51 matches
-
în care Marcère, Floquet și Germain au vorbit contra, Welche și Baragnon pentru guvern, după care apoi s-au primit următoarea ordine de zi, propusă de Ferry: Considerând că ministeriul de la 23 noiemvrie, prin compunerea și originea sa, e o negațiune a dreptului parlamentar al poporului și poate numai îngreuia situațiunea, Camera declară că nu poate intra în relații cu el și trece la ordinea zilei. Pentru au votat 323 de deputați, contra 208. Marcère își dezvoltă interpelația sa astfel. Până
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
ca ceva pozitiv și statornic. Tot ce vedem viu pe pământ, începînd de la cele dentîi formațiuni organice cu condițiuni puține, până la organismul cel mai nalt, cu o mulțime de condițiuni de existență, omul, ne reprezintă miile de forme ale acestei negațiuni. Ceea ce o ființă nu vrea e lesne de știut, ceea ce vrea pozitiv e foarte greu de hotărât. Tot astfel e, se înțelege, și cu popoarele, căci natura e una și aceeași pretutindenea și de-a pururea, cu toate formele ei
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
toate formele ei atât de deosibite. De aceea însă e clar că nici un popor nu e destul de sălbatic sau destul de civilizat pentru a nu mai ști ce nu vrea. Deosebirile mari se nasc abia acolo unde e vorba ca în fața negațiunii făcute să se stabilească o voință pozitivă bine formulată. Aci quot capita tot sensus.... {EminescuOpX 106} E în orice caz ciudat ca un organ de publicitate care se numește liberal si democrat ca "Romînia liberă" să denege dobrogenilor până și
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
numește liberal si democrat ca "Romînia liberă" să denege dobrogenilor până și această formă infimă a instinctului lor de viață, a voinței lor libere. Trebuie oare să-i aducem exemple pentru a dovedi că suveranitatea unei populațiuni e pe calea negațiunii totdeauna sigură și hotărâtă, și nehotărâtă numai pe calea afirmațiumi? Germania nu vrea slăbiciunea, nu vrea împărțirea în state mici, nu vrea influența franceză în politica ei dinlăuntru. Această voință negativă, existând în popor de mai bine de o sută
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Austro-Ungaria nu vor să fie absorbiți de elemente străine. Știu ei însă cu atâta siguranță ce vor? Pe terenul voinței pozitive întîlnim activiști, pasiviști, deakiști etc. Noi n-am voit a trece de rasă slavă. C-o ușurință foarte mare, negațiunea s-au introdus în scriere prin alungarea cirilelor, în limbă prin alungarea elementelor lexicale slavone. Știm însă ce voim? Din contra, câți oameni, atâtea ortografii - sau mai drept vorbind cacografii. Ni se pare deci că "Romînia liberă" renegă cu desăvârșire
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
la ceea ce nu poate intra în prevederile sale la epoca când contractează? Orice om onest se obligă în credință de a plăti și cu toate acestea clauza penală îl silește a prevedea neplata. Sila nu este voință și nevoința este negațiunea libertăței. Dacă pe lângă aceste considerațiuni filozofice ne-am uita că în sistemul actual al legislației noastre este posibilă o clauză penală care să curgă de drept, fără somațiune sau chemare în judecată, tot în virtutea libertăței convențiunilor, atunci spectacolul ar deveni
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
au trebuință de un nume și s-au intitulat conservatori; simt bine necesitatea unei programe fundate pe principie și când câțiva dintr-înșii voiră să le formuleze o dată în viața lor politică, în petițiunea de la Iași, au consemnat într-însa negațiunea chiar a principielor care servesc de bază constituțiunii noastre sociale și politice. Iacă cine sânt cei ce pretind a se numi conservatori și cari nu sânt decât reacționari. Dar faptele vorbesc îndestul. Reacțiunea s-a năpustit la aproape șapte ani
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
subjugat la alegeri se revoltă, nemulțumirile și agitațiunile cresc din zi în zi. Și astfel guvernele, îmbătate de un triumf mincinos, se izolează de națiune; un larg deșert se formează între puterile pozitive și neliniștite din stat și între acea negațiune a adevărului, între acea reprezentațiune de teatru care se petrece în guvern. De vreme ce acele corpuri cari sânt la mijloc între mase și Coroană au devenit o ficțiune, e ca și când ele n-ar exista... tronul însuși e din ce în ce mai izolat. Între Coroană
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Warszawsky, ea este juridic autentică, căci nu d. Moldoveanu cu iscălitura sa, ci un notar public din Odesa a legalizat traducerea română, încît dubiul generalului Rossiiski că nu-și aduce aminte de a fost în ea vorba de bani și negațiunea d-lui Warszawsky nu sânt suficiente pentru a-i contesta autenticitatea. Deci nu poate fi caz de urmărire contra d-lui Moldoveanu, acoperit pe deplin de semnătura unui notar public, și marele mucenic n-are nici o cauză de-a releva
