca și țara în care a fost scrisă cartea. Căci Sinaiul este locul
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
se folosește de oameni pentru a-i continua opera de iubire. Punctat semnificativ, acest moment, al constituirii fraților în primul nucleu franciscan, reprezintă un punct de referință în istoria fracniscanismului. Sărăcia totală, trăită în spirit de umilință, pocăința concepută ca mortificare și austeritate având ca scop convertirea inimii și rugăciunea care-i unea atât de intim, în spirit de credință - iată principalele trăsături ale vieții primei comunități franciscane. O atmosferă de caritate, de slujire reciprocă și de seninătate însoțea raporturile dintre
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Sfantul_francisc_model_paradigmatic_in_urmarea_lui_cristos_recenzie_la_cartea_pr_prof_dr_stefan_acatrinei_sfantul_francisc_si_sfanta_clara_.html [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]
-
urăsc războaiele genocidare și onorurile pe care acestea le creează, dar își apără cu înverșunare granițele Comunităților autosustenabile, cu tehnologie înaltă și “arme secrete”. Religia civilă acceptă Intelectul Activ și Intelectul angelic și universal, nu contravine rațiunii și respinge atât mortificările inutile, cât și convertirile forțate. Legile permit căsătoriile între cele patru caste; permit divorțul, dar pedepsesc cu asprime trădările conjugale și obligă la șase ore de muncă pe zi, și două zile libere pentru odihnă. Noțiunea de muncă va fi
SCRISOARE DE INTENŢIE. 2015. VATRA ATLANŢILOR DIN CARPAŢI SAU TERRA MIRABILIS. COMUNITATE AUTOSUSTENABILĂ. PRIETENII AURICE ŞI PROTEICE ÎN ARTĂ ŞI ŞTIINŢĂ de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1511 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1424361130.html [Corola-blog/BlogPost/353190_a_354519]
-
trebuie lepădată”; omul încercând să ajungă la asemănarea cu Iisus Hristos prin „permanenta actualizare a Botezului în viața sa. Asceza este concretizarea Botezului, deci prelungirea morții și învierii lui Iisus Hristos în viața conștientă; ea este dezbrăcarea de omul vechi (mortificarea) și îmbrăcarea în Iisus Hristos (imitarea lui Iisus Hristos)”. Părintele Profesor Dumitru Stăniloae afirma că eforturile ascetice sunt mijloace prin care omul participă tot mai mult la forța firii omenești a lui Iisus Hristos. „Căci în eforturile noastre este prezentă
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
tot mai mult forța noastră”. De aceea, asceza creștină este o moarte treptată cu Iisus Hristos, o moarte a omului vechi, o prelungire prin voință a Botezului și ea nu este numai o imitare a lui Iisus Hristos, ci „o mortificare eroică cu Hristos și în Hristos”. Iar această asceză se câștigă și în existența individuală și personală, însă ea își găsește deplinătatea în locașul de cult, în Biserică, ca spațiu în care revelația Mântuitorului nostru Iisus Hristos se manifestă în
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
Acasa > Stihuri > Anotimp > RULETA... Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 315 din 11 noiembrie 2011 Toate Articolele Autorului Jucător la ruleta la care nu câștigi nciodată Supraviețuitor prin mortificare Diavolul armurier - coșmarul lui Pușkin Pe clopotar nu-l iubește nimeni Judecă-te cu ochii tăi, apoi cu cei ai semenilor Din orice punct se poate înălța o verticală Spuneți călătorilor să coboare: vaporul acesta nu va ajunge la destinație
RULETA... de ION UNTARU în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Ruleta_.html [Corola-blog/BlogPost/345078_a_346407]
-
2. Șinele linguale 3. Imobilizarea cu sârmă "în 8" (ligatura hipocratică) 4. Gutieră din rățini compozite cu gravare acidă 5. Imobilizarea semirigidă/elastică. [Grad C] Recomandarea 10.14. COMPLICAȚII TERAPEUTICE POSIBILE ● hemoragia; hematom ● durere, edem, tumefacții persistente, echimoze ● complicații infecțioase ● mortificări pulpare dentare ● tulburări de dezvoltare ale dinților permanenți ● ischemia/necroza părților moi ● leziuni ale structurilor nervoase ● persistența/accentuarea mobilității dentare posttraumatice ● tulburări funcționale ● tulburări estetice dento-faciale ● modificări ocluzale ● disfuncție temporo-mandibulară [Grad C] 11. TRATAMENTUL UNOR AFECȚIUNI ALE ARTICULAȚIEI TEMPORO-MANDIBULARE Recomandarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/231325_a_232654]
