70 matches
-
și chiar religioasă, simțul tragicului. "Transfigurarea abjecției" la Jean Genet, obsesia erosului și a morții la Georges Bataille, "povestea reluată la nesfârșit a unui individ condamnat să rătăcească în așteptarea unei odihne din ce în ce mai problematice a cărei formă supremă ar fi neantizarea", la Samuel Beckett, experiențele-limită ale drogatului Michaux, "cruzimea" teatrului lui Artaud, dificilul "caz Céline",- mare scriitor semnalând, ca Poe ori Baudelaire, "o inadecvare totală la lumea care se face pentru noi, o dezadaptare funciară la viața ’modernă’, nostalgie a inocenței
Maurice Nadeau în serviciul literaturii by Ioan Pop () [Corola-journal/Journalistic/14207_a_15532]
-
loc rămas, la limita memoriei comune: momentul întâlnirii lor, prima amintire. Parafrazându-l pe Irving Feldman, Joel & Clementine nu vor cunoaște cumplita zguduire în absolut care va urma apocalipsei memoriei, ci numai fragilitatea care o precede, teribila năuceală a proximității neantizării... Frica de a rămâne singur din nou, căci memoria este un adăpost iluzoriu, dar colectiv. Would you still erase me, my love!? După sterilizarea memoriei, atrași de instincte inexplicabile, fără o istorie perceptibilă mental, ci numai vag emoțional, Joel & Clementine
Chinul eternei dimineți de dupa dragoste by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12242_a_13567]
-
poate, din această existență și din această prezență n-am să regăsesc decât ruini, spuză și râsul ca un clinchet al Veveriței. (Cel mai tare) În acest fragment are loc o dublă mișcare poetică: în primul rând, o tentativă de neantizare a realului (înțelegând prin aceasta nu neapărat "vidarea" lui, ci devitalizarea, văduvirea de "duh"), în urma căreia poetul, precum luptătorii din Țiganiada, se sperie de pro-pria "vitejie"; are loc atunci o a doua mișcare, retractilă, absenței conferindu-i-se unele atribute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1504_a_2802]
-
suspectez deseori că nu o am!). Impunerea diverselor sisteme de evaluare ne-a condus la un nou gen (literar?): autorul de maculatură. Poate că acest tip uman ar trebui să constituie ținta predilectă a ecologiștilor, el reprezentând o formă de neantizare a pădurii. Singura salvare în fața acestor devoratori ai pădurii (care suntem fiecare dintre noi, cel puțin uneori) o constituie Internetul. Toată știința noastră este un studiu al relațiilor; conceptul de substanță pare a fi doar un pur postulat teoretic ce
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
cazul bioeticii: o etică a viului exclude morala creștină, fiind fundamentată pe supraviețuire și nu pe nemurire. Existența acestor concepte dă seama de atracția pe care o exercită știința asupra credinței, ajungând să-i impună chiar și teme de cercetare. Neantizarea supremă pe care ți-o poate aplica o femeie: Bine că nu am un copil cu tine! Este antinomia mamei: mama s-a bucurat (sperăm) să ne aibă, în timp ce această formă de neantizare poate fi reinterpretată sub forma: Nu vreau
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
-i impună chiar și teme de cercetare. Neantizarea supremă pe care ți-o poate aplica o femeie: Bine că nu am un copil cu tine! Este antinomia mamei: mama s-a bucurat (sperăm) să ne aibă, în timp ce această formă de neantizare poate fi reinterpretată sub forma: Nu vreau să fiu mamă cu tine! Față de acest gen de formule este de preferat indiferența. Ceea ce filosofia poate oferi contemporaneității e constituirea unor pattern-uri de gândire eficiente, ca smulgere din șabloanele induse de
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
plin de datorii la toate băncile și seifurile, dobânzile cresc, nu se mai știe numărul lor, va trebui să dea ceva pentru a se mai ușura de birurile grele, mai dă o speranță, o promisiune, un jurământ, o stigmatizare, o neantizare, cutărei sau cutărei opere, cutărui sau cutărui curent de muzică, de pictură, de poezie, de stil, de filosofie, moartea își vâră coada și ea și își creează curente și stiluri, e o modă de a muri, un stil neimitabil, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
