19 matches
-
comună, iar pentru asta vor fi obligați să accepte libera circulație a cetățenilor UE. De aceea, nu mă tem că-mi voi pierde dreptul de a sta aici. Asta nu înseamnă că nu sunt îngrijorat. Mă pune pe gânduri revolta nativistă din statele occidentale și reflexul de a-l învinovăți pe Celălalt pentru dificultățile economice - birocratul de la Bruxelles, imigrantul, musulmanul, cel-care-nu-e-ca-noi. Mi se par iresponsabili politicienii care caută câștig electoral suflând în flacăra naționalismului și mă supără imboldul pe care acest
Am stat de vorbă cu șapte tineri români care trăiesc și lucrează în Marea Britanie. Cum cred ei că îi va influența votul pentru Brexit by https://republica.ro/am-stat-de-vorba-cu-sapte-tineri-romani-care-traiesc-si-lucreaza-in-marea-britanie-cum-cred-ei-ca-ii-va [Corola-blog/BlogPost/338503_a_339832]
-
fondurile publice. Dreapta franceză e dezorganizata. Mișcarea Uniunea Populară anunță că nu va face alianță electorală cu Frontul Național. Deci Marine Le Pen va confrunta pe candidatul musulman singură. Face apel la patriotismul francez, la catolici, si la așa numiții „nativiști”, adică francezii din zonele rurale atașați de tradiția și glia franceză. Promovează o platformă pro-familiei, face apel la creștinism, și promite revitalizarea familiei tradiționale franceze. Dar se confruntă cu o problemă: în 2017 influență creștină și numărul creștinilor francezi șunt
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ by http://uzp.org.ro/saracia-spirituala-a-lui-michel-houellebecq/ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
(în traducere "„Nu știu nimic”") a fost un partid politic naționalist (nativist) din Statele Unite existent pe parcursul anilor 1845 - 1860 (între 1855 și până la destrămare s-a numit American Party). A fost „alimentat” de sentimentele xenofobe ale americanilor albi față de cei negri. Și-a primit numele dat, deoarece la întrebarea cu privire la activitățile partidului
Know Nothing () [Corola-website/Science/332499_a_333828]
-
a achiziționat terenul și clădirea, inclusiv clopotul, în schimbul a 70.000 de dolari. În 1828, primăria a vândut al doilea clopot Lester and Pack bisericii romano-catolice Sf. Augustin, care avea să fie arsă de o mulțime anticatolică în perioada Revoltelor Nativiste din Philadelphia din 1844. Resturile acelui clopot au fost topite și turnate într-unul nou, aflat astăzi la Universitatea Villanova. Nu se știe cum a crăpat clopotul; aceasta s-a întâmplat cândva între 1817 și 1846. Clopotul este menționat în
Clopotul Libertății () [Corola-website/Science/320721_a_322050]
-
o pagină diferă, în funcție de apartenența culturală. Pentru a înțelege felul în care aceste înclinații au fost lămurite de psihologi, să realizăm un scurt excurs în istoria psihologiei interculturale. Au existat două curente majore în explicarea fenomenelor psihice primare (senzații, percepții): nativiștii, respectiv empiriștii. Curentul dominant a fost cel al nativiștilor. Aceștia susțineau că fenomenele perceptuale relevă cereri structurale ale sistemului nervos central, astfel încît experiența anterioară are o importanță scăzută. Reprezentanții curentului evocat s-au centrat asupra "formelor bune" (Gestaltpsychologie) și
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
felul în care aceste înclinații au fost lămurite de psihologi, să realizăm un scurt excurs în istoria psihologiei interculturale. Au existat două curente majore în explicarea fenomenelor psihice primare (senzații, percepții): nativiștii, respectiv empiriștii. Curentul dominant a fost cel al nativiștilor. Aceștia susțineau că fenomenele perceptuale relevă cereri structurale ale sistemului nervos central, astfel încît experiența anterioară are o importanță scăzută. Reprezentanții curentului evocat s-au centrat asupra "formelor bune" (Gestaltpsychologie) și asupra principiului "întregul se impune în dauna părților". Cel
