34 matches
-
a arbitrat, ca dovadă în plus a faptului că este o arbitră cu veritabile competențe ce îi asigură necondiționat libertatea și dreptul de a se pronunța în privința unui arbitraj prestat la nivelul unor campionate naționale! Inexactitatea duce la dezintegrarea ideilor nedemonstrabile. Contrar acestui fapt, cuvântul arbitrei Ioana Babiuc în legătură cu arbitrajul din judo are cel mai solid și echitabil argument! (Aurel V. ZGHERAN aurel.vzgheran@yahoo.com) Referință Bibliografică: Ioana Babiuc. Cuvântul arbitrei, solid și echitabil argument / Aurel V. Zgheran : Confluențe Literare
IOANA BABIUC. CUVÂNTUL ARBITREI, SOLID ŞI ECHITABIL ARGUMENT de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1089 din 24 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Ioana_babiuc_cuvantul_arbitr_aurel_v_zgheran_1387908221.html [Corola-blog/BlogPost/347674_a_349003]
-
și filosofie la Cambridge, Oxford și Paris, decedat la Köln, unde am vizitat de mai multe ori catedrala care îi adăpostește mormântul, a fost preocupat de problema esenței în relația cu noțiuni de maximă generalitate (genera generalissima, așa numitele indefinisabile, nedemonstrabile) precum existență, transcendență, timp, spațiu și altele. Important este faptul că esența se manifestă ca necesitate, continuitate, legitate, stabilitate și forță revelatoare în orice fenomen. De aceea, filosofii ne spun că esența se fenomenalizează. „Fenomenologia epică” a fost construită pentru
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
singurul sat din componența comunei Lăpuș, fiind de altfel cea mai populată așezare rurală din Țara Lăpușului. Etimologia numelui localității este discutată: din substantivul lăpuș (= *lopus) „brusture” (Telekia speciosa) sau din hidronimul Lăpuș, el însuși putând proveni, fie conform legendei nedemonstrabile protocroniste din latinescul "lapis" (piatră, lespede), fie mai probabil din cuvântul maghiar "lápos" (teren mlăștinos, neted, plat). Satul Lăpuș este situat pe râul Lăpuș, la 12 km distanță de orașul Târgu Lăpuș, în partea de centru-nord a zonei etno-culturale Țara
Lăpuș, Maramureș () [Corola-website/Science/301580_a_302909]
-
folosit și pentru descrierea celor neconvinși de existența zeităților sau altor aspecte religioase. Cuvântul "agnostic" provine din greacă, compus din particula "a" (fără) și gnosis (cunoaștere). ul nu este doar contrar gnosticismului, ci tuturor dogmelor religioase, pe care le consideră nedemonstrabile și prin urmare lipsite de orice certitudine. Agnosticii pot afirma fie că nu este posibil să existe cunoaștere spirituală, fie că ei, personal, nu dispun de o asemenea cunoaștere. În ambele cazuri este expus scepticism față de doctrinele religioase. Atitudinea acelora
Agnosticism () [Corola-website/Science/298257_a_299586]
-
nebuniei", 1509), dedicată lui Thomas Morus, o satiră la adresa teologiei scolastice, imoralității clerului și a "curiei" catolice, în același timp apologie a pasiunii exaltate ("nebuniei") a adevăratului creștin care-și dedică viața credinței. Erasmus înțelege credința creștină ca o acceptare nedemonstrabilă - împotriva și mai presus de necesitatea oricărei rațiuni - a lui Dumnezeu devenit om, care moare pentru mântuirea oamenilor și învie din morți prin el însuși. Pentru aceasta trebuie schimbată formația clasică a teologilor și literaților, lipsiți de sensibilitatea cerută de
Erasmus din Rotterdam () [Corola-website/Science/298225_a_299554]
-
de mult drept variația decisivă a invariantei "eficacitate". Ceea ce înseamnă că actul simbolic presupune o operație tehnică. Articulație sonoră, secvență de gesturi, inscripție vizibilă, toate mijloace de publicare care implică o muncă materială asupra unei materii. Religio are două etimologii nedemonstrabile. Religare, a lega din nou, și relegere, a aduna. Nu le-am putea reconcilia, admițând că legătura simbolică stabilită între membrii unei societăți variază odată cu sistemul material de adunare a urmelor ei? Cultură orală, manuscrisă, tipărită, audiovizuală, informatică: tot atâtea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