-
2. Șinele linguale 3. Imobilizarea cu sârmă "în 8" (ligatura hipocratică) 4. Gutieră din rățini compozite cu gravare acidă 5. Imobilizarea semirigidă/elastică. [Grad C] Recomandarea 10.14. COMPLICAȚII TERAPEUTICE POSIBILE ● hemoragia; hematom ● durere, edem, tumefacții persistente, echimoze ● complicații infecțioase ● mortificări pulpare dentare ● tulburări de dezvoltare ale dinților permanenți ● ischemia/necroza părților moi ● leziuni ale structurilor nervoase ● persistența/accentuarea mobilității dentare posttraumatice ● tulburări funcționale ● tulburări estetice dento-faciale ● modificări ocluzale ● disfuncție temporo-mandibulară [Grad C] 11. TRATAMENTUL UNOR AFECȚIUNI ALE ARTICULAȚIEI TEMPORO-MANDIBULARE Recomandarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/232122_a_233451]
-
și-a început cariera la vârsta de 15 ani, când s-a alăturat ordinului dominican. Datorită inteligenței sale a ieșit în evidență, absolvind astfel teologia. Cu timpul rangul său în cadrul bisericii crește, devenind superior a mai multor case religioase. Practica mortificarea corporală și era foarte strict în privința disciplinii. Adesea le zicea subordonaților: „"Când faceți o greșală,veniți la mine, nu ca la un stareț ci ca la un tată. Dacă nu mă aveți ca un tată, veți avea o judecată severă
Sebastian Maggi () [Corola-website/Science/333711_a_335040]
-
dându-și seama cât de puțin știa despre creștinism. El s-a hotărât să realizeze o cercetare proprie pentru a scrie despre viața lui Cristos. Wallace a explicat: „Mi-era rușine de mine și mă grăbesc acum să declar că mortificarea mândriei pe care am îndurat-o atunci ... s-a încheiat printr-o decizie fermă de a studia întreaga chestiune, doar pentru satisfacția de a avea convingeri de un fel sau de altul”. Nu se știe precis când a decis Wallace
Ben Hur (roman) () [Corola-website/Science/335746_a_337075]
-
Ferapont, două fețe diferite ale creștinismului ortodox. Dacă Zosima reprezintă latura luminoasă a ortodoxismului, manifestată prin cunoaștere, studiul și aplicarea Evangheliei, umanism și sentimentul comunității ("соборность"), caricaturalul Ferapont scoate în evidență obscurantismul, superstiția, nevoia de a fascina masele prin miracole, mortificări, sforțări ascetice și pretenții de sanctitate. Prin Ferapont, Dostoievski vrea să atraga atenția asupra vestigiilor păgâne și a interpretărilor greșite care au rămas prezente în structura creștinismului ortodox. Multe din ideile politice ale lui Dostoievski, legate de conservatorism și sprijinirea
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
mai repede posibil, să trăiască de parcă ar fi deja în afara trupului și, astfel, să se ridice deasupra lucrurilor lumești. El este un grec adevărat prin prețuirea pe care o arată pentru moderație; dar cel mai înalt ideal de urmat rămâne mortificarea tuturor sentimentelor care pot tulbura sufletul. Pentru Clement, calea de unire cu Dumnezeu (îndumnezeirea) este calea Bisericii. Credința simplă a creștinilor botezați conține toate informațiile esențiale ale celei mai înalte înțelepciuni; prin Euharistie, credinciosul se unește cu Logosul și cu
Clement al Alexandriei () [Corola-website/Science/318199_a_319528]
-
până în 1866. Un alt clopot de 150 de livre se afla în corul călugărițelor. Aceasta este clopotul pe care tânăra novice de 16 ani, Domnișoara Gabrielle Livron, l-a aruncat la întâmplare, după cum îi impunea, între „o sută de alte mortificări”, stareța sa, Madame de Lenocourt, care avea obișnuința „să o trimită singură noaptea să sune utrenia, pentru a învinge teama care era slăbiciunea ei.” Două odăi contigue formau sacristia. Într-una (care făcea oficiul de rezervă), un cufăr mare și
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
