5,574 matches
-
armă Împotriva sârbilor și a evreilor deopotrivă 2. În anii ’90, practicile religioase erau pe cale de dispariție În orașele iugoslave care se dezvoltau rapid; numai la țară mai exista o legătură Între sentimentul religios și cel național. Mulți bosniaci evident musulmani erau complet laicizați - și, oricum, nu aveau nimic În comun cu albanezii musulmani (și nu toți albanezii erau musulmani, detaliu neglijat frecvent de inamicii lor). Deși nu Încape Îndoială că vechea practică otomană a naționalității definite prin religie lăsase urme
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
erau pe cale de dispariție În orașele iugoslave care se dezvoltau rapid; numai la țară mai exista o legătură Între sentimentul religios și cel național. Mulți bosniaci evident musulmani erau complet laicizați - și, oricum, nu aveau nimic În comun cu albanezii musulmani (și nu toți albanezii erau musulmani, detaliu neglijat frecvent de inamicii lor). Deși nu Încape Îndoială că vechea practică otomană a naționalității definite prin religie lăsase urme (la slavii sudici ea a avut efectul de a exagera rolul creștinismului ortodox
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
iugoslave care se dezvoltau rapid; numai la țară mai exista o legătură Între sentimentul religios și cel național. Mulți bosniaci evident musulmani erau complet laicizați - și, oricum, nu aveau nimic În comun cu albanezii musulmani (și nu toți albanezii erau musulmani, detaliu neglijat frecvent de inamicii lor). Deși nu Încape Îndoială că vechea practică otomană a naționalității definite prin religie lăsase urme (la slavii sudici ea a avut efectul de a exagera rolul creștinismului ortodox), ele erau din ce În ce mai atenuate. Deși iugoslavii
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
nu statutul de minoritate În ce mai rămăsese din Iugoslavia luiMiloševiæ; ei au votat Întocmai la referendumul de la sfârșitul lui februarie 1992. Dar sârbii din Bosnia, expuși de luni Întregi aluziilor Belgradului la masacrele ustașilor și la un viitor jihad musulman, preferau, se Înțelege, unirea cu Serbia (sau, cel puțin, autonomia locală) unui statut minoritar În cadrul statului musulmano-croat condus de la Sarajevo. Când Bosnia (adică liderii croați și musulmani; sârbii au boicotat referendumul și votul În parlament) și-a declarat independența În
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
pentru a-i ține la distanță pe sârbi și croați după Încetarea luptelor, plus amplasarea În câteva orașe din Bosnia (desemnate „zone sigure”) a unor trupe de menținere a păcii cu misiunea de a-i proteja pe refugiații (În majoritate musulmani) comasați În aceste zone. Mai târziu au fost stabilite În anumite regiuni din Bosnia zone de interdicție aeriană, menite să limiteze capacitatea Iugoslaviei de a amenința civilii sau de a Încălca sancțiunile impuse de ONU. Mai importantă pe termen lung
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
ONU, ci și de un contingent de menținere a păcii format din 400 de soldați olandezi Înarmați. Dar când oamenii lui Mladiæ au intrat În oraș, batalionul olandez a depus armele și a stat deoparte În timp ce trupele sârbe triau comunitatea musulmană, selectându-i pe bărbați. A două zi, după ce Mladiæ și-a dat „cuvântul de ofițer” că oamenilor nu li se va face nici un rău, soldații lui i-au dus pe musulmani (printre care se aflau și băieți de numai 13
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
administrativă și teritorială, Însă În cadrul unui stat bosniac unic ale cărui granițe au rămas neschimbate. În principiu, Bosnia supraviețuise așadar războiului civil. Dar efectele terorii și ale expulzărilor nu puteau fi șterse. Majoritatea celor alungați din casele lor (cu precădere musulmani) nu s-au mai Întors niciodată, În ciuda asigurărilor date de autoritățile locale și internaționale. Iar „epurările” nu s-au terminat: era rândul sârbilor, izgoniți sistematic de Zagreb din Krajina recent redobândită sau presați de propriile trupe Înarmate să-și părăsească
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
interreligioase, extremiștii croați au alungat deliberat musulmanii și familiile mixte din jumătatea vestică a orașului. Apoi i-au Înlocuit cu țărani croați (goniți la oraș și radicalizați de propriile experiențe de epurare etnică la sat) și au asediat cartierele estice, musulmane. În paralel, În noiembrie 1993 au distrus bucată cu bucată podul otoman construit În secolul al XVI-lea peste râul Neretva, un simbol al trecutului integrat și ecumenic al orașului. Croații nu aveau așadar motive de laudă - iar printre liderii
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
