56 matches
-
oculte care au existat și înainte de apariția creștinismului, dar și după. Chiar dacă sunt o dovadă a existenței sufletului și după moartea trupului, invocările sufletelor morților, potrivit Sfântului Iustin[94], sunt nelegitime și necreștinești. Și Tertulian se ocupă de practicile magice, (necromanție, spiritism, vrăjitorie), care pretind că pot chema sufletele celor morți prematur, sau chiar de moarte naturală. Dar el le găsește practici idolatre, curse diavolești ce defaimă sufletele răposaților[95] și produc confuzie în privința adevărului judecății de apoi și învierii generale
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR by http://confluente.ro/Despre_dimensiunile_spirituale_ale_judec_stelian_gombos_1329222186.html [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
a demonstrat caracterul apocrif al opusculelor atribuite lui Petru Mansur. Inițiator al acestei teorii a fost un oarecare Miron Sikyditis sau Mihail Glykas din secolul XII. Secretar al împăratului Manuel I Comnenul, acesta fusese orbie parția în urma unui proces de necromanție; căzut în dizgrație s-a făcut monah și teolog, fiind autorul unor răspunsuri la 98 de aporii biblice. [33] Ibidem, p. 26-27. Volens-nolens ortodoxul conservator Atanasie din Paros este nevoit să accepte și să susțină o teologie euharistică de tip
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
verișoarele lor din familia Martinozzi au devenit cunoscute la curtea regelui Ludovic al XIV-lea drept "Mazarinettes". Hortense s-a născut și a crescut la Romă. Tatăl ei era baronul Lorenzo Mancini, un aristocrat italian care era astrolog și practica necromanția. După decesul lui, în 1650, mama ei, Geronima Mazzarini, și-a adus fetele la Paris sperând că influența fratelui ei, Cardinalul Mazarin, să le ajute să facă căsătorii avantajoase. Celelalte patru surori Mancini erau: Surorile Mancini nu erau singurele membre
Hortense Mancini () [Corola-website/Science/325078_a_326407]
-
dă o armată neînsemnată, pe care tânărul o adaugă răufăcătorilor conduși de el. Studiind textele vechi, el află că sub muntele pe care e construit castelul se află îngropată o armă teribilă a Constructorilor, vechii stăpâni ai Pământului. După ce înfruntă necromanții ascunși în peșteri și câștigă sprijinul mutanților de la poalele muntelui, Jorg reușește să activeze arma - o încărcătură radioactivă care declanșează o explozie atomică. Castelul Roșu este pulverizat, iar Jorg revine acasă cu misiunea îndeplinită. Însă tatăl său nu este dispus
Prințul Spinilor () [Corola-website/Science/333841_a_335170]
-
purifica aerul și ca să păstreze timp îndelungat lumea caldă, dar au eșuat aproape imediat (pentru că nu au primit energia necesară din lumea Pryan). Cu toate populațiile Mensch moarte, Sartanii din Abarrach, din cauza epuizării magiei lor, au practicat arta interzisă a necromanției, folosind cadavrele celor morți pentru a reface forța de muncă pierdută. Deși la început părea o măsură logică (deși disperată) de mare folos, s-a dovedit a fi cea mai mare greșeală din istoria rasei Sartan, deoarece morții până la urmă
The Death Gate Cycle () [Corola-website/Science/324240_a_325569]
-
deși disperată) de mare folos, s-a dovedit a fi cea mai mare greșeală din istoria rasei Sartan, deoarece morții până la urmă au scăpat de sub controlul lor. Dar s-a ajuns la un rezultat chiar și mai rău din cauza folosirii necromanției cu consecințe din cele mai dezastruoase pentru Sartan: pentru fiecare viață adusă înapoi, pentru fiecare suflet împiedicat să meargă mai departe, o altă viață se termină mai devreme. Pentru fiecare cadavru înviat, un alt membru al speciei, undeva, moare. Reînvierea
The Death Gate Cycle () [Corola-website/Science/324240_a_325569]
-