tuburile ei de aeraj, potrivit inventarului. Peste tot plafonul era în manieră franceză. Acolo nu era rar ca Doamna de Livron să fie văzută, în semn de penitență, „să-și ia masa pe jos”. În acea epocă acest gen de mortificare și-l impuneau călugărițele care doreau să se umilească. Scări de piatră duceau la etaj unde se aflau cele 59 de chilii ale dormitorului, cu planșeu de stejar și plafon în maniera franceză, mobilate sobru cu un pat, o masă
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
putând să părăsească armata, se duce la Poitiers pentru a-l întâlni pe Ilarie, episcopul orașului din 350. Ilarie avea aceeași vârstă și aparținea ca și el aristocrației, dar îmbrățișase credința creștină mai târziu și era mai puțin predispus către mortificare, fiind mai intelectualizat; cu toate acestea Ilarie i-a făcut o impresie plăcută și atunci s-a hotărât să i se alăture. Statutul său de fost militar, om al războiului, îl împiedică pe Martin să devină preot: el refuză de
Martin de Tours () [Corola-website/Science/299681_a_301010]
-
gândindu-se că acolo este vorba despre voința divină fără nicio îndoială (Un caz identic de constrângere în fața refuzului se va repeta și în anul 435 cu Eucher din Lyon.) Ceilalți episcopi nu prea îl iubesc deoarece arată jalnic din cauza mortificărilor și renunțărilor excesive pe care le practică, poartă veșminte rustice și grosolane. Dar nici de acum înainte, chiar dacă este episcop, nu-și modifică stilul său de viață. Creează o nouă sihăstrie la 3 km, situată la NE de zidurile cetății
Martin de Tours () [Corola-website/Science/299681_a_301010]
-
și al cumplitei umiliri, fusese depășită. Ca și frica. Mai ales frica. Învingerea ei chiar era o victorie. Să nu fiu înțeles greșit. Această metamorfoză nu este nici pe departe echivalabilă cu abdicarea, cu resemnarea. Nu era un semn al mortificării timpurii, mai întotdeauna anticameră a morții. Nu numai că nu lăsasem să se deschidă nici cel mai mic vad spre ea, dar interpusesem între noi o apă de netrecut, un cerc de foc de nestins, o pădure de nestrăbătut, un
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
năzăreli altoite pe ideologia Școlii Resentimentare. Lucrurile stau exact pe dos, explică Th. Codreanu, fiindcă un scriitor canonic este viu, stimulativ, invitând la controversă, la gândire și la trăire estetică. Tocmai bogăția spirituală a geniului îl scutește pe Eminescu de mortificare. Când un scriitor iese din canon, numai atunci el devine de necitit" (p. 61). N. Manolescu însă e convins că poemul eminescian Luceafărul este o operă mediocră, deși nu se poate să nu fi citit reflecțiile profesoarei din Elveția Svetlana
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
sine. Oricum, cine are simțul ridicolului ajunge să trăiască pentru ceilalți. Cioran transformă acest simț în reversul său, cinismul exploatat pentru sine. În fine, umorul apare mai ales sub fețele sale complementare. Pe Cioran îl salvează cinismul, jucat nu o dată, mortificarea, ca mijloc de a ieși din istorie, ironia. „Mă simt mai singur ca niciodată, spune într-un loc, dezamăgit de apetența francezilor către facil, dar totuși mulțumit că am puterea ironiei în fața viitorului” (21 iunie 1975 Ă 517). Ironia chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
să fie înțelept un nihilist, nostalgic și cinic, un hipersensibil, histrion și locvace?! Oricum, cuvântul înțelepciune nu este unul dintre cele des folosite de Cioran în corespondența sa. Totuși, e de bănuit că marile metamorfoze Ă ca și exercițiile de mortificare Ă se petrec sub tutela sa. Un exercițiu de mortificare, cel puțin în cazul fratelui său, este divorțul. Un altul, refuzul de a procrea. Lui Aurel Cioran îi scria: „Orice căsătorie este un eșec. O aventură pe care eu n-
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
histrion și locvace?! Oricum, cuvântul înțelepciune nu este unul dintre cele des folosite de Cioran în corespondența sa. Totuși, e de bănuit că marile metamorfoze Ă ca și exercițiile de mortificare Ă se petrec sub tutela sa. Un exercițiu de mortificare, cel puțin în cazul fratelui său, este divorțul. Un altul, refuzul de a procrea. Lui Aurel Cioran îi scria: „Orice căsătorie este un eșec. O aventură pe care eu n-am înțeles-o niciodată. Uită ce-a fost. Nu e
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]