trecutului fascist al Europei. Fortuyn sau Kjærsgaard În nici un caz nu puteau fi categorisiți ca atare. Amândoi menționau scrupulos că luptă pentru conservarea tradiționalei toleranțe din țările lor - amenințată, susțineau ei, de fanatismul religios și obiceiurile retrograde ale noilor comunități musulmane. Partidul Libertății din Austria nu era nici el o mișcare nazistă, iar Haider nu era Hitler. Dimpotrivă, el și-a subliniat insistent trecutul postbelic. Născut În 1950, Haider avea „Die Gnade der späten Geburt”, norocul de a se fi născut
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Într-o confruntare geopolitică internațională. Era acum un culoar, o punte Între Europa și Asia, cu legături și afinități În ambele direcții. Deși Turcia era oficial o republică laică, cele 70 de milioane de cetățeni erau În marea lor majoritate musulmani. Turcii mai În vârstă nu erau practicanți foarte stricți, dar apariția islamismului radical a stârnit temeri că nici statul laic impus cu duritate de Atatürk nu va rezista unei noi generații care se revolta Împotriva părinților Îndepărtați de credință și
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
Națională franceză, Într-un paroxism de republicanism laic, a mers până la a interzice (cu 494 de voturi pentru și 36 Împotrivă) toate simbolurile religioase În școlile de stat. Dar această măsură adoptată În februarie 2004, deși aparent viza vălul fetelor musulmane, trebuie Înțeleasă Într-un context mai larg și mai Îngrijorător. În multe locuri, extrema dreaptă profita din plin de prejudecățile rasiale; pentru prima oară În 40 de ani, antisemitismul se accentua În Europa. Văzut de peste Atlantic, antisemitismul din Franța, Belgia
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
să fie Germania, unde extrema dreaptă nu se obosea să facă distincții Între imigranți, evrei și alți „negermani”. Dar Germania, din motive evidente, era un caz aparte. În celelalte țări, autoritățile se temeau mai mult de alienarea crescândă a comunităților musulmane (arabii) și alții decât de un așa-zis reviriment al fascismului. și probabil că nu se Înșelau. Statele Unite continuau să trateze „Islamul” și pe musulmani ca o realitate Îndepărtată, străină și ostilă, care poate fi gestionată prin măsuri de securitate
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
de pe continent 340; subvenții publice pentru artă 708-709; „talmeș-balmeș” 22; teama de a fi exclus din Î 687; varietăți 683-699; viața În perioada postbelică 214-222; viitorul statelor-națiuni 723-727; xenofobia 676-677 Europa Centrală; acceptarea națiunilor În Uniunea Europeană (UE) 655-660; disidenți 528-529; musulmani 676 Europa de Est; accentul pe industrie 304; acceptarea națiunilor În Uniunea Europeană (UE) 654-660; acțiunile sub acoperire ale Statelor Unite 295; amintiri ale crimelor comise 750; amintiri chinuitoare 750; antipatia față de Uniunea Europeană 667; antisemitism 399-400; ca destinație ieftină 695; cenzura 524; colaboraționiștii 45
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
599; pedepsirea cetățenilor 184; perestroika 549, 553; perioada poststalinistă 286-295; persecuții În Polonia și Germania de Est 174; pierderi militare 32; planul de operațiuni militare În Cehoslovacia 407-408; planuri cincinale - vezi comunism; planuri pentru industrie 165; politica externă 121; populația musulmană 543; posesori de televizoare 549; poziția În timpul „războiului de șase zile” 400; poziția postbelică 119-122; presiuni asupra intelighenției 391-392; prețul victoriei 162; prizonieri de război 32; procese-spectacol - vezi procese-spectacol; procesul Siniavski-Daniel 391; programul de reeducare și denazificare 66-69; răspunsul lui
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
entière, dans l'esprit de la Pentecôte, la bonne nouvelle de la révélation et du salut du monde fait désormais de la traduction des Écritures un impératif catégorique "16. À la différence du judaïsme, qui interdisait la traduction de la Torah, ou de la religion musulmane, qui proscrit la traduction du Coran en conformité avec le commandement d'Allah dicté à Mahomet, le christianisme impose l'obligation de traduire. De cette manière, la traduction devient désormais un acte de foi et une pratique missionnaire.17 En
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
Cézanne și doi Gauguin, Patru măști de bronz: Beethoven, Berlioz, Wagner, Chopin, O sofa arabă, două vechi icoane bizantine, Un potir de-argint, mai multe vase vechi de Saxa pline Cu mimoza, tamburine spaniole, lampioane Japoneze, trei foteluri cu inscripții musulmane, "Fleurs du mal" legate-n piele de Cordova, Și pe pian: Charles Baudelaire și-alături Villiers de l'Isle Adam... Ion Minulescu, Într-un bazar sentimental Cuprins Prefață (Ioana VLASIU) / 13 Cuvânt înainte / 17 Argument / 19 Capitolul I. I.1
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