se învârte în jurul eroului Sandro Necromantul, cel care a ajuns de curând pe continentul Antagarich ca urmare a evenimentelor din Heroes of Might and Magic II. Sandro are un plan de reconstrucție a două puternice artefacte antice, artefacte folosite la necromanție. El folosește magia iluziei pentru a lua forma unei ființe umane vii, pentru a-și ascunde adevărata natură. Mai întâi Sandro îi convinge pe vrăjitoarea Gem și pe barbarul Crag Hack să caute piesele a două artefacte și să i
Heroes of Might and Magic III: The Shadow of Death () [Corola-website/Science/322508_a_323837]
-
umanitate. Colegul său Sadorass numește aceeași ideologie drept o dezvoltare a sângelui și a solului, dintr-o perspectivă volkisch, diverse învățături oculte și idei nitzscheene legate de teoria evoluționistă a lui Darwin. Muzicianul de origine greacă, Magus Wampyr Daoloth, din Necromanția și Thou Art Lord, declara într-un interviu pentru Lords of Chaos că „daca consideri că fascismul și satanismul au multe în comun, ambele teorii militând pentru excelență fizică, spirituală și putere, responsabilitate, supraviețuirea celui mai adaptat, elitism etc., atunci
National Socialist black metal () [Corola-website/Science/329888_a_331217]
-
surori Mancini, care împreună cu verișoarele lor din familia Martinozzi au devenit cunoscute la curtea regelui Ludovic al XIV-lea drept "Mazarinettes" după unchiul matern, Cardinalul Mazarin. Tatăl ei era baronul Lorenzo Mancini, un aristocrat italian care era astrolog și practica necromanția. După decesul lui, în 1650, mama ei, Geronima Mazzarini, și-a adus fetele la Paris sperând că influența fratelui ei, Cardinalul Mazarin, să le ajute să facă căsătorii avantajoase. Celelalte patru surori Mancini erau: Surorile Mancini nu erau singurele membre
Marie Anne Mancini () [Corola-website/Science/325086_a_326415]
-
fost aproape ucisă de armatele barbare, dar a fost salvată de Rion Gryphonheart și mai tarziu i-a născut un copil. Tarnum își dă seama că acel copil este chiar Allison, dar îi ascunde identitatea față de oamenii săi. După ce înfrunta necromanții cu scopul de a pătrunde în al treilea nivel al iadului, Tarnum află numele demonului care a furat sufletul lui Rion. Numele acestuia este Jorm și trăiește în cel mai adânc strat al iadului. Deezelisk, Duce al tălpii iadului, este
Heroes Chronicles () [Corola-website/Science/322515_a_323844]
-
Numele acestui zeu ar putea însemna cu aproximație "extaticul" sau "domnul extazului". Odin este un zeu al magiei, al cunoașterii, al experiențelor inițiatice și al înțelepciunii oculte. Între cele mai importante ritualuri magice care i-au fost atribuite se numără necromanția, puterea de a readuce morții la viață pentru aflarea unor taine de la aceștia. În plus, el este și un zeu al celor căzuți în luptă și stăpân al locuinței morților, Walhalla. Un alt zeu zeu important este Thor (Donar), zeu
Mitologia nordică () [Corola-website/Science/297539_a_298868]
-
nemorți. Totuși regele Gryphonheart se dovedește a fi prea puternic față de necromanți, chiar și așa în starea deplorabilă în care se afla, și devine un lich rătăcitor (). Având la dispoziție câteva resurse, regina Catherine este forțată să se alieze cu necromanții pentru ca împreună să-l distrugă pe regele Gryphonheart, înainte ca acesta să devină prea puternic ca lich. Campania bonus din final, accesibilă numai după terminarea tuturor celorlalte campanii, ne spune povestea separatiștilor care trăiesc în ținuturile contestate. Se începe un
Heroes of Might and Magic III () [Corola-website/Science/322500_a_323829]
-
dovedește suficientă, pot deveni vrăjitori de sine stătători. Una dintre temele puternice ale poveștilor este legătura dintre putere și responsabilitate. Există un mesaj taoist: vrăjitorii "buni" caută să se afle în armonie cu lumea, în timp ce vrăjitorii "răi", cum ar fi necromanții, pot dezechilibra "balanța", riscând producerea unei catastrofe. Dragonii sunt mult mai puternici, dar ei acționează instinctiv pentru păstrarea echilibrului. Doar oamenii îl amenință. În "Cel mai îndepărtat țărm", Cob caută nemurirea indiferent de consecințe, deschizând o poartă între viață și
