59 matches
-
la ea e, intrinsec, o trăire supremă, fără echivalent în raport cu ceea ce e lumesc. O trăire lucidă pentru inițiații în procesul cunoașterii, o trăire în subconștient pentru inocenți. Că apartenența la națiune e fie o stare profund asumată, fie ceva tainic, nedefinibil, de care nu te poți lepăda nici de voie, nici de nevoie. Dar să vedem, de mai aproape, ce a realizat dr. Vasile Șoimaru, în justificarea entuziasmului căruia i-am scăpat hățurile chiar din momentul în care am preluat în
UN ALBUM MONOGRAFIC CARE FACE...UNIREA de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 974 din 31 august 2013 by http://confluente.ro/_romanii_din_jurul_romaniei_gheorghe_parlea_1377942426.html [Corola-blog/BlogPost/366634_a_367963]
-
fericirea pe rațiune ? Să o clădească după o logică anume ? Ea există și nu există în același timp. Ea este imperceptibilă asemenea unei grămezi de umbre fără liniște și fără intimitate. A vorbi despre fericire atâta vreme cât omul este o ființă nedefinibilă mi se pare un nonsens. Conștientizarea propriei existențe te duce la absurd. Iar absurdul și fericirea sunt de nedespărțit. Ele nasc durere în trup și tulburare în suflet. Iată de ce, fericiți sunt cei ce încearcă să aibă plăceri. Ce pot
CE ESTE FERICIREA ¬… UN PASIONAT NEGATIV, de MIRON IOAN în ediţia nr. 2036 din 28 iulie 2016 by http://confluente.ro/miron_ioan_1469735365.html [Corola-blog/BlogPost/371110_a_372439]
-
fericirea pe rațiune ? Să o clădească după o logică anume ? Ea există și nu există în același timp. Ea este imperceptibila asemenea unei grămezi de umbre fără liniște și fără intimitate. A vorbi despre fericire atâta vreme cât omul este o ființă nedefinibila mi se pare un nonsens. Conștientizarea propriei existente te duce la absurd. Iar absurdul și fericirea sunt de nedespărțit. Ele nasc durere în trup și tulburare în suflet. Iată de ce, fericiți sunt cei ce încearcă să aibă plăceri. Ce pot
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/miron_ioan/canal [Corola-blog/BlogPost/381222_a_382551]
-
fericirea pe rațiune ? Să o clădească după o logică anume ? Ea există și nu există în același timp. Ea este imperceptibila asemenea unei grămezi de umbre fără liniște și fără intimitate. A vorbi despre fericire atâta vreme cât omul este o ființă nedefinibila mi se pare un nonsens. Conștientizarea propriei existente te duce la absurd. Iar absurdul și fericirea sunt de nedespărțit. Ele nasc durere în trup și tulburare în suflet.Iată de ce, fericiți sunt cei ce încearcă să aibă plăceri. Ce pot
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/miron_ioan/canal [Corola-blog/BlogPost/381222_a_382551]
-
aminte?: „Tombe la neige”, „Vous permettez Monsieur”...!). Ce lin cânta la radiourile de altădată, Dorin Anastasiu! În fiecare dimineață: „La microfon melodia preferată”. Apoi, necontenit, ani de-a rândul, întreaga ziuă și nocturn, aparatul de radio distribuia în eter un nedefinibil bine sufletesc, al cântecelor lui Dorin Anastasiu, pe care românul apăsat din toate părțile îl sorbea ca pe o supremație a rezistenței spirituale: „Plop înfrânt”, „Arlechino”, „Bibelouri de Saxa”, "Merçi Becaud”, „Un băiat dansa”, „Manuela”, „Cinema”... Cine nu îl asculta
DORIN ANASTASIU. MELODII DE REAUZIT, MELODII NECÂNTATE ÎNCĂ... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1040 din 05 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Dorin_anastasiu_melodii_de_re_aurel_v_zgheran_1383655484.html [Corola-blog/BlogPost/357442_a_358771]