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
încă, a trecut deja biserica; ea a avut însă inteligența de a-și muta punctul de gravitație cam tot în țările cari aveau mai mare nevoie de ea, încît totdeuna a aflat puteri nouă și proaspete pentru a Ie opune negațiunii pure pe care a întîmpinat-o de atâtea ori în cale. [ 14 martie 1880] [""JOURNAL DE[S] DEBATS", ÎN NUMĂRUL DE LUNI... "] "Journal de[s] debats", în numărul de luni 22 martie, scrie în primul său Paris următoarele: Presa străină se
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
multe din defectele {EminescuOpXI 189} lor antice, mai cu seamă însă instinctele demagogice, atât de înrădăcinate încît se simt în chiar descendenții deznaționalizați ai acelei rase. Cu tot instinctul acesta, nimic mai puțin decât constitutiv, și care, din contra, e negațiunea oricării mari formațiuni de stat, idealul lor politic e o Grecie mare, cuprinzând poate Imperiul bizantin de odinioară, format de romani, dar atât de rău guvernat, atât de cumplit esploatat, cu așa stângăcie susținut de moștenitorii bizantini. Îndealmintrelea grecii au
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
frații noștri din Ardeal suferă, dar mai mult încă suferă cei din Basarabia și mai mult sunt amenințați în existența lor“. Curentul antantofil, mai puternic la începutul conflagrației, aducea argumente proprii, considerând războiul pornit de Austro-Ungaria ca „un război de negațiune a principiului naționalităților“. Trebuia să se țină seama de „instinctul maselor“, ce se manifesta cu acea putere elementară care aduce marile izbânzi sau provoacă marile catastrofe. Lozinca lui era: „liberarea Ardealului și această țintă se identificase cu idealul nostru național
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
cântecele de nesfârșită gingășie, simple, divin de profunde”, cu o limbă melodioasă, care le transformă „într-o adiere, într-un tainic freamăt”, și texte de o „rece și distrugătoare ironie”, totul dominat de o „triumfătoare bucurie a spiritului de continuă negațiune, acest sarcasm fără măsură și mefistofelic”. T. se declară dezamăgit de echivalările românești și afirmă tranșant că „nu avem nici un singur traducător al lui Heine”. Prin analiză concede că doar unele versiuni ale lui St. O. Iosif sugerează melodicitatea originalului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290231_a_291560]
-
de asistență mutuală cu U.R.S.S. Ceea ce știu este că interesul național cere să nu micșorăm cu nimic libertatea de acțiune a României pentru ziua de mâine. Ceea ce știu este că nu se grevează viitorul unui neam cu povara unei negațiuni internaționale, oricare ar fi ele și împotriva oricui ar fi îndreptate. Ceea ce știu este că orice stat, fără distincție, care ne-ar garanta hotarele țării noastre și pe acelea ale aliaților noștri poate deveni, în cadrul Societății Națiunilor, asociatul nostru în
De la dispute la reconciliere: relaţiile româno – sovietice (1932 – 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1604_a_3072]
-
Patrimoniul profesional. Fondul de comerț / 83 5.1. Patrimoniul profesional / 83 5.2. Noțiunea de fond de comerț / 86 5.3. Elementele fondului de comerț / 90 Partea a III-a. TEORIA GENERALĂ A CONTRACTULUI PROFESIONAL / 97 Capitolul 1. Normele de negațiune cuprinse în Codul comercial / 99 1.1. Izvoarele obligațiilor comerciale / 99 1.2. Încheierea contractelor comerciale / 100 1.3. Executarea obligațiilor comerciale / 101 1.4. Probele în materie comercială / 103 1.5. Prescripția extinctivă în materie comercială / 108 Capitolul 2
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
a efectelor pe care le va produce între părți și față de terți. După ce vom contura aceaste aspecte vom prezenta consecințele încălcării contractului, altfel spus răspunderea contractuală. Regulile derogatorii de la dreptul comun al teoriei generale a obligațiilor așa numitele "norme de negațiune" din Codul comercial se găsesc, relocate și parțial modificate, în actualul Cod civil. Este vorba despre reguli speciale referitoare la solidaritatea codebitorilor, la punerea de drept în întârziere a debitorului pentru neplata la scadență a unei sume de bani, la
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
nu este indicat în contract etc. Având în vedere că actele juridice contractele încheiate sub imperiul Codului comercial și a vechiului Cod civil rămân supuse legii în vigoare la data încheierii lor ni se pare potrivit a prezenta normele de negațiune așa cum erau consacrate în vechea reglementare. De asemenea, așa cum am arătat la începutul prezentei lucrări, dispozițiile incluse în Codul comercial referitoare la probațiunea obligațiilor comerciale se vor aplica în continuare până la intrarea în vigoare a noului Cod de procedură civilă
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