într-o zi, la lumea adevărată. Existența umană se desfășoară în lumea de aici, dar tinde către lumea de dincolo care devine obiect al promisiunii și credinței. Platonismul se transformă în platonism pentru popor, așadar în creștinism. • Lumea adevărată, inaccesibilă, nedemonstrabilă, de nepromis, dar chiar numai închipuită fiind o mângâiere, o îndatorire, un imperativ 98. Al treilea capitol din istoria platonism-nihilismului este cel care corespunde gândirii lui Kant. Lumea adevărată, suprasensibilă, este exclusă din cadrul experienței și este așadar declarată necognoscibilă și
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de nepromis, dar chiar numai închipuită fiind o mângâiere, o îndatorire, un imperativ 98. Al treilea capitol din istoria platonism-nihilismului este cel care corespunde gândirii lui Kant. Lumea adevărată, suprasensibilă, este exclusă din cadrul experienței și este așadar declarată necognoscibilă și nedemonstrabilă doar între limitele rațiunii teoretice. Este însă recuperată ca postulat al rațiunii practice: chiar dacă este constrânsă la existența palidă a unei simple ipoteze, aceasta continuă să constrângă în forma unui imperativ. • Lumea adevărată inaccesibilă? Oricum, neatinsă. Și neatinsă fiind, e
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
anacronică întrucât e generată într-o societate și într-o cultură (tradiția iudeo-creștină milenară și presupus "arhaică") care nu mai structurează în mod caracteristic societatea prezentă și viitoare. 2. Gândirea socială creștină e anistorică, întrucât se bazează pe premise "metafizice" (nedemonstrabile, fixe și imobile, contrastând cu "faptele" empirice și cu impulsurile de emancipare și de eliberare). În această critică e implicat faptul că premisele gândirii sociale creștine ar fi nu numai legate, dar dependente în mod aprioric și indisolubil de "credință
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
lui Crates din Mallos din întreaga literatură latină, bucurându-se de o popularitate deosebită în Evul Mediu. Capitolul 3 Sunetul ascuțit și sunetul grav Muzica nu este o știință absolută, studiază identități și diferențe care se aplică unor date particulare, nedemonstrabile, inexplicabile, nu cercetează identitățile în sine și diferențele în sine (Phileb 17cd). Obiectul muzicii este sunetul (sonus, ), sunetele sunt datele ei primare și ireductibile, însă, în realitate, sunetele izolate nu au valoare muzicală decât prin relații reciproce, muzica fiind, de
by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
axiomatică, pornind de la cuvîntul axiomă ce desemnează un principiu antrenat în demonstrație, dar care nu este susceptibil de a fi demonstrat. Ca atare, axiomatica, în accepțiunea ei de bază, reprezintă un corpus de concepte nedefinibile sau un ansamblu de propoziții nedemonstrabile declarate ca fiind valide sau adevărate și antrenate în construirea teoriei printr-o metodă deductivă. Axiomatica implică definirea statutului elementelor componente ale unui demers cognitiv, precum cel ipotetico-deductiv, care poate fi întreprins. Se pune astfel problema statutului ontologic al acestor
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
de păr. Simțindu-și abolite certitudinile și pradă anxietății extreme, matematicianul grec are sentimentul că labirintul în care s-a interiorizat este o infinitate de fundături; arătând totuși cu degetul spre teorema lui Gödel, recunoaște că Conjectura era a priori nedemonstrabilă. Pe fundalul anului 1938, când istoria își iese din țâțâni, orice turn de fildeș se surpă. Intelectualul din patria celei mai vechi democrații refuză să devină cetățean german în al treilea Reich și părăsește Germania. Revine într-o Atenă ocupată
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