-
civilă și protecția contra incendiilor (protecția civilă nonmilitară) c) Alte cheltuieli în domeniul ordinii publice și siguranței naționale 8. Învățământ: a) învățământ preșcolar și primar*) a1) Învățământ preșcolar*) a2) Învățământ primar*) b) Învățământ secundar*) b1) Învățământ secundar inferior*) c) Învățământ nedefinibil prin nivel c1) Învățământ special d) Alte cheltuieli în domeniul învățământului 9. Sănătate: a) Servicii medicale în unități sanitare cu paturi a1) Spitale generale a2) Unități medico-sociale b) Servicii de sănătate publică c) Alte cheltuieli în domeniul sănătății c1) Alte
EUR-Lex () [Corola-website/Law/237707_a_239036]
-
cheltuieli în domeniul ordinii publice și siguranței naționale 8. Învățământ: a) Învățământ preșcolar și primar a1) Învățământ preșcolar a2) Învățământ primar b) Învățământ secundar b1) Învățământ secundar inferior b2) Învățământ secundar superior b3) Învățământ profesional c) Învățământ postliceal d) Învățământ nedefinibil prin nivel d1) Învățământ special***) e) Servicii auxiliare pentru educație e1) Internate și cantine pentru elevi e2) Alte servicii auxiliare f) Alte cheltuieli în domeniul învățământului 9. Sănătate: a) Servicii medicale în unități sanitare cu paturi a1) Spitale generale a2
EUR-Lex () [Corola-website/Law/237707_a_239036]
-
proprietatea de proprietate care implică existența unei , s-a găsit o metodă de manipulare algebrică a logaritmului natural chiar dacă el nu este o funcție algebrică. Funcțiile transcendente au fost definite pentru prima oară de către Euler în "" (1748) ca funcții fie nedefinibile prin „operațiuni obișnuite ale algebrei”, fie definite de astfel de operațiuni „repetate de un număr infinit de ori”. Dar această definiție este nesatisfăcătoare, deoarece unele funcții definite cu număr infinit de operațiuni rămân algebrice sau chiar . Teoria a fost dezvoltată
Funcție transcendentă () [Corola-website/Science/336921_a_338250]
-
puțin reprezentativ pentru proza kafkiană. În "Vânătorul Gracchus", fantoma unui vânător mort, dar în același timp, « într-o oarecare măsură viu » își face apariția în portul Riva. Gracchus, cu care Kafka se identifică, este constrâns să ducă o existență absurdă, nedefinibilă, alienantă, din cauza inabilității sale de a se supune regulilor stricte ale « lumii de dincolo »: Sunt tot timpul pe treptele imense care duc în sus spre ea [lumea de dincolo]. Pe aceste trepte infinit de late hoinăresc când în sus, când
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
nu mai pot colabora, chiar dacă ași trata teme care să nu se preteze la nici un fel de ambiguități?" " Da. dar ceva mai tîrziu..." "Adică? Cât de tîrziu?" "Mai tîrziu! repetă el cu o sugestie în glas, adică într-un târziu nedefinibil, mai încolo, când o să se uite articolul apărut... Se mai schimbă optica, surâse el, mai sânt schimbați oamenii..." Or, atât oamenii cât și optica se schimbă greu, sau dacă se schimbă mai repede nu e sigur că se schimbă și
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
conținutului și a numinozității sale."75 Numinozitatea este una din cauzele care dau Sinelui un aspect irațional și care nu ar fi resimțit fără medierea Individuației: Țelul individuației este atins odată ce Sinele este Simțit ca fiind ceva irațional, o existență nedefinibilă căreia eul nu i se opune și nu îi este subordonat, ci de care este atașat."76 În triada atât de complexă, construită pe baza unei relații progresive simbol cu valoare numinoasă Sine Individuație, Sinele are poziția centrală și rolul