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și de cultura unei societăți anume (Chelcea, 2003a, p. 103). în studiul de teren Torres Straits Expedition din 1889 s-au utilizat stimuli standard, precum iluziile optico-geometrice Müller-Lyer, a liniilor orizontale și verticale sau trapezoidale, pentru a se verifica ipoteza nativistă a percepției. în anul 1901, W.H.R. Rives a publicat rezultatele acestei cercetări, considerate de mulți analiști primul studiu de psihologie interculturală. S-a observat că băștinașii din strîmtoarea Torres (între Australia și Noua Guinee) sînt mai predispuși la iluzia
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
drept (rectangular). Studii relevante care s-au derulat pe această temă sînt și cele coordonate de Segall, Campbell, Herskovits (1966), ce au investigat nivelul de susceptibilitate al diverselor populații la activarea iluziilor vizuale (nu prezența sau absența acestora), testînd ipotezele nativiștilor. Presupoziția lor de bază afirma că dacă percepția este influențată de învățare, pot exista diferențe ecologice și culturale în percepție, ca expresie a unui "funcționalism tranzacțional". Procesul iluziilor este funcțional în genere, susțin adepții acestei poziții, dar poate genera erori
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
din Europa medievală catolică (în legătură cu Europa creștin-ortodoxă, el tace, neavând cunoștințe). Acesteia i s-a opus protestantismul (teză preluată, tacit, de la Max Weber), care a pus temeliile modernismului, secularizat odată cu iluminismul. Tradiționalismul recent s-a dezvoltat ca reacție rurală și nativistă, din el cristalizându-se, în secolul al XIX-lea, fundamentalismul, ca rezistență la modernizare. În Statele Unite, tradiționalismul de azi se manifestă ca nostalgie după micile orașe, într-o Americă religioasă, amintind de perioada 1890-1930. Începuturile modernismului sunt împinse cu circa
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Cullen, ierarhia lui Maslow justifică puterea managerială în organizații, minimizând responsabilitatea acestora față de ceea ce se întâmplă în acele organizații. Neher (1991) evidențiază o serie de contradicții interne ale teoriei lui Maslow. Contradicția intrateoretică cea mai puternică este cea dintre caracterul nativist al nevoii de autorealizare, ce implică limitarea genetică a posibilității de dezvoltare și universalitatea posibilității de autorealizare postulată de Maslow. De asemenea, absența deprivării ca o condiție a autorealizării, când aceasta este de multe ori motorul dezvoltării umane, este combătută
by Carmen Buzea [Corola-publishinghouse/Science/1014_a_2522]
-
musulmanii îl așteaptă sub forma lui Mahdi. NATIVE AMERICAN RENAISSANCE Native este un termen destul de controversat în engleză, ținând seama de o lungă tradiție colonială a Imperiului Britanic, de raportul între triburile indigene americane și coloniștii europeni, de conotațiile orientării nativiste în politică. Nativismul este o formă de naționalism, șovinism, reacție la multiculturalism și influx de imigranți, atât din partea WASP cât și din partea nativilor, indienilor americani. În contextul de față, faptul că indienii americani din SUA acceptă termenul de native American
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
nivelul structurilor corporale la nivelul retinei. Pe întinderea retinei se așează imagini bidimensionale, iar adâncimea lor se datorează doar reproductibilității, în cazul nostru a sensibilității tactile. Această învățătură asupra recepției spațiale, cu care noi ne naștem, a fost denumită ulterior "nativistă" și a fost contrapusă empirismului, care conferă experienței individuale rolul central de a realiza reflectarea senzorială spațială. 7. Principiul anatomic al "câmpului senzorial" Ernest Heinrich Weber Nașterea concepției nativiste în explicarea reflectării senzoriale s-a încadrat într-o tendință conceptuală
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
recepției spațiale, cu care noi ne naștem, a fost denumită ulterior "nativistă" și a fost contrapusă empirismului, care conferă experienței individuale rolul central de a realiza reflectarea senzorială spațială. 7. Principiul anatomic al "câmpului senzorial" Ernest Heinrich Weber Nașterea concepției nativiste în explicarea reflectării senzoriale s-a încadrat într-o tendință conceptuală mai generală decât posibila influență a teoriei aprioriste a lui Kant. Epoca era sub influența unei tendințe conceptuale iluministe mai vaste, în care și-au găsit locul alături de filosofi