teologiei) cum ar fi originea universului, ideea de destin, liberul arbitru, viața și moartea, sufletul (adică acele chestiuni numite de greci theoretice și de latini speculative 16), simțurile și rațiunea devin neputincioase. Autorul folosește sintagme tari, precum "absurdele și aproape nedemonstrabilele principii ale științei sensitive", "întunecimea sensitivă" ori "întunericul rațiunii"17. Cunoașterea nu are cum să pornească de la simple impresii nesistematizate, procurate de simțuri, dar nici nu poate fi discursivă. Această "știință profană" este insuficientă. Filosoful propune "trecerea de la cunoașterea discursivă
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
știința care se ocupă cu variația și interconversia diferitelor forme de energie ce însoțesc procesele fizice și chimice , interconversia căldurii și a lucrului. Este o disciplină abstractă, deductivă, ce derivă din două postulate numite principiu I și II ale termodinamicii, nedemonstrabile, dar considerate adecvate pentru că nu au fost contrazise niciodată. Ea permite să se prevadă dacă un proces va decurge într-un sens sau în sensul opus și în ce condiții este atins echilibrul, fără a se preocupa de drumul parcurs
CHIMIE ANORGANICĂ SUPORT PENTRU PREGĂTIREA EXAMENELOR DE DEFINITIVAT, GRADUL II, TITULARIZARE, SUPLINIRE by Elena Iuliana Mandiuc, Maricica Aştefănoaiei, Vasile Sorohan () [Corola-publishinghouse/Science/726_a_1055]
-
de reconstrucție postmodernă a gândirii și practicii curriculare - ca soluție la provocările noului secol. Nu le vom detalia aici, întrucât sunt expuse pe larg în capitolul indicat mai sus. Precizăm însă că toate cele opt direcții sunt derivate din teza nedemonstrabilă (dar incontestabilă) conform căreia orice curriculum trebuie fundamentat dintr-o perspectivă antropologică largă și nu restrâns (ca în gândirea curriculară modernă) la „scopuri”, „abilități” etc. definite pragmatic și tehnicist. Postmodernismul este în esență un neoumanism, și orice încercare de a
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
anacronică întrucât e generată într-o societate și într-o cultură (tradiția iudeo-creștină milenară și presupus "arhaică") care nu mai structurează în mod caracteristic societatea prezentă și viitoare. 2. Gândirea socială creștină e anistorică, întrucât se bazează pe premise "metafizice" (nedemonstrabile, fixe și imobile, contrastând cu "faptele" empirice și cu impulsurile de emancipare și de eliberare). În această critică e implicat faptul că premisele gândirii sociale creștine ar fi nu numai legate, dar dependente în mod aprioric și indisolubil de "credință
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
astfel de semne, dar câți sunt destul de atenți, destul de lucizi ? Luciditate sau, dimpotrivă, misticism nebulos, voință de iluzionare? Cum e cu auzitorii de voci, cu văzătorii de înfățișări impalpabile ? Cu aceștia e bine să fim rezervați și prudenți. Sunt lucruri nedemonstrabile. Numai simțul divinului, care operează abrupt și infailibil, le poate discerne și discrimina. Es ist so. Rațiunea e bună, nu trebuie să ne lepădăm de ea. Dar neglijează nuanțele, lucrurile evazive, insesizabile. „Rațiunea, zice Sf. Augustin, e o forță care
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
un concurs în materie de adevăr? Cu siguranță, nu. Adevărul nu are sens în acest context, credințele religioase nefiind falsificabile. Tocmai prin aceasta sunt ele purtătoare de pericole, mult mai mult ca unele simple erori de judecată, dat fiind că nedemonstrabilul este în deplin acord cu inconciliabilul. În afară de faptul că nu există răspuns corect la o întrebare greșită, instinctul de conservare împinge spre cea mai extremă prudență. Se spune că Harun al-Rașid, l-ar fi întrebat într-o zi pe patriarhul
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
aceeași rigoare, de ce e bine să fii generos, sau cordial, sau respectuos. Se poate demonstra de ce furtul și omuciderea sunt transgresiuni inadmisibile. E imposibil de demonstrat de ce trebuie să-ți iubești aproapele. Pentru a reuși, trebuie să recurgi la alte nedemonstrabile, cum ar fi senti mentele, bunul-gust sau transcendența. Argumentabilul e materia primă a pedagogiei. Near gumenta bilul e teritoriul discret și atemporal al cuviinței. De o parte „cei șapte ani de-acasă“, de cealaltă - mai multe milenii de experiență comunitară