de energia cinetică, ionizară plăcut aerul cu parfumul de cobalt, ușor aghesmuit cu mirosurile florilor de salcâm. Detectoare foto sensibile ne-au radiografiat moartea, bombardându-ne cu radiații ca să ne mai omoare odată și încă odată, pentru a fi sigură neantizarea noastră. Se verificară grinzile de reazem, stâlpii curenți, grinzile de câmp, rosturile, stâlpii inelari și armăturile pentru identificarea vreunui (eventual) atac terorist coroziv. Ultima încercare: folosirea metodei Skramtaev și Lescinski pentru controlul rezistenței betonului zgârie-norilor de pe Șoseaua Vizirului și obținându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
Acasa > Orizont > Portret > IOAN GLIGOR STOPIȚA - MIHAI BATOG BUJENIȚĂ - DESTIN CU MODULAȚII DE ARHANGHEL ÎN LUPTĂ CU NEANTIZAREA Autor: Ioan Gligor Stopița Publicat în: Ediția nr. 392 din 27 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului Au venit sărbătorile de sfârșit de an, îmbrăcat la patru ace în pijamaua mea primită în dar la Crăciunul de anul trecut, am purces
MIHAI BATOG BUJENIŢĂ – DESTIN CU MODULAŢII DE ARHANGHEL ÎN LUPTĂ CU NEANTIZAREA de IOAN GLIGOR STOPIŢA în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362426_a_363755]
-
visului înaripat vindecate, zidindu-l în cărțile lui descântate împotriva împotmolirii în uitare Ioan Gligor STOPIȚA Redactor-șef al revistei Rapsodia Sibiu, ianuarie 2011 Referință Bibliografică: Ioan Gligor STOPIȚA - MIHAI BATOG BUJENIȚĂ - DESTIN CU MODULAȚII DE ARHANGHEL ÎN LUPTĂ CU NEANTIZAREA / Ioan Gligor Stopița : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 392, Anul II, 27 ianuarie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Ioan Gligor Stopița : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
MIHAI BATOG BUJENIŢĂ – DESTIN CU MODULAŢII DE ARHANGHEL ÎN LUPTĂ CU NEANTIZAREA de IOAN GLIGOR STOPIŢA în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362426_a_363755]
-
I. - MIHAI BATOG BUJENIȚĂ - DESTIN CU MODULAȚII DE ARHANGHEL ÎN LUPTĂ CU NEANTIZAREA, de Ioan Gligor Stopița, publicat în Ediția nr. 392 din 27 ianuarie 2012. Au venit sărbătorile de sfârșit de an, îmbrăcat la patru ace în pijamaua mea primită în dar la Crăciunul de anul trecut, am purces să citesc teancul
IOAN GLIGOR STOPIŢA [Corola-blog/BlogPost/362448_a_363777]
-
pentru mobilă, iar frumusețea în sine nu are valoare sentimentală, dacă nu poate fi posedată, luată în proprietate și izolată cu egoism de privirile vecinilor. Stai puțin, i-am zis; pauză! Tu ne condamni la moarte?! Eu vă condamn la neantizare, la dispariție pe cale pașnică și asist cu uimire cum vă autodistrugeți. Voi urmăriți regresul, nu progresul. Mi-am schimbat cămașa și am tras de ei, ca să plecăm la Lili. I-am tentat cu cîte o bere rece. Da' cine plătește
CAP 12 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 368 din 03 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360716_a_362045]
-
blagian nu apare niciodată ca pasiune erotică. În adâncurile arderii ekstazis-ului, intereferența logoseros ne dezvăluie un minim necesar de conștiință, sublimată nu în asimilarea hedonistă a păcatului originar. Spre individualizarea emoției năzuie poetul, dar prin aceasta nu mai puțin spre neantizarea individualismului marcat de orgoliu, în speranța de a o găsi, în contact cu mediul înconjurător, sensurile aventurii sale cosmice, de a-și contempla erosul în necredința identității. De aceea lipsește gestul de posesiune, în spirit eminescian, plenar și, implicit, a
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIE LUI LUCIAN BLAGA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 334 din 30 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355155_a_356484]
-
