51 matches
-
mai nainte sau le-a lăsat să aștepte o conjunctură nouă. Una din ele este fundamentală: dacă există sau nu Dumnezeu. Zece argumentatori îl afirmă, zece tăgăduindu-l, dar în fiecare rus un fel de Dumnezeu există orișicum, chiar în negațiune totală; rîvna de închinător, absorbit într-o iluzie halucinata. Sau se discută dacă Molière e mai mare decît Gogol, o noapte întreagă. Gogol rămîne uneori mai mare, motivat că lucrătorii tipografi din Moscova rîdeau în hohote cînd îi culegeau în
Psihologie argheziană (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18084_a_19409]
-
calitatea lui de eminent gazetar. Membrii marcanți ai cabalei ar fi fost, printre alții, protectorul poetului Titu Maiorescu, prietenii săi Slavici și Simțion. De ce trebuia eliminat Eminescu din viața publică? Pur și simplu pentru că publicistul Eminescu se depărtase pînă la negațiune hotărîtă de politica junimistă privind aderarea României la Tripla Alianță (preconizată de junimiști în colaborare perfectă cu liberalii și cu suveranul) care, împotrivindu-se, se înscrisese în Societatea "Carpații" ce năzuia eliberarea Transilvaniei de sub habsburgi, inclusiv prin forța armelor. Să
O contrafacere grobiană by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16735_a_18060]
-
vidvăn) Realitatea, Adevărul. Se înțelege că idealul la care se străduia să ajungă fiecare, pe urmele "înțelepților", nu putea fi decît smulgerea ("eliberarea") din lanțurile unei atari iluzii și comuniunea cu adevărata Realitate, ce se ascunde în spatele lumii aparențelor. Ideea negațiunii lumii" este o idee fundamentală, care apare în germen în spiritualitatea indiană chiar din imnele Rgvedice: devine totuși generală, comună, abia mai tîrziu (asupra apariției ideii negațiunii lumii, cf. A. SCHWEITZER, Les grands penseurs de l'Inde, Payot, Paris
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și comuniunea cu adevărata Realitate, ce se ascunde în spatele lumii aparențelor. Ideea negațiunii lumii" este o idee fundamentală, care apare în germen în spiritualitatea indiană chiar din imnele Rgvedice: devine totuși generală, comună, abia mai tîrziu (asupra apariției ideii negațiunii lumii, cf. A. SCHWEITZER, Les grands penseurs de l'Inde, Payot, Paris, 1945, cap. II: Apparition de la négation du monde dans la pensée indienne, p. 24 sq.), unind astfel în sînul său sisteme filozofice și religioase foarte deosebite sub alte
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
încă, de-a dreptul Nimicul (Nirvăna, care este, mai degrabă, definiția negativă, apofatică, a aceleiași absolute Realități) etc. Cum am subliniat însă, ceea ce unește diferitele sisteme de gîndire este tocmai tendința comună de a fugí din lumea fenomenică, considerată simpla negațiune, și a căuta contopirea cu altă Realitate, absolută, fie concepută ea pozitiv, fie negativ. Această tendință este clară în toate maximele din literatura indiană. Ea se reflectă asupra tuturor aspectelor vieții indiene: I. în viața materială, II. în viața socială
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
toate maximele din literatura indiană. Ea se reflectă asupra tuturor aspectelor vieții indiene: I. în viața materială, II. în viața socială, III. în viața spirituală, așa cum vom avea prilejul să constatăm mai departe. De altfel, ni se pare că ideea negațiunii lumii materiale, cu toate consecințele în ea implicate, are ca punct de plecare, chiar din epoca postvedică, concepția identității eului individual cu Realitatea ultimă (oricum ar fi ea concepută, între termenii formal antinomici Brahma Nirvăna: tat twam asi, adică "microcosmul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
plecare, chiar din epoca postvedică, concepția identității eului individual cu Realitatea ultimă (oricum ar fi ea concepută, între termenii formal antinomici Brahma Nirvăna: tat twam asi, adică "microcosmul = macrocosmul". Cu această premisă, din care este derivată extrema consecință: aceea a negațiunii lumii fenomenice gînditorul indian pornește la realizarea identificării din amintita afirmație teoretică: singurul țel al existenței sale devine astfel reîntoarcerea la unitatea primordială, după descătușarea din lanțurile multiplicității și diversificării aparente. Dar, pentru atingerea țelului ultim, e nevoie de un
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
contact cu Realitatea ultimă din spatele fenomenelor aparente: fie, ca atare, Realitatea ar fi concepută ca o Divinitate impersonală, fie ca Divinitate personală, fie ca Nirvăna, definiția negativă, după noi, a aceleiași Realități. Toate cugetările indiene, așadar, sînt străbătute de această negațiune a lumii și, concomitent, de amintita afirmație a unei alte unice Realități. În funcție de atare viziune negativă a cosmosului, sînt colorate toate cugetările ce privesc singurele aspecte ale vieții pămîntene. Și ne îngăduim să credem că atare suflu fundamental s-a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
