46 matches
-
Berlin iată ce va scrie cu ocazia răscoalei de la 1907: „Așa se recrutează oligarchia care stăpînește țara romînească. Nu este o oligarchie măcar statornică, de tradiție istorică, de bravură, de obligațiuni morale, de nobilitate, ori de merite; este o oligarchie mutabilă, de perpetuă premeneală, accesibilă oricui prin nemereală, prin loterie, prin aventură. Îndrăzneală multă, lipsă de orce scrupuluri, renunțare la demnitate personală, la onoarea familiei, infamie chiar, dacă trebue, și puțintel noroc - și cariera strălucită e gata. Așa se face concurența
CARTEA CU PRIETENI XXVIII- ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Cartea_cu_prieteni_xxviii_ion_ifrim.html [Corola-blog/BlogPost/351485_a_352814]
-
timp "brillant" nesupus furiei lumii (Patimă) . Mircea Brăilița pare că intonează imnic pasaje dintr-un reamintit cod al poeziei, cu vorbe vechi (Mai mare lux) scoase din starea de ascundere și înfățișate limpede, câteodată în culori. Elevări florale, din perimetrul mutabil al diafanului, însoțesc ceremonialul "recunoașterii", alături de inevitabilele cercuri tot mai cotropitoare, invocând abisul. Cumva în spiritul lui Emil Botta, (Printre oglinzi, la ora cinci, am să cobor,/ în haine negre, cu ochii stinși, zâmbind ușor - "Domnul Amărăciune"), și în acest
NEVINDECĂRI MEREU ȘLEFUITE OCTAVIAN MIHALCEA de BAKI YMERI în ediţia nr. 1878 din 21 februarie 2016 by http://confluente.ro/baki_ymeri_1456081114.html [Corola-blog/BlogPost/370082_a_371411]
-
fără polemism eul juvenței alimentat de confesiune imagism metaforic subictiv iată un Drept la Timp Sunt bolnav nu de cântece ci de ferestre sparte unghi de crize subict cognitiv 11 Elegii Necuvinte un Eu extravertit în lumea autocontemplării în timp mutabil în sfera poeziei de cunoaștere și a paradigmei heraclitiene Eul Tu Ceilalți Individualul sunt iluminări reflexe ontolgice Epica Magna un Mare Ochi suspendat în Centrul Lumii plate semantice problemantizante antropologic de substanță profund lirică și atitudine otrăvit de tare -Arghezi
NICHITA STÎĂNESCU SAU SENSUL IUBIRII! NOASTRE! de FLORICA RANTA CÂNDEA în ediţia nr. 2282 din 31 martie 2017 by http://confluente.ro/florica_ranta_candea_1490932421.html [Corola-blog/BlogPost/362847_a_364176]
-
procent în concordanță cu răspunsurile hindușilor (42%), sikhșilor (45%), și al musulmanilor din Caraibe (44%). Ceea ce aceste modele statistice sugerează la nivelul cel mai general, este că națiunea nu este deloc un container stabil de identitate, ci un construct social mutabil care rezonează în diferite moduri pentru diferite grupuri din sistem, și se pot modifica în funcție de context și de (re)interpretare. Deși dezbaterea publică asupra musulmanilor britanici poartă implicația că identificarea musulmanilor drept musulmani contrazice normele prin care statul-națiune este izvorul
Musulmanii din Marea Britanie () [Corola-website/Science/331982_a_333311]
-
fi în cazul numerelor întregi și celor raționale ("float"), între care sunt permise operații ca adunarea sau împărțirea, tipul rezultatului ținând cont de natura operației, cum se poate vedea mai jos Alt concept important în Python este cel al tipurilor "mutabile" și "nemutabile". Așa cum implică numele, datele cu un tip mutabil pot fi alterate după inițializare, în vreme ce la date nemutabile lucrul acesta este imposibil. Luând ca exemplu o listă (mutabilă), constatăm că putem adăuga elemente la listă sau le putem modifica
Python () [Corola-website/Science/303538_a_304867]
-
care sunt permise operații ca adunarea sau împărțirea, tipul rezultatului ținând cont de natura operației, cum se poate vedea mai jos Alt concept important în Python este cel al tipurilor "mutabile" și "nemutabile". Așa cum implică numele, datele cu un tip mutabil pot fi alterate după inițializare, în vreme ce la date nemutabile lucrul acesta este imposibil. Luând ca exemplu o listă (mutabilă), constatăm că putem adăuga elemente la listă sau le putem modifica fără probleme. În cazul unui șir de caractere (nemutabil), acest