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
să vorbești sau să taci, când, unde și cum. Să sondezi, aflată în vizorul autorităților, limita lucrurilor nepermise, să-ți arăți prin tăceri dezgustul la ședințele din fabrică și la interogatorii, să manifești o anume atitudine în mod deslușit, însă nedemonstrabil. și când e nevoie, să vorbești, dar fără să dai un răspuns, ci doar să reiei întrebarea slujindu-te mereu de cuvintele conținute în ea. Alergând în zigzag, mistificând și încețoșând chiar prin aceste cuvinte. Poate că a trebuit să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
vulgarizata prin cadriluri! o gîndire virila simplă, exprimată printr-un complex de pulpe de sex contrariu! [...] Spiritul Luminii în lupta-i seculară cu Duhul Întunericului, Luceafărul sclipitor contra Tenebrelor oarbe..." Să-l fi citit Caragiale pe criticul francez? Posibil. Probabil. Nedemonstrabil. Premiera pariziana a baletului, după cît înțelegem de la Jules Lemaître, avusese loc pe la 1885 ("îl y a quelques années"). iar textul lui Caragiale a apărut la 10 noiembrie 1895. În acest răstimp de un deceniu, Excelsior a fost oare reprezentat
Caragiale și baletul by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/14849_a_16174]
-
XV) - digresiune - Nicolae Brânduș Motto 1: „(...) Matematicienii cred că Dumnezeu este matematician și că Universul este structurat după ecuații matematice. Gödel a arătat în 1934 că nu există nicio procedură generală care să demonstreze coerența matematicii. Există afirmații adevărate dar nedemonstrabile în cadrul sistemului (...). Această descoperire a avut consecințe enorme, evidențiind o subtilitate a Universului (...).” Motto 2: Cum poate un ansamblu de atomi fără viață să formeze un sistem viu? Răspunsul este existența legilor de complexitate. (...) Toate sistemele se organizează spontan, astfel încât
Logica Lumilor Posibile by Nicolae Br?ndu? () [Corola-journal/Journalistic/84323_a_85648]
-
la asta, la feminism, pe care niciodată nu a reușit să-l pătrundă. Fată? Acolo pe dinăuntru îl deranjează faptul, adică, fata. Timpul face să se formeze convingeri cu privire la ceea ce reprezintă femeia. Femeia este pentru el un postulat și astfel, nedemonstrabil; o ființă eminamente vegetativă. Galanteria este dușmanul adevărului, gândește de ce avem nevoie de femeie, în sinea sa, adevărul gol și încă mai mult, gol descărnat, pentru că este oare adevărul un adevăr dacă nu este demonstrabil? Nu există problemă feministă îi
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
substanțialitatea lucrurilor, tangibilitatea lor prin tact spiritual; îi aparține deja lumea de volum, masivă, solidă, cu conținut real. Acesta este unicul ce nu trebuie să-i fie demonstrat, se demonstrează în sine, mai bine zis nu se demonstrează, că este nedemonstrabil. Asta nu e teatru, spună ce-o vrea don Fulgencio; a intrat în scenariu aerul infinitudinii, o imensă realitate misterioasă ce înfășoară teatrul. Și ce foc! Ce foc i-a aprins inima! Cum luminează propriul său cămin! Cămin? "Sărman tată
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
Carrière în povestiri, ce fel de inflexiuni are propria să voce. Sursele din care a preluat textele, declarate foarte profesionist într-un epilog filologic, sînt clasice, de aceea nici nu le mai enumăr. Verificarea, așadar, ar fi posibilă. Convingerea mea, nedemonstrabila, este că autorul a intervenit destul de mult. Îl suspectez de Carrière de un simț livresc al povestitului mai mare decît pare dispus să și-l recunoască. Provenit din simplă coloratura stilistica a cărții, exemplar și uluitor de egală, superb tălmăcita
Povesti Pentru cei mari by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17542_a_18867]