subjugat la alegeri se revoltă, nemulțumirile și agitațiunile cresc din zi în zi. Și astfel guvernele, îmbătate de un triumf mincinos, se izolează de națiune; un larg deșert se formează între puterile pozitive și neliniștite din stat și între acea negațiune a adevărului, între acea reprezentațiune de teatru care se petrece în guvern. De vreme ce acele corpuri cari sânt la mijloc între mase și Coroană au devenit o ficțiune, e ca și când ele n-ar exista... tronul însuși e din ce în ce mai izolat. Între Coroană
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Warszawsky, ea este juridic autentică, căci nu d. Moldoveanu cu iscălitura sa, ci un notar public din Odesa a legalizat traducerea română, încît dubiul generalului Rossiiski că nu-și aduce aminte de a fost în ea vorba de bani și negațiunea d-lui Warszawsky nu sânt suficiente pentru a-i contesta autenticitatea. Deci nu poate fi caz de urmărire contra d-lui Moldoveanu, acoperit pe deplin de semnătura unui notar public, și marele mucenic n-are nici o cauză de-a releva
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
încă, a trecut deja biserica; ea a avut însă inteligența de a-și muta punctul de gravitație cam tot în țările cari aveau mai mare nevoie de ea, încît totdeuna a aflat puteri nouă și proaspete pentru a Ie opune negațiunii pure pe care a întîmpinat-o de atâtea ori în cale. [ 14 martie 1880] [""JOURNAL DE[S] DEBATS", ÎN NUMĂRUL DE LUNI... "] "Journal de[s] debats", în numărul de luni 22 martie, scrie în primul său Paris următoarele: Presa străină se
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
multe din defectele {EminescuOpXI 189} lor antice, mai cu seamă însă instinctele demagogice, atât de înrădăcinate încît se simt în chiar descendenții deznaționalizați ai acelei rase. Cu tot instinctul acesta, nimic mai puțin decât constitutiv, și care, din contra, e negațiunea oricării mari formațiuni de stat, idealul lor politic e o Grecie mare, cuprinzând poate Imperiul bizantin de odinioară, format de romani, dar atât de rău guvernat, atât de cumplit esploatat, cu așa stângăcie susținut de moștenitorii bizantini. Îndealmintrelea grecii au
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
recursul dibaci la alegorie propulsează această publicistică impetuoasă, efervescentă în zona literaturii. Cu ochi rău, C. țintește, la fel ca în comediile lui, parvenitismul, cosmopolitismul, farsa alegerilor, „binefacerile sistemului constituțional”, mascarada vieții politice. Nu întotdeauna, însă, aprecierile lui poartă semnul negațiunii. Se întâmplă ca, într-un context anume, el să deplore declinul sentimentului religios; altă dată, formulează ritos obligațiile școlii și ale familiei în procesul de educație; în fine, schițează un îndemn la cultivarea sentimentelor patriotice, cetățenești. În fulminanta broșură 1907
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
Și-acum alerg dezmoștenit de tronu-mi, Un biet bătrân sărac, necunoscut. Unde-i mărirea lumei? Unde-i? Oare este? E o mărire sau e un vis negru și strălucit ce-nvinge și esistența? - Ca să arate-n urmă că-i minciună. Negațiune a vieței. TEXTE AFERENTE 1 2254 Că zmeii Daciei, Ca constelații sîngeros-profetici, Au strălucit în fața Romei vechi, O lume-a tremurat la arătare Și marea-i și-a-ndoit spumații muri Naintea mândrei fulgerări a lor. 2 2254 [LONGIN] Nu
Opere 08 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295586_a_296915]
-
cu ușurință peste întreagă ținoarea unei științe trebuiește înainte de toate espunerea principiilor sistematice cari dovedindu-se odată [că] trebuie să fie așa cum se statuează și nu altfel, servesc pentru a deduce din ele toate regulele disciplinare și praxa artei precum și negațiunea a ce e rău în (arte) ea. PREVORBIRE Cine cutează a face o încercare (primă) întîie spre a ridica o activitate din regiunea atitudinei sale instinctive, a observațiunilor (de pe ici de pe colea) presărate și a scrutațiunilor risipite în cugetări, cine
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
a fost și este încă o aparițiunea superficială, s-au declarat și se declară idee. Ea trebuie înlocuită cu alta încă parte contra unei activități în care omul degradă tocmai așa cum spiritul unui întreg (conținutul) coprinsul personalității sale secol e negațiunea diametrală a acest punct de izvor a onoarei sale, a vieței sale celei spiritului unui alt secol În genere se ia ceea ce nu e decât o urmare a pozițiunei izolate de un fenomen izvorât din 322 r natura acestei arte
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
noțiuni le vom numi, ca și Aristoteles categorii, de vreme ce intenția noastră primordială a fost analogă cu a sa, deși în execuțiune s-a depărtat foarte mult de aceasta. Tabla categoriilor 1. Ale cantității Unitate Multitudine Totalitate 2. Ale calității Realitate Negațiune Limitațiune 3. Ale relațiunei a inerenței și subzistenței (substantia et accidens) ale cauzalității și dependenței (cauză și efect) ale comunității (influința reciprocă între cele active și pasive) 4. Ale modalității Putință - neputință Ființă - neființă Necesitate - cazualitate Aceasta este lista tuturor