Terramare () [Corola-website/Science/321633_a_322962]
-
iahviști voiau să stârpească monolatria (henoteismul) populară. Concepțiile orientale în legătura cu cultul morților erau deci viguros atacate de către secțiunea monoteistă a clerului evreiesc (iahviștii), pentru că acestea știrbeau din unicitatea și puterea lui Iahve. În fața persistenței cultului morților și a necromanției conexe, partida monoteistă a fost forțată să monteze o critică radicală a credinței într-o existență (viață) conștientă după moarte, ei pretinzând că după deces orice relație cu cei vii și Dumnezeu e imposibilă. La nivel oficial cel puțin, evreii
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
ani, au început să cedeze. Populațiile au dispărut în întregime, singurii rămași - poporul lui Sartan - sunt foarte vlăguiți, iar magia o folosesc doar pentru a rămâne în viață. Pentru a menține populația, au fost nevoiți să folosească arta interzisă a necromanției: învierea morților. Aceste cadavre reînviate nu sunt foarte inteligente, dar totuși sunt mai bune decât nimic.
Fire Sea () [Corola-website/Science/324236_a_325565]
-
pierdut În contemplarea unui grup de stele aflate undeva jos, În dreptul orizontului. - Iată răsărind Scorpionul... Așa era scris, așa se va Întâmpla, murmură el, Închizând ochii, cu un glas care, dintr-o dată, parcă venea din depărtare. Toată perfidia maurilor și necromanția lor nu au nici o putere În fața admirabilei arhitecturi a creației, cu lumina ei nemișcată și cu hotarele ei statornice. - Nu maurii au căutat adevărul, ci mințile cele mai strălucite ale veacului nostru, ale seminției noastre, ale crezului nostru, ale limbii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
remedieze pierderea de vitalitate a legăturii sociale. Ca și cum această religie estetică fără energie comunitară ar putea răspunde cererilor unei comunități naționale lipsite de religie civică, pulverizate în microcomunități etnice. Se luptă împotriva morții prin procedee funerare, îmbălsămări, hagiografii, cataloage și necromanții diverse. "Cultura ca răspuns la criză" este un indiciu al unei crize fără răspuns. Astfel, când renunțăm la valori, iar lucrurile nu mai cântă, facem din frumusețe valoarea noastră supremă și construim Opere colosale. Aceste iluzorii terapii de grup țin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
putea fi adevărat în ceea ce privea pe copiii lui Moromete.” (M. Preda, Delirul, 8) Când circumstanțialul referențial se realizează prin adjective pronominale, acestea stau în cazul acuzativ și când sunt subordonate termenului regent prin locuțiunea prepozițională în privința: „Păcat că știința necromanției și aceea a astrologiei s-au pierdut - cine știe câte mistere ne-ar fi descoperit în această privință.” (M. Eminescu, P.L., 25) Circumstanțiala referențială se introduce în frază prin: • conjuncții: să, că, dacă: „N-am mare îndoială că, dacă ne vom rușina
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
de a dirija puterea dinspre sau înspre oricare dintre zeitățile vechilor panteoane. Tradițiile asociate cu magia provin și din credințele egipteano-iudaice ca o contrapondere asupra vrăjitoriei 156. Vrăjitoarele erau în legătură cu zeii, cu focul, sarea și grânele. Textele descoperite relevă practicarea necromanției, invocarea spiritelor și morților, ca o ultimă apărare împotriva răului. Pentru a putea invoca sunt rețete magice și instrucțiuni de preparare a ritualurilor care le asigură eficacitatea și care sunt înscrise în numeroase papirusuri. Divinația cuprinde ritualuri complexe etrusce și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