Python () [Corola-website/Science/303538_a_304867]
-
mai jos Alt concept important în Python este cel al tipurilor "mutabile" și "nemutabile". Așa cum implică numele, datele cu un tip mutabil pot fi alterate după inițializare, în vreme ce la date nemutabile lucrul acesta este imposibil. Luând ca exemplu o listă (mutabilă), constatăm că putem adăuga elemente la listă sau le putem modifica fără probleme. În cazul unui șir de caractere (nemutabil), acest lucru nu este permis: Python oferă tipuri tradiționale de date, cum ar fi numărul întreg ("integer", "int") sau cel
Python () [Corola-website/Science/303538_a_304867]
-
ele nu sunt returnate direct de altfel, expuse la un appellant; 4. în cazul în care sunt modificate intern în clasa această schimbare nu este vizibilă și nu are nici un efect în afara clasei. O clasă imuabila poate avea unele date mutabile care se utilizează pentru a conduce de stat, ci din afara acestei clase, nici vreun atribut din această clasă se pot schimba. Pentru toate domenii mutabile, de exemplu, Tablouri, care sunt trecute din afara clasei în timpul fazei de construcție, clasa are nevoie
Concurența în Java () [Corola-website/Science/329999_a_331328]
-
vizibilă și nu are nici un efect în afara clasei. O clasă imuabila poate avea unele date mutabile care se utilizează pentru a conduce de stat, ci din afara acestei clase, nici vreun atribut din această clasă se pot schimba. Pentru toate domenii mutabile, de exemplu, Tablouri, care sunt trecute din afara clasei în timpul fazei de construcție, clasa are nevoie pentru a face o copie defensivă, a elementelor pentru a se asigura că nici un alt obiect din afara încă mai pot modifica datele. Trebuie protejat clase
Concurența în Java () [Corola-website/Science/329999_a_331328]
-
parte și întreg, ca imperfectă și perfectă în potență și act, după ceva și separată, după parte și ca totalitate, trecătoare și permanentă, prin altul și prin sine, amestecată cu ne-ființa și pură, dependentă și absolută, ulterioară și primă, mutabilă și imuabilă, simplă și compusă"137. Echilibrul este asigurat în cunoaștere datorită relației între ființă și neființă, a perfecțiunii și imperfecțiunea, pentru că eroarea este cea care stă mărturie pentru adevăr și negativitatea pentru pozitivitate. Lumea trebuie cunoscută ca ansamblu în
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cheamă și ne obligă. Apartenența la oricare credință, ordin sau religie este un simbol care vine dintr-o gândire transmisă și adoptată. Ea este o dogmă, un arc reflex. Și atunci, cuvântul comunicat devine calea, terminologia nu este disponibilă și mutabilă după bunul plac, gândirea nu creează cuvintele și cuvântul comunicat leagă caracterul social și nu individual al credinței. Gândirea din filosofie este proprie celui care, conștient sau inconștient (așa cum sunt eu, de pildă) sub inflențe multiple, elaborează în aparență domeniul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
numi romane precum Middlemarch și Anna Karenina voluminoase și fluide, însă și că aceste trăsături au un anumit avantaj, permițîndu-i romancierului să relateze într-un mod fidel realității și pe deplin calitatea momentului particular, lipsa definitivării, îndoiala, contradicția și caracterul mutabil. James greșea cînd numea aceste romane "budinci neînchegate"291. Acum există chiar un pericol, mai ales în critica din Anglia și America, ca pendulul să se miște la cealaltă extremă. Ca exemplu aș putea cita autori precum Scholes și Kellogg
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