componente și dreptul lor la secesiune; cele 15 republici ale Uniunii Sovietice sunt: Moldova, Estonia, Lituania, Letonia (din 1940, când au fost anexate), cele 3 republici slave (Ucraina, Belorusia, Rusia), cele 3 republici din Caucaz (Armenia, Georgia, Azerbaidjan), 5 state musulmane din Asia Centrală (Kazahstan, Kirghistan, Uzbekistan, Tadjikistan și Turkmenistan); în U.R.S.S, coexistau vreo 100 de limbi și popoare, rușii constituind doar jumătate din populație; limba rusă a fost impusă peste tot; U.R.S.S. s-a prăbușit în anul 1991
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
a valorilor tradiționale; unele măsuri au adus beneficii pentru societate; Mustafa Kemal Ataturk este creatorul Turciei moderne. La 29 octombrie 1923 a fost proclamată republica, Ataturk fiind primul ei președinte. a fost primul caz din istorie în care un stat musulman a adoptat un regim republican și a devenit stat laic; Mustafa Kemal Ataturk a adoptat o serie de reforme care au pus bazele unui stat modern și unitar: abolirea sultanatului (1922); abolirea califatului (1924); reforma vestimentară prin care a interzis
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
Iugoslaviei a fost marcată de conflicte importante: războiul dintre Serbia și Slovenia (1991); războiul dintre Serbia și Croația (1991-1992); conflictul din Bosnia-Herțegovina (1994-1995); conflictul din Kosovo (1998-1999); Kosovo este pământ sârbesc dar locuit de o populație formată majoritar din albanezi musulmani. În 1991, președintele Serbiei, Slobodan Miloșevici, a suprimat autonomia provinciei. Pe ruinele Iugoslaviei s-au format state noi: Slovenia, Croația, Bosnia Herțegovina, Serbia, Muntenegru, Macedonia. Perioada actuală este marcată de conflicte precum: între India și Pakistan pentru provincia Cașmir; între
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
în două: în nord, zona turcă, în sud, zona greacă. Conflictul dintre India și Pakistan pentru provincia Kashmir În anul 1947, India britanică a fost împărțită în două state: teritoriile cu populație majoritar hindusă au format India, cele cu majoritate musulmană au format statul Pakistan. De atunci, provincia Kashmir, împărțită între cele două state, reprezintă mărul de discordie, făcând obiectul unor conflicte armate. India are pretenții asupra provinciei din motive istorice și juridice, Pakistanul deoarece provincia este locuită în special de
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
unde a trăit Buddha; În România se fac pelerinaje la mănăstirile din nordul Moldovei (Putna, Moldovița, Sucevița, Voroneț etc.), din Oltenia (Tismana, Cozia), la Peștera Sfântul Andrei din Dobrogea etc. Pelerinajul la Mecca Unul dintre cei cinci stâlpi ai religiei musulmane este pelerinajul la Mecca unde se află Kaaba („casa lui Allah”), o clădire cubică, cu un etaj, care se crede că a fost construită de Adam și reconstruită apoi de către profetul Abraham și fiul său Ismail. Templul conține piatra sacră
ISTORIA CONTEMPORANĂ by DANIELA RAMONA HOBJILĂ IONELA ADRIANA LEPĂRDĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1210_a_2074]
-
departajarea se va face după nota obținută la lucrarea scrisă din cadrul probelor de aptitudini. ... h) Candidaților respinși la probele de aptitudini li se înapoiază dosarele și vor fi îndrumați să se înscrie la alte licee. ... NOTĂ: 1. Liceele baptiste și musulmane susțin în cadrul probelor de aptitudini un interviu, evaluat cu calificativ: admis/respins. Admiterea la aceste licee a candidaților care au obținut calificativul admis la interviu se face în ordinea descrescătoare a mediilor de admitere, calculate conform metodologiei de organizare și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/226044_a_227373]
-
departajarea se va face după nota obținută la lucrarea scrisă din cadrul probelor de aptitudini. ... h) Candidaților respinși la probele de aptitudini li se înapoiază dosarele și vor fi îndrumați să se înscrie la alte licee. ... NOTĂ: 1. Liceele baptiste și musulmane susțin în cadrul probelor de aptitudini un interviu, evaluat cu calificativ: admis/respins. Admiterea candidaților la aceste licee se face în ordinea descrescătoare a mediilor de admitere, calculate conform metodologiei de organizare și desfășurare a admiterii în învățământul liceal de stat
EUR-Lex () [Corola-website/Law/217158_a_218487]
-
departajarea se va face după nota obținută la lucrarea scrisă din cadrul probelor de aptitudini. ... h) Candidaților respinși la probele de aptitudini li se înapoiază dosarele și vor fi îndrumați să se înscrie la alte licee. ... NOTA: 1. Liceele baptiste și musulmane susțin în cadrul probelor de aptitudini un interviu, evaluat cu calificativ: admis/respins. Admiterea la aceste licee a candidaților care au obținut calificativul admis la interviu se face în ordinea descrescătoare a mediilor de admitere, calculate conform metodologiei de organizare și
EUR-Lex () [Corola-website/Law/265834_a_267163]