vechea reglementare. De asemenea, așa cum am arătat la începutul prezentei lucrări, dispozițiile incluse în Codul comercial referitoare la probațiunea obligațiilor comerciale se vor aplica în continuare până la intrarea în vigoare a noului Cod de procedură civilă. Capitolul 1 Normele de negațiune cuprinse în Codul comercial În prezent aceste norme sunt abrogate în mare parte, așa cum am arătat mai sus. 1.1. Izvoarele obligațiilor comerciale Obligațiile comerciale sunt acele obligații care rezultă din faptele obiective de comerț, enumerate de art. 3 din
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
Rusiei, ei (șefii mișcării) resping această protecție, pentru a reclama acea a altor puteri. Datoriile lor față de Poartă nu sunt mai puțin grav disprețuite... Numai faptul că au invocat, în sprijinul pretențiilor lor, principiul suveranității poporului, ajunge spre a alcătui negațiunea cea mai flagrantă a drepturilor suverane ale sultanului. Proiectul lor pentru viitor este de altminteri vădit, reiese din programul ce l-au publicat, și ei deloc nu fac o taină dintr-însul. Acest proiect țintește la restaurarea, pe o bază
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
vidvăn) Realitatea, Adevărul. Se înțelege că idealul la care se străduia să ajungă fiecare, pe urmele "înțelepților", nu putea fi decît smulgerea ("eliberarea") din lanțurile unei atari iluzii și comuniunea cu adevărata Realitate, ce se ascunde în spatele lumii aparențelor. Ideea negațiunii lumii" este o idee fundamentală, care apare în germen în spiritualitatea indiană chiar din imnele Rgvedice: devine totuși generală, comună, abia mai tîrziu (asupra apariției ideii negațiunii lumii, cf. A. SCHWEITZER, Les grands penseurs de l'Inde, Payot, Paris
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și comuniunea cu adevărata Realitate, ce se ascunde în spatele lumii aparențelor. Ideea negațiunii lumii" este o idee fundamentală, care apare în germen în spiritualitatea indiană chiar din imnele Rgvedice: devine totuși generală, comună, abia mai tîrziu (asupra apariției ideii negațiunii lumii, cf. A. SCHWEITZER, Les grands penseurs de l'Inde, Payot, Paris, 1945, cap. II: Apparition de la négation du monde dans la pensée indienne, p. 24 sq.), unind astfel în sînul său sisteme filozofice și religioase foarte deosebite sub alte
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
încă, de-a dreptul Nimicul (Nirvăna, care este, mai degrabă, definiția negativă, apofatică, a aceleiași absolute Realități) etc. Cum am subliniat însă, ceea ce unește diferitele sisteme de gîndire este tocmai tendința comună de a fugí din lumea fenomenică, considerată simpla negațiune, și a căuta contopirea cu altă Realitate, absolută, fie concepută ea pozitiv, fie negativ. Această tendință este clară în toate maximele din literatura indiană. Ea se reflectă asupra tuturor aspectelor vieții indiene: I. în viața materială, II. în viața socială
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
toate maximele din literatura indiană. Ea se reflectă asupra tuturor aspectelor vieții indiene: I. în viața materială, II. în viața socială, III. în viața spirituală, așa cum vom avea prilejul să constatăm mai departe. De altfel, ni se pare că ideea negațiunii lumii materiale, cu toate consecințele în ea implicate, are ca punct de plecare, chiar din epoca postvedică, concepția identității eului individual cu Realitatea ultimă (oricum ar fi ea concepută, între termenii formal antinomici Brahma Nirvăna: tat twam asi, adică "microcosmul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
plecare, chiar din epoca postvedică, concepția identității eului individual cu Realitatea ultimă (oricum ar fi ea concepută, între termenii formal antinomici Brahma Nirvăna: tat twam asi, adică "microcosmul = macrocosmul". Cu această premisă, din care este derivată extrema consecință: aceea a negațiunii lumii fenomenice gînditorul indian pornește la realizarea identificării din amintita afirmație teoretică: singurul țel al existenței sale devine astfel reîntoarcerea la unitatea primordială, după descătușarea din lanțurile multiplicității și diversificării aparente. Dar, pentru atingerea țelului ultim, e nevoie de un
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
contact cu Realitatea ultimă din spatele fenomenelor aparente: fie, ca atare, Realitatea ar fi concepută ca o Divinitate impersonală, fie ca Divinitate personală, fie ca Nirvăna, definiția negativă, după noi, a aceleiași Realități. Toate cugetările indiene, așadar, sînt străbătute de această negațiune a lumii și, concomitent, de amintita afirmație a unei alte unice Realități. În funcție de atare viziune negativă a cosmosului, sînt colorate toate cugetările ce privesc singurele aspecte ale vieții pămîntene. Și ne îngăduim să credem că atare suflu fundamental s-a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]