binecuvântări, descântece), amulete protectoare și talismane, vrăji (abuzuri de magie protectivă și medicală), divinația și astrologia populară prin ierburi și animale, și magia înaltă sau intelectuală 163 ce include forme culte de astrologie, magie astrală, alchimie, cărți de inițiere și necromanția 164. Mai întâlnim magia pietrelor prețioase, a gemelor etc. Se întrezăresc influențe majore din practicile evreiești și sursele științifice arabe ca în manualul de magie Piocatrix, întotdeauna păstrându-se filonul tradiției creștine. La începutul perioadelor renascentiste magia era privită ca
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Se întrezăresc influențe majore din practicile evreiești și sursele științifice arabe ca în manualul de magie Piocatrix, întotdeauna păstrându-se filonul tradiției creștine. La începutul perioadelor renascentiste magia era privită ca fiind periculoasă, antisocială, demonică, incluzând practici condamnate de farmece, necromanție și vrăjitorie. Vrăjitoarele și magicienii erau vânați de inchiziție pentru a distruge transmiterea cunoștințelor lor. Cu toate acestea un manual de tipul Malleus maleficarum 165 descria acum peste cinci sute de ani sabatul vrăjitoarelor sau adunarea de la miezul nopții, inducând
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cheia lui Solomon. Secretul descântecelor ce vindecau, folosite de urmașii săi direcți până în timpurile dominației romane, provine de la el și a fost continuat apoi de musulmani în scopul subjugării djinilor. De la Abraham se știe că magia care consta în practicile necromanției, ale divinației prin vise, stăpânirea demonilor și egregoriilor, oneirocriția cu prevederea viitorului și interpretarea viselor, această magie era apanajul marilor inițiați ai lumii 176. Sinddarta (Buddha), Lao-Tse și Confucius au schimbat gândirea prin budism, taoism și confucianism. Prima lege a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mulțumeau divinității ancestrale. Astfel frăția spirituală a acelei lumi continua ceremoniile transmise de zeci de mii de ani din continentul Mu521, sacrificat de forțele pământului, practici al căror aspect prea puțin schimbat le întâlnim în multe confesiuni creștine și azi522. Necromanția întâlnită în multe pasaje ale Vechiului Testament era practicată și în Babilonia și Mesopotamia, în Grecia prehomerică, vrăjitorii care ciripeau și mormăiau 523 erau în legătură directă cu spiritele precum mediumii. Aflați într-un somn divin printr-un proces tainic
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
The Rise of Magic in Early Medieval Europe, 1993. 162 Richard Kieckhefer, Magic in the Middle Ages, 2000. 163 De multe ori magia a servit ca temă literară cum de exemplu apare Merlin în romanele cavalerești ale lui Arthur. 164 Necromanția utilizează riturile și formulele creștine latine de a oblige spiritele morților să asculte. 165 Edward Peters, The Magician, the Witch, and the Law, 1992. 166 Brian Vickers (ed.), Occult and Scientific Mentalities in the Renaissance, 1984. 167 Gershom G. Scholem
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Pe fundalul jefuirii și incendierii Constantinopolei de mâna cruciaților, anvangărzi ale lui Anticrist, Baudolino își încredințează lunga pătimire cronicarului bizantin Nicetas. Cel ce, la rândul său, deplânge decăzuta capitală a imperiului; ("fecioara, târfa și martira") unde bântuie acum hidromanții, necrofilii, necromanții. Însuși regele Andronic ajunge să fie un fel de Nero creștin. Grandoare și decadență, atrocități, șarlatanii, simonie, farsa multiplicării relicvelor, miracolistică de bazar teatral, felurite mașini și mecanisme cu abur, de creat vid sau de ucis. Așa cum Boccaccio & comp. se
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]