17 matches
-
Dumitru Stăniloae în Telegraful Român la Sibiu, ci și la excluderea poetului-filozof de la Gândirea, al cărei co-fondator fusese în urmă cu două decenii. În eseul-conferință „Transfigurarea românismului” din anul 1943 Nichifor Crainic îl acuză pe fostul prieten de caricaturizarea și negativizarea lui Dumnezeu ca Mare Anonim și de edificarea unei metafizici românești „din superstițiile folclorice, din miturile indiene și din ereziile creștine, toate elemente antiortodoxe ... o metafizică a babelor vrăjitoare sau un galimatias crișnamurtic, cum este teosofia”. Atacat în Gândirea în
DESPRE NICHIFOR CRAINIC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_nichifor_crainic_.html [Corola-blog/BlogPost/352539_a_353868]
-
Dumitru Stăniloae în Telegraful Român la Sibiu, ci și la excluderea poetului-filozof de la Gândirea, al cărei co-fondator fusese în urmă cu două decenii. În eseul-conferință „Transfigurarea românismului” din anul 1943 Nichifor Crainic îl acuză pe fostul prieten de caricaturizarea și negativizarea lui Dumnezeu ca Mare Anonim și de edificarea unei metafizici românești „din superstițiile folclorice, din miturile indiene și din ereziile creștine, toate elemente antiortodoxe ... o metafizică a babelor vrăjitoare sau un galimatias crișnamurtic, cum este teosofia”. Atacat în Gândirea în
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA by http://confluente.ro/stelian_gombos_1492666048.html [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
concret este cel al creștinismului care preia o parte a filosofiei grecești după ce o reinterpretează. Tot în acest mecanism se integrează și mecanismul prin care o parte a panteonului hindus a fost preluat de către religia budistă. 3. Reinterpretarea imaginilor ca negativizare a acestora se realizează cu scopul de a limita o imagine și încărcăturile acesteia. Astfel prin negativizare ea va căpăta alt statut în noul imaginar, iar vechile simboluri negate. De exemplu putem considera că termenul demon specifice creștinismului este negativizarea
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
acest mecanism se integrează și mecanismul prin care o parte a panteonului hindus a fost preluat de către religia budistă. 3. Reinterpretarea imaginilor ca negativizare a acestora se realizează cu scopul de a limita o imagine și încărcăturile acesteia. Astfel prin negativizare ea va căpăta alt statut în noul imaginar, iar vechile simboluri negate. De exemplu putem considera că termenul demon specifice creștinismului este negativizarea daimonului grec a cărui conotație era pozitivă. La fel și descrierea diavolului este asemănătoare cu imaginea lui
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
negativizare a acestora se realizează cu scopul de a limita o imagine și încărcăturile acesteia. Astfel prin negativizare ea va căpăta alt statut în noul imaginar, iar vechile simboluri negate. De exemplu putem considera că termenul demon specifice creștinismului este negativizarea daimonului grec a cărui conotație era pozitivă. La fel și descrierea diavolului este asemănătoare cu imaginea lui Pan, zeul naturii. Toate aceste mecanisme fac ca imaginarul dintr-o anumită perioadă să se perpetueze în alte perioade, iar multe dintre formele
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
răspuns la o provocare ce vine din două direcții. Pe de o parte, este vorba de prezența restrânsă a cercetărilor sistematice cu privire la acest concept în literatura filosofică și teoretico-politică românească. În acest punct, principala explicație tinde să trimită spre excesiva "negativizare" a conceptului, cauzată în principal de uzajul propagandistic pe care acesta l-a cunoscut în perioada dictaturii comuniste. Exacerbarea socio-instituțională a principiilor marxist-leniniste și extensia lor propagandistică, având pretenția de a le transforma în elemente ale unei "ideologii a proletariatului
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
în acest demers se află la îndemâna cadrelor didactice, dar poate nu sunt mereu utilizate cu un randament maxim. Ipotezele studiului de față fac referire la creșterea motivației și pozitivarea atitudinii față de școală consecutiv unui succes școlar, respectiv scăderea motivației și negativizarea atitudinii față de școală consecutiv unui eșec. Datele statistice culese în timpul acestei cercetări confirmă premisele de la care a plecat cercetarea. Astfel, succesul într-o sarcină specifică determină creșterea motivației intrinseci pentru activitatea de învățare și creșterea nivelului de aspirație al elevului
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
școlii o atitudine corectă, tendința elevului este e a valoriza activitățile care îi fac plăcere și a acorda o importanță mai mică activităților obligatorii, care nu îi aduc motive de satisfacție. Orice eșec în această activitate este o sursă de negativizare a atitudinii față de activitatea în sine, este un generator de frustrare care se traduce printr-o accentuare și mai mare a atitudinii inițial negative. Atitudinea față de materia predată Această analiză statistică este în măsură să confirme existența unor diferențe semnificative
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