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
plastică a ființei divine ți se desfășoară în față și crește Dumnezeu sub ochii tăi. După un oratoriu, o cantată sau o pasiune, trebuie să existe Dumnezeu. Altcum, toată muzica lui Bach este o iluzie sfâșietoare, ea fiind mult prea nedefinibilă pentru a o degrada într-un edificiu estetic. Ce va fi fost pe vremuri prin ceruri nu se știe. Doar de la Bach încoace există Dumnezeu... Și când te gândești că atâția teologi și filosofi și-au pierdut zilele și nopțile
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
poate fi un singur termen (primul președinte al Statelor Unite) sau o colecție complicată de termeni (orice republican); dar putem avea de asemenea și concepte denotative care nu denotă nimic. Pasul important în explicarea generalității este postularea funcțiilor propoziționale ca entități nedefinibile care se află într-o relație particulară cu propozițiile. Teoria denotării nu mai este suficientă în acest punct, iar Russell caută să o depășească în articolul "On Denoting". Teoria prezentată în acest articol este o teorie a descripțiilor care pot
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
lucruri/ cerșitoare de sunet./ toate s-au năruit. Nimeni nu moare,/ nimeni nu se mai naște,/ nimeni nu întreabă/ și nici nu răspunde./ Dumnezeu stă cu degetul în gură: O-i, oi ...”. Încercând să prindă în cuvinte trăiri și stări nedefinibile, poezia lui T. tinde să câștige în adâncime și în expresivitate. SCRIERI: Întoarcerea menestrelului, Botoșani, 1979; Ghemuit într-un sâmbure, Iași, 1998. Repere bibliografice: Nicolae Panaite, A zidi vorbe și semne, CL, 1999, 5; George Bădărău, Acorduri clasice și moderne
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290042_a_291371]
-
teoriilor. Această disciplină a fost denumită axiomatică, pornind de la cuvîntul axiomă ce desemnează un principiu antrenat în demonstrație, dar care nu este susceptibil de a fi demonstrat. Ca atare, axiomatica, în accepțiunea ei de bază, reprezintă un corpus de concepte nedefinibile sau un ansamblu de propoziții nedemonstrabile declarate ca fiind valide sau adevărate și antrenate în construirea teoriei printr-o metodă deductivă. Axiomatica implică definirea statutului elementelor componente ale unui demers cognitiv, precum cel ipotetico-deductiv, care poate fi întreprins. Se pune
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
istorice, că nu au esențe imuabile, ci doar forme singulare și efemere. Astfel, Detoienne sau Veyne nu consideră mitul un gen literar, sau un tip specific de povestire, ci doar "un pește solubil în apele mitologiei", cu o formă intruvabilă, nedefinibilă: "mitul nu este un element transistoric, un invariant; genurile pe care le practică gândirea mitică sunt la fel de numeroase, variabile, și e greu de surprins într-o formulă ca și celelalte genuri literare din literaturile tuturor popoarelor și ale tuturor secolelor
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
emoțională etc. Vasilis Vitsaxis, op. cit., p. 22. 170 Apud Victor Kernbach, Mit, mitogeneză, mitosferă, p. 25. 171 Petru Bejan în Vasile Lovinescu, Mitul sfâșiat, p. 23. 172 Ibidem, p. 18. 173 Ibid., p. 25. "Esențialitatea antinomică a mitului îl face nedefinibil; uimirea nu se teoretizează". ibid., p. 28. 174 Ibid., p. 26. 175 Ibid., p. 27. 176 Ibid., p. 15. 177 Ibid., p. 18. 178 Petru Bejan, în Ibid., p. 15. 179 Ibid., p. 19. 180 Ibid., p. 21. 181 Ibid.