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
distinct ca acționând independent de buna funcționare a receptorului. Pe de altă parte, s-a înmulțit simțitor numărul celor care susțineau însemnătatea intervenției unor factori înnăscuți în producerea reflectării senzoriale. Necesarul progres s-a materializat la confluența dintre tendințele explicative nativiste și cele empiriste și îl are ca un reprezentat distinct pe fiziologul german Hermann Helmholtz (1821-1894). De numele lui Helmholtz se leagă reconstrucția din rădăcini a fiziologiei modalităților senzoriale. Am amintit anterior despre contribuția sa în fundamentarea matematică a legii
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
orice laborator de psihologie. Nimeni până la el nu l-a înfruntat mai serios pe Helmholtz în fundamentele ideilor și preocupărilor sale experimentale în domeniul reflectării senzoriale, cu tot empirismul acestuia. Hering l-a înfruntat pe Helmholtz cu o viziune diferită, nativistă, după care retina este dotată de la naștere cu disponibilitatea vederii spațiale. În accepțiunea sa orice punct de pe retină poartă însemnele a trei proprietăți locale, care, independent de practică, de mișcările oculare, fac posibilă sesizarea înălțimii, a poziției laterale (stângi sau
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
unele repercursiuni serioase, care ar reflecta nivelele de deflație și somaj înregistrate de economiile mai avansate, la care însă s-ar adăuga trăsături necaracteristice crizei. Astfel, dacă criza va duce la creșterea protecționismului, cred că vom vedea un răspuns mai nativist din partea Europei Occidentale la legiunile de muncitori est-europeni care lucrează acolo de vreo zece ani. Deja au fost astfel de răspunsuri în Italia și Germania, numărul și magnitudinea lor sporind probabil în cazul în care criza se va extinde și
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
și un „tâlc” aparte, românesc, unei discipline de concepție și viziune internațională. Și din acest motiv, subscriem la ideea unei reeditări a cărții, prin care profesorul Geană să reia și să adapteze acele contribuții ale Domniei sale despre practica de ordin nativist a antropologiei culturale românești. Marin Constantin Dumitru Sandu (2005) Dezvoltare comunitară, Iași, Editura Polirom, 229 p. Globalizarea a atras după sine „globalizarea” discursului despre dezvoltare. Lumea nouă este discutată și „disputată” în termeni de reducere a sărăciei și promovare a
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
mai multor discipline - psihologia, psiholingvistica, fiziologia, antropologia etc., limba e omogenă, un tot bine organizat, un domeniu clar delimitat de alte fapte umane. Saussure considera că doar limba, prin organizarea ei unitară, poate constitui obiect de studiu al lingvisticii. Concepția nativistă asupra învățării limbii, care susține că limba ar fi însușită de către copil pe baza unei structuri interioare, a unui tipar înnăscut - Language Acquisition Device (N. Chomsky) - a apărut ca o reacție la teoriile mecaniciste ale învățării limbii, care exclud aportul
Reprezentativitatea exerciţiilor de limbă pentru formarea competenţelor de comunicare by Carcea Mariana, Haraga Ana, Luchian Didiţa () [Corola-publishinghouse/Science/91830_a_92362]
-
scara umană, de adaptabilitate pur psihologică, ci mai degrabă de una psiho-socială, deoarece relația „persoană-mediu” antrenează instanțe diferite de integrare: de la cea „biologică”, până la cea „psihică” și „socială”. Tot mai mulți psihologi încearcă astăzi să ralizeze o conciliere între teoria „nativistă” a conduitelor umane, care ține seama mai mult de trebuințele și interesele individuale, și teoria „socială” a conduitei, care acordă prioritate intereselor majore, de ordin social, în determinismul integrării „personalității”. Procesul adaptării înregistrează, la acest nivel, maximum de complexitate psihologică
[Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]