blagian nu apare niciodată ca pasiune erotică. În adâncurile arderii ekstazis-ului, intereferența logoseros ne dezvăluie un minim necesar de conștiință, sublimată nu în asimilarea hedonistă a păcatului originar. Spre individualizarea emoției năzuie poetul, dar prin aceasta nu mai puțin spre neantizarea individualismului marcat de orgoliu, în speranța de a o găsi, în contact cu mediul înconjurător, sensurile aventurii sale cosmice, de a-și contempla erosul în necredința identității. De aceea lipsește gestul de posesiune, în spirit eminescian, plenar și, implicit, a
COMPLEXUL LUI EMPEDOCLE ÎN POEZIA LUI LUCIAN BLAGA, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355655_a_356984]
-
acutizarea unor stări care oscilează între vina tragică și expierea prin spovedania lirică. Dar autorul nu merge niciodată până la sfâșierea lăuntrică, fiindcă totdeauna apar niște repere (Dumnezeu, tata, bunica, bunicul) care aduc împlinire interioară, iar drumul bolovănos, limitele ființei, senzația neantizării acesteia și solipsismul trec în plan secund. Stilistic, zgârcenia lexicală, insistența pe câteva câmpuri lexico-semantice, simplificarea discursului, impresia de gânduri inserate într-un jurnal liric, decantarea până la excluderea (programatică sau nu) a înfloriturilor de stil nu golesc poezia de semnificații
GEORGE PAŞA DESPRE CARTEA: AZIL ÎNTR-O CICATRICE, DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1786 din 21 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369876_a_371205]
-
miroase ,,a trecute flori” ,,stă pitită/ într-un colț de casă”. Poeta merge pe tipicul paralelism situațional (om-natură), astfel încât, dacă ,,în inimă e frig!”, atunci și autumnalul presupune desfrunzire, amorțeală, disoluție lentă (Noiembrie trist). În Apocaliptică orașul capătă tente de neantizare, disperarea și însingurarea găsindu-și sălașul în cenușa urbei. Cum bobul de grâu amintit în finalul poeziei are drept simbol renașterea, creația devine emblematică pentru ideea de panta rhei, de circuit etern deschis. Viziunea sumbră, accentele metalice se păstrează și
OCHIUL CURAT SAU DOBÂNDIREA CERTITUDINILOR NECESARE DE MIHAELA OANCEA de DORINA STOICA în ediţia nr. 1831 din 05 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/368164_a_369493]
-
despre cum se scrie istoria. Altădată, măi citeai printre rânduri. Eroizarea ideologică se făcea mai cu fereala. Astăzi, sforarii nici nu se mai sinchisesc că s-ar putea ca cineva să vadă printre imagini. Ei și ? Programul pentru privitori e neantizarea. Cine se mai apucă să reconstituie fragmentar o realitate?! Fiecare începe prin a reconstrui o sensibilă istorie personală. Reveriile scurtcircuitează memoria. Din păcate, destinul fiecăruia e sub cupola zodiei istorice. De la durere până la obișnuință nu e decât un pas. Promisiunea
ANGAJAMENTE SI ARANJAMENTE de DONA TUDOR în ediţia nr. 665 din 26 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358786_a_360115]
-
parte din rândul lor. Personal, am fost cam zdruncinat fiindcă nu mă așteptam la o asemenea “solidaritate”! Și totuși, doamnă, lasați-mă să vă reamintesc! Cei pe care îi susțineți, cu care pesemne vreți să vă confundați ideologic și sufletește până la neantizare, au făcut multe lucruri, cum nu trebuie, în această țară. Au asasinat cu sânge rece oameni și, mai ales tineri, ca lovitura de stat din 1989 să fie poleită cu sângele lor nevinovat și declarată astfel Revoluție. Apoi, s-au
Dan Puric – Scrisoare deschisă () [Corola-blog/BlogPost/339981_a_341310]
-
țară binecuvântată de Dumnezeu cu frumuseți naturale unice în lume dar și cu oameni care au adăugat de-a lungul istoriei la valorile naturale o valoare spirituală de necontestat sunt datori să reacționeze, legal, în fața acestor tentative de nivelare până la neantizare a ființei noastre culturale. Da, propun, în cazul în care nu există deja, întemeierea legală unei asociații care să își asume prin statut atât apărarea imaginii publice a scriitorilor români cât și susținerea candidaturii lor la Premiul Nobel pentru literatură