variantă, ca școala să prefațeze, Într-un fel, valorile dezirabile pentru societate, inclusiv prin experimentarea unor valori diverse, chiar conflictuale. Școala „Împinge” societatea Înainte și nu invers! Elevii nu trebuie să fie formați pentru valori statice, unice, ci pentru valori mutabile, polimorfe, deschise, purtătoare de viitor. Să-i Învățăm pe elevi să gândească singuri, independent. Să-i Învățăm să Învețe. Să-i Învățăm să uite, la un moment dat, ceea ce au Învățat! Față de valori trebuie să fim mereu reflexivi, Întrebători, iscoditori
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
Propuneți două metafore ale culturii și explicați-le. 6. Demonstrați, pe baza unor exemple din cultura română, caracterul de sistem al culturii. 7. Dați cinci exemple de semne (expresia și semnificația lor) vehiculate în cultura română. Demonstrați caracterul arbitrar, convențional, mutabil și totodată imutabil al acestor semne. 8. Demonstrați prin câteva exemple afirmația „cultura se învață și se transmite de la o generație la alta”. 9. Dumneavoastră vă considerați un reprezentant tipic al culturii române? Argumentați. 10. Alcătuiți un eseu cu tema
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Vatra” , Cernăuți,1925 * Calendar creștin pe anii 1938-1944 Calendar creștin pe anii 19381944, tipărit de Mitropolia Bucovinei la Tipografia Mitropolit Silvestru, proprietatea Societății pentru cultură, Cernăuți, Piața Unirii nr.3. Cuprindea: Pascalia anului, întunecimi de soare și de lumină, sărbătorile mutabile, posturile anului, date despre familia regală a României, sărbători naționale și dinastice. După calendarul propriuzis urma partea literară a publicației referitoare la înfăptuiri bisericești, lăcașuri de cult (Biserica neamului din Rădăuți), despre bisericile străine din România, cinstirea eroilor neamului, despre
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
României poartă titlul „Regele României” 1882), înființarea Societății „Școala Română” în Suceava (1883), înființarea Societății Doamnele Române în Cernăuți (1890), înființarea internatului pentru studenții români în Cernăuți (1896) Prima parte cuprindea calendarul propriuzis, cu zilele și lunile anului, Pascalia, sărbătorile mutabile, posturile, întunecimele de peste an, iar partea a doua, cea literară, începea cu dr. Aurel cavaler de Onciul și Vasile Marcu, text și foto, urări la nunțile țărănești în Bucovina - culese de Valerian Dugan Opaiț, proză, semnată de Andreiu Rădulescu, M.
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
doua cale de analiză este cea psihopatologică: numărul și dimensiunea (intensitatea simptomatologiei) în relație cu factorii anterior expuși. în final datele sunt interpretatea în relație cu evoluția după un an de zile. Spre deosebire de variabilele complexe cum ar fi personalitatea, sau mutabile cum ar fi clasa socială sau atmosfera familială, vârsta și sexul sunt două variabile foarte simple, fixe și ușor de interpretat, astfel încât suntem în orice moment siguri de ceea ce găsim și putem interpreta corelațiile. Asociațiile cauzale, în plus, nu trebuiesc
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
alte orizonturi, În legă tură cu invenția neagră a tiparului, de care am văzut că po menește Horoscopul cel versatil și indiscret, care, În concluzie finală, Îmi interpretează majoritatea astrelor la orizont În ora nașterii mele În semn fix și mutabil: „Decis intern - și fluctuant În exterior: iată primejdia existenței tale!“ Se anunțase În [acea] toamnă apariția Noii Reviste Române conduse de filozoful C. Rădulescu Motru, bărbatul prea Înțelept, prea bun, prea cumsecade și prea Îngăduitor cu tineretul, dascăl al vieții
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
activitățile (la nivelul întregului Glob). Suporturile de învățare (CD-uri, Webul, băncile de date etc.) sunt larg accesibile și aduc o autonomie remarcabilă a utilizatorilor. Internaționalizarea presupune o transgresare a serviciilor de formare dintr-un spațiu dat într-unul dilatat, mutabil, posibil. Structural, dispozitivele de formare vor fi dimensionate nu numai pentru un public dintr-un anumit areal, ci pentru o populație ce vine din spații culturale sau naționale diferite. În același timp, pentru ca fiecare să poată intra pe această nouă