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
România, ci numai în organizarea luptei pentru existență a poporului românesc în contra piedicelor ce i le opune superioritatea străinilor, lipsa lui proprie de cultură și de prevedere. În decursul atâtor ani de luptă nu ne-am ținut numai pe terenul negațiunii și al polemicei, ci am susținut în mod consecuent și am rezumat în programul nostru: că voim monarhia constituțională, alegerile pe colegii, pentru ca să nu se neutralizeze înrîurirea firească a învățăturii și a muncii; conservarea elementului național prin conservarea proprietății imobiliare
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
îngrijat nime ca sătenii să nu fie din nou robiți prin tocmeli agricole. 4. În comune nu sunt drumuri, plantații, poliție, spitaluri. 5. Bătaia nu e bună. Știam până acum că un program cată înainte de toate să fie pozitiv. Din negațiunile: "nu este dreptate" "nu este instrucție" "nu 'ngrijește nime de săteni" "nu sunt drumuri" nu rezultă nimic. Judiciile negative dovedesc un grozav gol intelectual, prin nedeterminarea lor infinită; se pot înmulți în infinit fără, ca cineva să știe ce lipsește
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
lor infinită; se pot înmulți în infinit fără, ca cineva să știe ce lipsește în adevăr. Nu e bun cutare lucru, nu cutare, nu așa, nu pe dincolo, nu și iar nu, și nimeni nu poate ști din șirul de negațiuni ceea ce ar fi în adevăr bun și folositor. Demult am observat lipsa de idei a confraților și adeseori am avut ocazia a ne bate joc de micul bagaj de fraze cosmopolite care garnisește într-un chip atât de sărăcăcios localitățile
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
grupurile opoziției nu-i face multă plăcere "Romînului". Onorabilii confrați găsesc că deosebirile între sinceri - liberali și sincer - conservatori sunt atât de mari încît nu e cu putință a se stabili o programă comună, că grupurile sunt una numai în negațiune, pentru a forma un partid obstrucționist ș. a. m. d. Când lipsește ideea răsare numaidecât un cuvânt nou care nu prea are înțeles, dar care ține locul ideii. "Obstrucționiști " e bine și felicităm pe confrați pentru îmbogățirea dicționarului de porecle. Trăim
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
manifest și nici poate fi numit astfel. Pornind din inițiativa conducătorilor cunoscuți ai amîndoror partidelor, se stabilește prin el principiul de conduită, adresat opozițiunii de orice nuanță, de-a vota împreună în alegerile viitoare. Programul partidului guvernamental este schimbarea Constituției, negațiunea ei; noi credem însă că o schimbare e și neoportună, și nepractică, programul pozitiv al opoziției este așadar menținerea Constituției tale - quale. Ni se pare că nimic nu e mai natural decât o unire pentru menținerea unei legi și unei
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
averilor, ca poliandria și poligamia ș. a. m. d. Cam aceste sunt principiile "Daciei viitoare" și ale roiului de tineri ce vor ferici în curând țara cu prezența lor. Precum există acide în stare a discompune orice corp organic, astfel există negațiuni capabile a nimici întreg complexul de idei abituale ale unui popor și, precum totdauna orice descompunere produce o mișcare iregulară, tot astfel aceste idei, culese din moralul Mabilului, rod adânc rădăcinele chiar ale vieții noastre publice. Se negă patria, se
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
frații noștri din Ardeal suferă, dar mai mult încă suferă cei din Basarabia și mai mult sunt amenințați în existența lor“. Curentul antantofil, mai puternic la începutul conflagrației, aducea argumente proprii, considerând războiul pornit de Austro-Ungaria ca „un război de negațiune a principiului naționalităților“. Trebuia să se țină seama de „instinctul maselor“, ce se manifesta cu acea putere elementară care aduce marile izbânzi sau provoacă marile catastrofe. Lozinca lui era: „liberarea Ardealului și această țintă se identificase cu idealul nostru național
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
cântecele de nesfârșită gingășie, simple, divin de profunde”, cu o limbă melodioasă, care le transformă „într-o adiere, într-un tainic freamăt”, și texte de o „rece și distrugătoare ironie”, totul dominat de o „triumfătoare bucurie a spiritului de continuă negațiune, acest sarcasm fără măsură și mefistofelic”. T. se declară dezamăgit de echivalările românești și afirmă tranșant că „nu avem nici un singur traducător al lui Heine”. Prin analiză concede că doar unele versiuni ale lui St. O. Iosif sugerează melodicitatea originalului
TOROUŢIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290231_a_291560]