statistică este în măsură să confirme existența unor diferențe semnificative între scorurile de la testare, respectiv retestare, în sensul că atitudinea față de profesori este semnificativ mai negativă în cazul retestării decât în cazul testării. Eșecul într-o sarcină specifică determină o negativizare a atitudinii elevilor față de profesori. Este vorba, ca și în cazul influenței succesului asupra atitudinii față de profesori, de un efect generat de eroarea de atribuire a succesului și eșecului, acesta din urmă fiind atribuit unor surse externe, în cazul de
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
examina și se admonesta greșeala, ca și conținutul politic al sentinței. De când lumea, abordarea greșelii avusese un caracter mai mult tehnic (exceptând Inchiziția, desigur), fiind orientată spre depășirea operativă a deranjamentului provocat și recuperarea daunelor. Acum se punea accentul pe negativizarea greșelii ca fenomen uman, hipertrofiindu-se semnificațiile ei social-politice. În întunecatul deceniu și jumătate de care vorbim, procesul avea caracter de clasă, făcând din culpa în sine crimă, iar din făptuitor ipotetic dușman, și până la urmă, chiar dacă provizoriu, un paria
Evocări din „prima fază“ by Dumitru Popescu () [Corola-journal/Journalistic/2472_a_3797]
-
de fapt, are adesea și astăzi efectele sale în opinia dominantă. Simularea, în plus, merge mână în mână cu autojustificarea: omul corupt tinde să se salveze singur, cu ajutorul a două modalități de justificare. Primul constă în ducerea la extrem a negativizării anumitor comportamente și situații, cu scopul de a evidenția, în schimb, eventualele sale lipsuri. Al doilea constă în furnizarea unei caricaturi a cazului, asumată ca o comparație, încă o dată cu scopul de a arăta că, în fond, această modalitate nu este
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
Giordano Bruno. In termeni actuali, el ar suna așa: agentul electoral și alegătorii trebuie să creadă în adevărul și eficacitatea mesajului transmis. Nici experții propagandei PSD și nici virtualii votanți ai lui Victor Ponta nu au crezut sincer, profund, în negativizarea lui Klaus Iohannis. În esență, campania PSD la prezidențialele din noiembrie 2014 a fost un proiect politic ratat de a manipula afectivitatea unui subiect colectiv. Dimpotrivă, afectivitatea socială trezită, stimulată, zgândărită de propaganda televizată a PSD-ului a creat valuri
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
reprezintă natura lucrurilor physis-ul cunoscută direct, la nivelul opiniei). Metafizicul astfel luat este "locul inteligibilului". A cunoaște a dobândi adevărul înseamnă a călători către locul inteligibilului. Totuși, această călătorie presupune și o anumită "tehnică" a gândirii, care, formal, tinde către "negativizarea" celui dat (sensibil), dar numai după predicarea negativă despre cel de dincolo de lucru (acesta din urmă, ca dat sensibil: physis) și chiar de dincolo de natura lucrului (physis). Dar această operație, veritabilă regulă de metodă pentru reconstrucția filosofică, face necesară gândirea
by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
societatea contemporană mai multe aspecte: 1) îngustimea mediei de intelectuali a căror activitate este să eticheteze; 2) un hiper-reducționism lingvistic și ideologic; 3) virulența și agresivitatea unor "critici" gratuite (ca fond epistemologic), dar comandate (instrumentalizări social-politice); 4) demonizarea lui Foucault; negativizarea unor subiecte și problematici din cărțile sale; "critica" de o impotență nihilistă a felului său de a gândi și refuzul constant de a face parte dintr-o gașcă intelectuală (franceză). Foucault este un model de intelectual așa cum Heidegger nu este
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
și cel care nu acceptă adevărurile leadership-ului modern (intelectuali + politicieni). Întotdeauna intelectualii și politicienii confruntați, în exercițiul social al puterii lor, cu o serie de critici ("ai sistemului") sau cu o serie de criticisme de tip jurnalistic au reacționat prin negativizarea celorlalți pe ideea: "ceva este în neregulă cu aceștia". Această preconcepție ("în neregulă") caracterizează structura epistemologică și de social praxis a psihiatriei și psihanalizei moderne. Evident că "ceva era în neregulă cu Foucault" din moment ce și-a permis să critice psihiatria
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
am scris mai sus, Foucault este angrenat în dinamica istoriei, în istoria-trăire, considerând relele istoriei ca fiind derivate nu din acțiuni sau din fapte infame, cât dintr-o prezență excesivă, abuzivă a acestor fapte infame în limbaj, în discursul cotidian. Negativizarea istoriei e produsă de interpretări, de instrumentalizări ideologic-lingvistice. Istoria, pentru că se ocupă de un acțional al omului, are în ea relații de putere, astfel că nu este deloc întâmplătoare încercarea utopică și niciodată pe deplin reușită a regimurilor politice de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
reducere numerică a oamenilor formați pe baza lecturilor și a dezbaterilor de idei. Presiunea media asupra societății, asupra civililor este poate de 10 ori mai puternică decât în Occident. Ceea ce avem aici este o exploatare cinică de către grupurile media a negativizării societății pentru producția continuă de senzațional, cu orice preț și prin mijloace perverse, în scopul unor bani făcuți din nimic. O simplă tele(-narati)vizare a vieții cotidiene, dacă nu cumva tele-imbecilizare, a ceea "ce se întâmplă" într-un loc
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]