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
emisie și de recepție este una și aceeași pentru comunicatori. Interacțiunile au loc într-un spațiu viu de comunicare, ce este alimentat continuu de către participanții. Odată cu invenția scrisului și, mai ales, a multiplicării tipografice, contextul emiterii și receptării devine multiplu, mutabil în timp și spațiu, autonomizând conținuturile transmise. Putem primi și înțelege mesaje de la mii de kilometri distanță, de acum zeci sau mii de ani, de la persoane pe care nu le vedem sau sunt pierdute iremediabil în negura timpului și istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
patra dimensiune - timpul. Selecționând un anumit element grafic sau o imagine statică, se poate pune în mișcare un videoclip cu sunete, texte și imagini dinamice. Nu mai există un centru unic al iradierii cunoașterii sau, dacă acesta există, el este mutabil, schimbător, relativ. Centrul este dat de cel care vine cu noua idee. Și în orice caz, fiecare tip de idee are „centrul” ei, altul decât restul cunoașterii. Schimbând permanent natura informațiilor, pe ecranul calculatorului defilează diferite tipuri de „centre” ce
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
Fondo de Cultură Económica, 1996. ÎI. b. Frischeisen-Köhler, Max, Philosophie und Dichtung [Filosofie și poezie], "Kant-Studien", H. 1, 1916, pp. 93-130. Jaffe, Kineret S., The Concept of Genius: its changing Role în Eighteenth-Century french Aesthetics [Conceptul de geniu: rolul lui mutabil în estetică franceză a secolului al XVIII-lea], "Journal of the History of Ideas", 4, 1980, pp. 579-599. Kristeller, Paul Oskar, The Modern System of the Arts: A Study în the History of Aesthetics [Sistemul modern al artei. Studiu de
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
Réflexions sur l' éducation, p. 82. Aceeași afirmație apare și în CJ, § 83, p. 597. 151 CJ, § 44, pp. 354-355. 152 Kineret S. Jaffe, The Concept of Genius: its changing Role în Eighteenth-Century french Aesthetics [Conceptul de geniu: rolul lui mutabil în estetică franceză a secolului al XVIII-lea], "Journal of the History of Ideas", 4, 1980, p. 590. 153 Apud Edgar de Bruyne, Estudios de estética medieval. ÎI: Época románică [Studii de estetică medievală. ÎI: Epoca romanica], Madrid, Ed. Gredos
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
Aici, stăpînul și sclavul, chiar după modelul interpretării hegeliane (nu demonstra oare Hegel, în Fenomenologia spiritului, că, prin dezvoltarea "conștiinței de sine", sclavul îl vede pe stăpîn ca pe o anexă a propriei lui existențe, identitățile celor doi fiind astfel mutabile?), funcționează ca tipologii suprapuse și, pînă la un punct, confuze. Pe corabia lui Don Benito, lumea (cel puțin acea lume stabilă, cunoscută și acceptată de Delano!) își inversează valorile și reperele, creînd impresia unui haos iminent. Într-un fel, putem
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
un moment dat, impulsul "pragmatic" de a-și împușca tatăl, oricum muribund, și de a-și scuti astfel mama de ororile spectacolului biologic al senilității). Corecții devine, de aceea, inspecția minuțioasă a unei sucombări, unde identitățile, psihologiile și emoțiile sînt mutabile, lipsite de stabilitate, precum măștile în butaforia sugerată de commedia dell'arte. Freedom/Libertate al lui Franzen urmărește tot problema disoluției familiale și identitare (la trei generații de data aceasta!), proiectînd conotațiile metafizice, indirect, în cadrul mai larg al istoriei mentalitare
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]