NICOLAE BREBAN... de ILIE CHELARIU în ediţia nr. 105 din 15 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341909_a_343238]
-
legitimității idealurilor umaniste. În istoria culturii universale, au fost gânditori circumscriși ideilor spuse mai înainte, cum ar fi Miguel de Unamuno și Albert Camus care au aderat la fraza spusă de Senancour, ilustrează că gândul luptei pentru a înfrânge primejdia neantizării artistului în fața politicului își exercită neșovăielnic atracția și preminența, așa cum o spune Etiene de Senancour în Obermann.( București, Editura Minerva, 1971). Atâta timp cât politicul se află la putere, artistul este obligat „să joace cum cântă politicianul”, numai așa poate ajunge la
ARTA-OGLINDĂ CONVEXĂ A REALITĂȚII, ESEU DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380046_a_381375]
-
ocolește suferința / moare încet pentru că nimeni și nimic / nu poate ocoli atingerea” (p. 7). Și totuși, conștient sau nu, omul caută eliberarea de suferință, dar, fără a o cunoaște, nu are cum să fie eliberat. Liniștea sa pare, mai degrabă, neantizare a ființei. Aforismul 67 mi se pare deosebit de reușit, dacă îl acceptăm ca pe un gând poetic, nu ca având valoare de axiomă: „nicio piatră nu se scufundă / până-n adânc / singura posibilitate / ar fi / sunetul ei” (p. 25). În câteva
GEORGE PAŞA DESPRE CARTEA;VITRALII PE UN INTERIOR SCOROJIT, DE TEODOR DUME de TEODOR DUME în ediţia nr. 1920 din 03 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381086_a_382415]
-
aduce versului tonalități diferite, variante de ritm și intensitate, dar păstrarea memoriei afective se face mereu calm, într-o gravitate asumată, prin himeră și mister ca termeni ai ecuației vieții. Existențialismul domnului Berghian ține de resemnare, scepticismul său ține de neantizare și din acest punct de vedere îmi amintește de Sartre (L’Être et le Neant). Adâncul “din care ni se pare” este pentru poet sursa existenței și la fel ca Sartre consideră că numai în fața neantului omul devine posibilitate, omul
IOAN BERGHIAN- DEBUT LIRIC DECIS de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372999_a_374328]
-
chivot. E raclă. Ciudat rămâne, numai, un gol de ochi fecund, lentilă de-ntuneric. Sub cranii de-ntrebare, grotești cenuși maligne, fractalii, se ascund, enclave în adâncul din care ni se pare." Aș merge mai departe spunând că neantul și neantizarea noastră se extinde și asupra actului artistic în sine al domnului Berghian, scrisul său este ofranda acestei înțelegeri exact cum spunea poetul Dan Laurențiu: “Neantul nu e pagina goală! Neantul este sub pagină! Cine se ocupă cu arta se ocupă
IOAN BERGHIAN- DEBUT LIRIC DECIS de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372999_a_374328]
-
interpret protagonist pe autor, iar regizor și scenograf pe dăruitul și subtilul Dan Nasta. Luciditatea cărturărească și sensibilitatea rafinată a "meșterului" au urmărit desenul interior al celor patru personaje, dînd extensie stărilor care se succed, conducînd la dezagregarea etică, la neantizarea ființei umane a anti-eroilor din Calul verde. Este o regie "pe dinăuntru" ca să folosim o expresie a lui Arghezi, referitoare la scrisul poeziei. Spectatorii pot urmări, adesea în paralel, reacțiile unor personaje care se resping, și, în același timp, se
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
dispunem, cel al orientării istorice, nu are echivalent sensibil și senzorial. Depinde în întregime de tehnicile scrise ale simbolizării. O civilizație a imaginii în sensul deplin al cuvîntului ar construi o lume lipsită de imaginație, în care ființa a învins neantizarea, optica, dialectica și prezentul, timpul. Ar fi o lume fără istorie ori relief și lipsită de simboluri, o lume imposibilă, căci nu are posibilități, abstractă datorită concreteții, și într-atît de plină, încît sună a gol. Dar de acea lume ne
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]