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mult mai mult din variația sprijinului pentru regim decît o fac variabilele generice, pentru că primele încorporează eficient un element substanțial de atribute generice, politice și economice, fiind în plus și un indicator pentru toate trăsăturile unice ale țării. Totuși, caracteristicile nedefinibile ale gestalt-ului unei țări adaugă foarte puțin la înțelegerea noastră privind sprijinul pentru regim. Atunci cînd variabilele dummy de țară sînt folosite în locul variabilelor contextuale, procentul de varianță explicată în cazul sprijinului pentru regimul curent crește cu doar 1,4
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose.,William Mishler, Christian Haerpfer [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
artă. Pentru rezolvarea acestei probleme trebuie să apelăm la metafizica fundamanetală prin care putem oferi un sistem categorial ontologic specific operei de artă. Prin intermediul unui sistem logic de funcționare a categoriilor ontologice putem evita situații în care obiectul artei rămâne nedefinibil. Prin urmare, putem spune provizoriu, că în funcție de modul de existență, de perfomare și de interrelaționare a operelor, entitățile sunt împărțite între obiecte naturale (independente de conștiință) și obiecte imaginare (acțiuni imaginare). Dar nici una dintre ele nu poate cuprinde artele precum
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
după, nici înaintarea oarbă către ceva care încă nu este, spre viitorul unui înainte neanticipabil, ci un demers prospectiv prin care avem acces la o realitate ce ne este contemporană: un înainte care vine de departe, dar nu din spațiul nedefinibil al unei depărtări ori din adâncurile insondabile ale timpului. Este imemorialul pe care îl purtăm în noi, ca semn arătător al unui sălaș lăuntric, al părții neștiute din noi. Într-un fel suntem după ceea ce ne definește în miezul intimității
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
întuneric, ceasul zilei nu este, timpul lumii se oprește; apariția se voalează, căci ceea ce apare în lume, ca ființă a lumii, trebuie să dispară, să transpară în lumina care îl întunecă. Dispare în nedeterminare, trece prin ceea ce nu este, prin nedefinibilul nelimitării 71. Pus în paranteza neafirmării, sufletul se neagă în ceea ce este, se golește de propria lumină, își împropriază non-imaginea. Închis, în semnul sferic al determinațiilor, el încă se vede, are o ființă care își interpune imaginea de sine ca
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
o scrisoare de condoleanțe" (p.108). Deși respingător, episodul ilustrează intensitatea (patologică, aproape) cu care discipolul dorește să-și exprime sinele, ieșind de sub "spiritul tutelar" al maestrului. Investigațiile lui Steiner nu ocolesc aceste nuanțe stranii și, pînă la un punct, nedefinibile ale relației profesor-elev. Între ele, mai pot fi amintite conținutul erotic al imersiunii științei maestrului în receptivitatea discipo lului (susținută de o aplicată analiză a "cazului Socrate" în cultura elenistică ), complexul de libido sciendi ("patima cunoașterii" investigată prin intermediul unui personaj
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
și neurofiziologia durerii, durerea cronică și durerea de tip inflamator. Mulți au Încercat să definească durerea. Unele Încercări au utilizat formule evazive, altele, negative. Se pare, În final, că durerea este un fenomen care face parte din acele experiențe personale nedefinibile. Sherrington o definește ca "un element psihic asociat cu un reflex imperativ de protecție" față de stimuli nociceptivi. Ne punem Întrebarea: ce fel de protecție? Intrinsecă sau extrinsecă? Este foarte cunoscut faptul că o durere violentă produce un stres dureros. Să
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA [Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
sunt curios dacă simpatica prezentatoare, și foarte vorbăreață, își poate imagina "afinitățile" dintre "Academia Cațavencu" și "O vedetă..." cu adevărat populară altfel decât sub forma unui terasament de cale ferată unde liniile se... întâlnesc fix nicăieri, sau la vreun orizont nedefinibil. Sau poate că ne-ar putea descâlci din dilemă Florin Călinescu, invitat de(-o) marcă la emisiunea "Vacanța mare", pe Pro Tv, în aceeași seară de duminică, fapt care întărește conceptul haralampyan conform căruia cine se aseamănă se adună la
Trăind în cercul nostru... strâmt by Dumitru Hurubă () [Corola-journal/Journalistic/10609_a_11934]
-
Panofsky, pentru a cita doar cîteva dintre momentele analizate. Dar volumul ne e o istorie a simbolului sau a concepțiilor despre acesta. E un discurs însuflețit de o extraordinară poftă de a înțelege, de a trece dincolo de relația, în esență nedefinibilă, dintre om și simbol, relație care a închegat, în cuprinsul modernității, dezbaterea teoretică despre rostul artei și al reprezentării. Dorința ,ontologică" de a surprinde mecanismul prin care simbolul își pierde corporalitatea, pentru a deveni act pur de semnificare, transformă eseul
Cele mai bune culori by Cătălin D. Constantin () [Corola-journal/Journalistic/11274_a_12599]